Ember, a társadalom és a természet
Mivel az emberi és társadalmi fejlődés közvetlen befolyása az ember a természet csökken. De másfelől, emancipációs az emberi természet elválaszthatatlanul kapcsolódik vele. A növekedés a környezeti problémák kitolja megvalósítani ezt a tényt. A történelem az emberi fejlődés - egy példa, hogy milyen lassan változó geokémiai feltételek megléte természetes, tehát a történelem társadalom nem lehet tanulmányozni elkülönítve az evolúció a természetes környezet - a következtetésre jut a modern környezeti tudományok. A természeti környezet jelentős hatással van a személy. hőingadozás, a geomágneses mező, napsugárzás - mindezek a tények nem csak nyilvánvaló fizikai, hanem pszichológiai hatása, ami hatással van a individuapnoe és a kollektív viselkedés.
Fejlődési szakaszában a bioszféra kapcsolódó megjelenése egy férfi, az úgynevezett nooszféra megértésébe integráljuk. Ezt a koncepciót vezetett be az orosz tudós és filozófus Vladimir Vernadszkij. A nooszféra megértésébe integráljuk nem
csak él gömb, gömb oka. Szerint A. Chizhevskogo kidolgozott elképzeléseit Vernadszkij a nooszféra megértésébe integráljuk nem pusztán földi jelenségek, és az ember, mint egy részecske a nooszféra megértésébe integráljuk nem csak él és intelligens, hanem egy kozmikus lény. Noosfera jelenti tehát egységben élő, ésszerű és térben.
Az ember egyre inkább beavatkozik a lezajló folyamatok a bioszférában. Azonban a növekedés környezeti problémák jön a felismerés, hogy a hatás nem lehet spontán, kontrollálatlan, különben az emberiség egyszerűen tönkreteszi a feltételek fennállása és meg fog halni, mint a faj. A környezetvédők azt állítják, hogy vannak korlátai az elfogadható emberi beavatkozás a természetben, hogy ezeket a problémákat megoldani sérti a folyamatok a szaporodás és megőrzésére, a bioszférában. A tudatosság a lehetőségét, hogy egy globális ökológiai válság kitolja modern emberiség a harmonizáció kapcsolatok Biol nooszféra megértésébe integráljuk.
Modern filozófia részletesen leírja a jelenség tömeges ember elveszítette a szabadságát. Ezt a jelenséget gyakran nevezik képletesen: "túl sok" (Nietzsche), "ember - tömeg" (X. Az Ortega y Gasset), "magányos tömeg" (Erich Fromm) "egydimenziós ember" (Marcuse) et al. annak érdekében, hogy a személy kell fenntartani egy bizonyos fokú szabadságot illetően
társadalmi valóság. A veszteség a személyes autonómia provokálja a bomlás szociális intézményekben. A társadalom így is emberek készítik, hogy kialakulhasson csak az alapján az egyéni szabadság és a kezdeményezés.