Mivel az emberek elveszítik hitüket - megjegyzést pszichológus
„Én a templom család, tanult az ortodox iskola, majd hét évet töltött a szemináriumban és ma tettem egy kiutat a dobozból, és többek között -. Elég elkerülhetetlen - mindezen szempontokat említette.
Már nem vagyok érdekelt dogma. Az az állítás, hogy az isteni valóság lehet ismert és leírt szó, úgy tűnik számomra, mint ahogy tarthatatlan mintha csillós-papucs megpróbálták megérteni engem, és írja le a csillók mozgását. Nem tudom, hogy mi az Isten, ki ő, és mit és mennyit is -, és nem tudom. Ha valaki tudja, hogy jelentősen, dobja az első követ rám.
Inkább azt most nem a hit és a pálya. A tanárom, ahogy az élet - Yeshua názáreti. Úgy vélem, ő az „Isten fia”, de nem tudom pontosan, hogy mit jelent, és általában nem számít nekem. Imádom, és azt szeretnék élni a tanításait szövetség a szeretet, hogy méltó tanítványa, és az is az Isten fia. Biztos vagyok benne, hogy szeretne tőlem, hogy ahelyett, bármilyen hitet egyáltalán absztrakciók. Ugyanakkor tisztelem más tanárok és hiszem, hogy lehetséges, hogy tanuljunk belőlük.
Már nem vagyok érdekelt a joghatóság. Saját Church nagybetűvel - valószínűleg ez az egész emberiség nélkül határokat. Mi lehet a határon a szerelem? Ki volt az a tolvaj, akit az Üdvözítő első ígért paradicsom - akár ortodox, katolikus, protestáns, zsidó, ateista? Azt hiszem, csak egy férfi volt a nagy pillanat az életében, és ez elég volt. Claims egy csoport ember a kizárólagosság és megpróbálja felvázolni a határait Isten cselekedetei úgy tűnik számomra, még nevetségesebb, mint megpróbálni leírni.
Az én kis templom - ezek a barátaim. Saját Eucharisztia - amikor a barátaim és én, hogy hálával és szeretnek emlékezni a tanár. Legyen ez továbbra is rejtély, hogy oda ebben az időben átlényegülés, prelozhenie, vagy csak enni kenyeret és bort iszik - a legfontosabb dolog, hogy emlékezzen az, aki életet adott nekünk, és még mindig él a szívünkben, ő mellettünk. Ehhez hajlandó vagyok „templomba menni”, bár az ortodox liturgia és okoz nekem sok szenvedést. De ha valaki a barátaim mer tovább menni, nem fogok habozni fog kereskedni vele ezt az űrlapot bármely más, jobban megfelel a lényege, hogy mi történik. És a többi régi elviselni.
Ha azt jelenti, hogy nem kell mellékelni az új dogmák és változik egyik joghatóság a másikba -, akkor egyetértek veled, ez teljesen értelmetlen. De, ha úgy gondolja, hogy az ortodox dogmák és a joghatóság egészére súlyosan - reagálnak a véleményét illetően, de ez így nem alkalmas nekem. Köszönet mindenkinek, aki vette a fáradságot, hogy olvasta a credo :) "
„Ez volt túl ismerős a történet - kapok ilyen szövegeket 2-3 havonta körülbelül - főleg a papok és a” nagyon churched laikusok. „Töltött 15-20 év az Egyházban és szinte minden” áldozat „a történelem egyik van jelen zilotstvo fiatalok, vagy tanult tehetetlenség (ami a ROC szubkultúra igazolványok alázat, engedelmesség és a „nyírás lesz” - bár a vágás ott általában, és semmi), és az a néhány kivétel e szabály alól -. konkrét sérelmek ellen pridurochnyh egyházi elöljárók, akik szolgált a „trigger” a leértékelô Nia.
Az én véleményem:
1) Az emberek jönnek a templomba ésszerűtlen elvárások (keresve „védelem”, „garantált megváltás”, vagy messiási zamorochkami típusú, „Tudom, hogy az igazság és most elmenti az összes”).
2) Az egyházi közösség a fáj és nevrotiziruet (így van elrendezve - „ellenszer” csak egy bölcs apa, hogy nem zárkóznak és mások segít „kap egy gereblye,” de ezek teljesülnek, nem minden nem is beszélve, hogy. " rendszer „összenyomja őket).
3) Az emberek kezdik abszolút dogmák és szertartások (ezek a tünetek a neurózis - merevsége gondolkodás és a „védő” ismétlődő cselekvések, hogy a látszatot keltik, biztonság).
4) Ezután néhány kiváltó védőmechanizmusokra a psziché - különösen az értékcsökkenés (mint ebben az esetben), és racionalizálása (mint azok, akik csalódottak, de még ma is).
6) Abban az esetben kedvező változásokat, és ez kerül sor (s) - imbolygott a swing-től idealizációt leértékelődés, akkor jön a lejáratig, és képes lesz felfogni mindegy, de nem pánik hisztizés, és józanul, pártatlanul - és akkor „nem mindig koncentrált vízzel és a gyermek. "
De ahhoz, hogy elérje ezt a szakaszban még nem minden - sok neurotikus tagadás rajzát nem kevesebb, mint az előző eszményítésével „Az Egyház szent, és minden benne szent (és kétséges - az eretnek).” És akkor fennáll annak a veszélye, hanem felszabadulás neurózis neurotikus egyszerűen kicserélheti egy szubkultúra a másikba - például a „fanatikusok” a „ellenzői”. De a tagadás önmagában nem húzza az élet értelme - „nem úszni az árral, nem szemben a jelenlegi, és ahol szükséges.”