Bevezető, teocentrikus jellegű középkori filozófia - a filozófia a középkorban
Középkor vett egy hosszú szakaszon a történelem összeomlott a Római Birodalom a Renaissance - szinte évezredben. Korai középkor Európában megjelenése jellemzi a kereszténység kialakulását az európai államok eredményeként a bukása a Római Birodalom (V század), és érett középkor (a XI század) társul kialakításának és jóváhagyásának a feudalizmus, amely mint ideológiai alapjait használták a kereszténység kialakulását.
Hosszú ideig a filozófia történetében, azt a koncepciót, amely szerint az ókorban között és az új időzónában teljes stagnálás filozófiai gondolkodás általában a sötétség. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy az a tény, hogy nem csak a filozófiai gondolkodás a középkorban, de a reneszánsz hosszú maradt ki súlyos és objektív kutatás figyelmét. És mégis a leggazdagabb időszak a történelem szellemi kultúra, tele mély feltárás és a felfedezések terén a filozófia.
Középkor - egy korszak uralom a vallási tudat. Filozófia akkoriban nem volt több, mint egy szolga a teológia, hogy van, dolgozott elsősorban arra szolgált a vallásos hitet.
Ez volt a sok filozófiák és ötletek, mely gazdag saját középkorban.
Az egész filozófia a középkorban volt teocentrikus jellegű.
Teocentrizmus - a fő jellemzője az egymást követő vallásos világkép, amelyben Isten és a vallási tevékenység, a vallási létezés alapja, és a központi része az egész élet (anyagi és szellemi), az egész kultúra egy adott társadalom vagy történelmi időszakban. Különösen világosan kifejezi a filozófia és a valóság a középkorban.
Megpróbálom, hogy egy emberi lény és a történelem kizárólag vallási jelentése, hogy bizonyos mértékig visszalépést a fejlődés a világ szellemi kultúra, hanem az egész emberi történelem feudalizmus nem az egyetlen lehetőség.
A fő erénye minden keresztény, különösen tárgyak, Aquinói tekinthető benyújtását, és a legjobb formáját uralom - a monarchia. Államában az uralkodó kell lennie, amit Isten a világban, és a lélek a testben. A fő feladat -, hogy vezesse az embereket, hogy erényes életet, ami előfeltétele a kitüntetést a béke köztük és a jólétet. Ugyanakkor a hatalom az uralkodó alá egy átfogó szellemi teljesítmény - az egyház, amely felett az állam, mert a célját és értelmét, hogy elérje az emberek mennyei boldogság.