Esti ima (Maariv) - egy sor Kitsur Shulchan Aruchot - a gyakorlatban a judaizmus
2. A különleges körülmények között, mint kivétel, megengedett, hogy olvassa el a „Maariv”, és még sötétedés előtt, még mielőtt lemegy a nap, de ebben az esetben, amint eljön az ideje CET akohavim, szükséges, hogy ismét olvassa el a „Sema” kísérő nélküli négy áldásait.
3. Fél óra előtt CET akohavim, nem indul el az étkezés (de lehet egy snack és egy ital). És ha már meg is kezdte az étkezést, és alkony, meg kell szakítania és olvassa el a „Sema” nélkül az áldásokat, és befejezte az evést, imádkozás, „Maariv” teljesen. De ha az étkezés késett, így a megadott időn a „Ma'ariv” lejárt, azt meg kell szakítani, olvassa el a „Maariv” teljesen, majd újra az étkezés. Ha, mint amit már említettük (71: 4), van abban, hogy a „Maariv” nem lehet kihagyni, indulhat az étkezés előtt is szürkület.
Ez a tilalom vonatkozik minden olyan eljárásban, amely hosszú időt vesz igénybe. Még tilos, hogy tanulmányozza a Tórát, amikor az idő az esti olvasás a „Sema”, ha nincs, aki emlékeztetni fogja ezt a kötelezettséget.
4. Miután „Barham” nem mond semmit. 1., 3. és 4. áldás „Sema” véget kell vetni, mielőtt Hazan, hogy válaszoljon neki: „Ámen.” Azonban, miután a 2. áldás kezdete előtt a „Sema”,”Amen" nem válaszol. „Shma” és a „Shmone-esre” olvasás ugyanolyan szabályok szerint, mint a „Shahhrit” (lásd. Fentebb, 17. és 18.), de a „Ma'ariv” Chazan ismétlődések „Shmone-esre”. „Sema” olvasni ül; emelkedik az elején „Hatsi-Kadisa” előtte „Shmone-esre”.
Ezzel szemben a „Shahar” JSC között a végén az utolsó áldás után a „Sema”, és az elején a „Shmone-esre” Hazan szól „Hatsi-kaddis”, és a gyülekezet neki minden támaszkodnak válaszokat. Ezen kívül megengedett válaszolni, „Barham”.
5. Mivel a „Ma'ariv” nem „Tahanuna”, a hatodik áldás „Shmone-esre” nem hit maga a mellkas az „A bűnösök vagyunk”, „mert korrupt” (Sze, hogy 18:13).
6. Ha a „Ma'ariv” minden kiment a zsinagógából, de két maradt, és egyikük még nem fejezte be imáját, a másik köteles maradni, és megvárni, amíg imádkozik. De ha hiányzik elkezdtem imádkozni után a „Minyan”, és nyilvánvaló, hogy ő nem fél egyedül lenni, akkor nem kell várni. (Ugyanakkor a jámbor ember marad vele ebben az esetben.)