Főoldal Ima Elena Isayev olvasható online
Christian katekizmus - egy sor szabályt, ami a keresztény hit - imádság a következőképpen definiálja: „Az ima felajánlása az elme és a szív Isten és egy jámbor ember az Isten szavát.” Így az ima - ez nem csak szavak, hanem a láthatatlan kapcsolat ember és Isten között, amely szálak behatolnak a lényege az Egyházban.
Imák nagyon eltérő lehet -. Hála, beadvány, a bűnbánat, és így imádkozott egymást, tagjai az ortodox egyház kifejezi szeretetét felebarát.
Imádják a lelki, mint általában, kíséri testi imádják, mint a test és a lélek szoros kapcsolatot. Külső formája az ima nagyon változatos lehet: térdelő, a vozdeyaniem viszont a használata gyöngyök, stb St. Dmitrij Rostovsky írt az ima erejét. „Az ima nemcsak legyőzi a természet törvényei, nem csak legyőzhetetlen pajzs ellen a látható és láthatatlan ellenséget, de megtartja még és a keze a Mindenható Isten maga emelte, hogy elpusztítsa a gonosz. "
Ezért kell vigyázni, hogy az ima alatt lelkünk tele hasonló érzéseket, és a hajó orrában a szív rohant Istent. Ha ez bekövetkezik, akkor a imakönyvet és meghajol - ima.
Ami ima, írta a hívek az egyházatyák Ezt a gyakorlatot szigorúan negatív. „Ne Dare viseli Isten bőbeszédű és ékesszóló imákat, tagjai magadnál. ők - a termék az elme és a lehullott. nem vehető fel a lelki oltár Isten „(Szent Ignác Bryanchaninov). És hogyan kell imádkoznunk kész imát, mi példát maga Jézus Krisztus. A kereszt éljenzés a végrehajtás során - egy vonal zsoltárok 2, 6, 21, 30.
Ezért a könyv az otthoni imádság tartalmaz imákat írt sok évszázaddal ezelőtt, a szentek és a egyházatyák. A szerzetes Makarios Egyiptom, és Efraim Szíria, Damaszkuszi Szent János és a római melódiajátékos, Aranyszájú Szent János és Bazil Nagy, és így tele van a lelke az imádság, tudták, hogy mutassák be az állami szavak és hagyott ránk ezeket a szavakat. hatalmas erő rejlik ezeket az imákat, és azok, akik olvasni őket szorgalommal és figyelem, biztos, hogy egy mély ima. Ezen túlmenően, az olvasás imát összeköti az embereket és az alkotók - aszkéták és a zsoltáros, amely segít megtalálni egy bizonyos lelki hangulat, mint égő imádság a szentek.
Könyvek, amelyek összegyűjtött hazai ima, gyakran nevezik a imakönyv, mint sok hasonlóságot a kettő között: azokban szinte azonos imákat. Általában reggel és este, himnuszok, kánonok, az azt követő a szentáldozás és a hálaadás utáni közösség. Ebben a könyvben megtalálható imákat reggel és este kanonok bűnbánat Jézus Krisztus, Ima Canon a Legszentebb Istenszülő kanonok Szent János és a kánon az őrangyal és imák néhány szent bizonyos bűnöket. Ami akathists közös az összes imakönyvet, könyvünkben, nem miatt korlátozott körét.
És most egy kicsit arról, hogy mi akathist. Ez az úgynevezett nesedalny himnusz, a himnuszt, hogy éneklik állva. Általában akathist - a verbális ikon az áldott esemény vagy szent ember, mint, sőt, magyarázza néhány statikus jellegű. Mindegyik akathist tartalmaz 12 kettős dal - váltakozó Kondakov és ICOS.
Kontakion egy rövid himnusz, amely meghatározza a történelmi vagy dogmatikus jelentőségű, hogy emlékezzen az események, és felfedi néhány pillanat az egyház tanítását. Az éneket kontakion befejezi a felkiáltása: „Alleluja”. A kontakion olyan Ikos, amelyek részletesebb nyilvánosságra az alany jelzett kontakion.
Kanon is egyik formája a keresztény himnusz. Ez áll a kilenc dal Isten dicsőítésére. A dalok vannak osztva heirmos (a görög „connect”, „társult”), és troparia - dalszöveg, azt mutatja, a jelentését a nyaralás, vagy az életrajz a szent. Például, egy őrangyal Canon része az ima őrangyala és Ima Canon Istenszül - molitvoslova idegenkedés testi és lelki betegségek, különösen fekélyek bűn okozó szív különösen súlyos sebek.
A szokásos szabály imádság a laikus az este és reggel imákat, ami kell, hogy minden nap. Ez a ritmus van szükség, különben a lelkünk könnyen kieshet az élet imádság „felébreszteni” csak alkalmanként. És itt, valamint a teljesítmény a sok kemény munka, az egyik inspiráció nem elég.
A gyakorlatban használt három alaptípusa ima szabály:
1. Komplett, amelynek célja a lelkileg fejlett emberek és a szerzetesek, amelynek szövegét a imakönyv.
2. Rövid, amelynek célja a széles körű hívők:
Reggel: „Mennyei Király”, Trisagion a „Miatyánk”, „From alvás emelkedett”, „Üdvözlégy Mária,” Zsoltárok 50-én, „Hiszek”, „Néked, Uram”, „Ó, Istenem, tisztít”, „Áldott Lady „” szent angyal „és imádságos könyörgése szentek, imádságok az élő és a halott.
Este: „Mennyei Király”, Trisagion a „Miatyánk”, „Isten örök”, „Könyörülj rajtunk, Uram”, „Angel of Christ”, „a jó király”, és a következő -tól „Téged a Champion Leader” az ima „Ez valóban megfelelnek”.
Mindezen ima megtalálható minden imakönyv és a végén ezt a könyvet.
3. Rövid, St. szeráfjai Sarov, célja az emberek, akik a szélsőséges fáradtság vagy időben korlátozott:
Háromszor olvasni a „Miatyánk”, majd három alkalommal - „Üdvözlégy Mária”, majd egyszer, „azt hiszem.”
Az időtartam és több imát, hogy meghatározza a szellemi atyja, figyelembe véve a személyes lelki élmény és életstílus. Azonban ez nem lehetetlen, hogy imádkozzanak, mert akkor is, ha az imák elhanyagolt, a szavakat, behatol a lélek, még az emberi tisztító hatása van. St. Theophan írt erről a témáról a következő: „Abban az esetben, akkor képesnek kell lennie, hogy csökkentse a szabályt. Akkor még nem a családi élet esélyét. Amikor a dolgok nem egészen teszi lehetővé, hogy a szabály az ima, majd végezze el azt a rövid. A felfutás soha nem lehet. Szabály - nem egy jelentős része az ima, és csak a külső oldalán. A legfontosabb dolog - az imádság a lélek és a szív, hogy Isten felmagasztalta dicséret, hálaadás és könyörgés. és végül a hagyomány az Úr teljes mértékben. Ha van mozgás a szív, van és imádkozzatok, és mikor nem, és nincs ima, ha állt egész nap a szabályt. "
A napos böjt imákat kell különösen hosszadalmas, amely szerint a John Kronstadt „időtartamát a buzgó ima, hogy eloszlassa a hűvös, hosszú hektikus megkeményedett szív. Mert furcsa arra gondolni, a nagyobb a kereslet, hogy zamaterevshee a hiúság a világi szív hamarosan érezni a meleg hit és a szeretet Istennel. Nem, ez megköveteli a munkaerő és az idő. „Magyarország mennyország erőszakkal és erőszakos emberek.” (Mt. 11. 12.). Nem hamar az Isten országa eljön a szíve, ahonnan olyan nehéz ember rohangál. Isten maga kifejezte akaratát, hogy imádkozzunk nem röviden, ha a példa az özvegy hosszú ideig, mielőtt a bíró és hodivshuyu nadolze (sokáig) zavarja kérve őt (Lk. 18: 2-6). "
Nagyon fontos az ima száműzni a lélek keserű, a düh és a harag. „Mielőtt az ima igényel valaki nem dühös, nem rosszindulat, hanem hagy bűncselekmény Isten és maga hagyta el a bűnöket” (Szent Tyihon a Zadonsk).
Mielőtt elkezdi olvasni ima kell, hogy a keresztet többször meghajolt a dereka, vagy a földre. Ez segít ráhangolódni a beszélgetés Istennel. Elején az imakönyv, akkor olvassa el az alábbi ajánlásokat: „Várj egy percet csend dondezhe utishatsya érzés, tedd magad Isten jelenlétében, hogy az elme és érzéseit áhítat és emelje a szívében élő hit, hogy Isten hallja és látja meg.” Ezen kívül számos laikus olvasás imát halkan vagy hangosan segít, hogy jobban összpontosítsanak.
„Első Ima reggel vagy este, várj egy kicsit, vagy üljön le, vagy túra, és keményen dolgozni ebben az időben, hogy józan gondolat, elvonta őt minden földi ügyek és tárgyakat. Akkor az elme, aki az egyik, akivel viszont az imádságban, és aki most kell kezdeni ezt az imát hozzá fellebbezni, és gerjeszti a lélek ennek megfelelő hangulat önálló rosszallás és félelem Isten előtt átitatja a szívet. Ez minden főzési: áhítattal állni Isten előtt - egy kicsi, de nemaloznachitelnoe. Itt hivatkozik elején az ima, a jó kezdet - fél siker.
Ha megy, hogy úgy viselkednek, mint minden alkalommal, amikor az ima vers, akkor megvan a megfelelő Prayer „(Bishop Theophan Remete).
Egy másik intését St. Theophan így rendszerezett tippeket olvasás imát:
b) minden egyes szó és az ás nem csak olvasni a gondolat a fejében a játék, hanem az érzés, hogy egy megfelelő izgalmas.
d) üzembe, de aztán rápillantott az óra nem is kap, hogy vég nélkül: az ötlet, és nem túltenni magunkat.
Imádkozó elég nehéz, mert az ima - a Szent Szellem munkáját, így nem várható, hogy az azonnali öröm. Itt azt írja róla Bryanchaninov Szent Ignác: „Ne nézd az öröm imában - ők egyáltalán nem jellemző a bűnöst. A vágy, hogy megtapasztalják az öröm a bűnös már önámítás. Ne keresd a korai magas lelkiállapotok ima és a lelkesedés. "
Általános szabály, hogy tapasztalatlan személy imádkozni csak egy kis időre, hogy tartsa a figyelmet a szavait, akkor a gondolatok vándorol, a szem automatikusan fut át a vonalat, és az elme és a szív ebben az időben messze. Szerint a tiszteletes Silouan „ha valaki imádkozik az Úrhoz, és gondolj valami másra, így egy imát nem hallgat az Úrnak.” Ezért ebben a pillanatban van, hogy legyen nagyon óvatos.
St. Theophan Remete tanácsolja előre kidolgozzák figyelemelterelés imádságban: „Amikor imában gondolta otbezhit - vissza. Ismét otbezhit - ismét visszatértek. Tehát minden alkalommal. Minden alkalommal, hogy fogja olvasni a otbeganiya gondolatok, és ezért anélkül, hogy figyelmet és érzéseit, ne felejtsük el, hogy újra olvasni. És akkor is, ha az elméd elszalad többször ugyanazon a helyen többször olvasni, amíg nem olvasta azt a koncepciót, és az érzés. Odoleesh egyszer ezt a nehézséget - egy másik alkalommal, talán ez nem fog megtörténni újra és újra, hogy nem az erő. "
Ha olvasás közben imákat szünetek saját ima, hogy „nincs kibocsátás ez alkalommal adja át futólag, de megállítani.” Ezt a gondolatot fejezi ki St. Theophan: „Egy másik szó annyira befolyásolja a lelket, a lélek nem akar tovább terjedhet a imakönyv, és olvasás közben a nyelv az imádság és gondoltam, hogy minden lepereg vissza arra a helyre, hogy ilyen hatással rá. Ebben az esetben hagyja abba, ne olvassa tovább, és tartsa a figyelmet, és bizonyos értelemben a helye popitay lelke vagy a képzelet, akik fog termelni. És ne rohanjon magad tépni ezt az állapotot, így ha az idő rövid, jobb, ha befejezetlen a szabály, de ez az állapot nem megy csődbe. Ez árnyékoz akkor talán egész nap, mint egy őrangyal! Ez a fajta jótékony hatással van a szív alatt ima azt jelenti, hogy az ima lelkében kezd meghonosodni, és hogy ezért a megőrzése ez a feltétel a legmegbízhatóbb eszköz a nevelés és erősíti bennünk az az imádság lelke. "