A „szentség” a ortodoxia
Őszentsége - az alapvető koncepciója a keresztény tanítás. Holy (Gr. Eltekintve az Isten, Istennek szentelt).
Az ortodox tanítás szentség kapcsolódó fogalmak a természetfeletti, transzcendens, titokzatos, rejtett elején, hogy van egy különleges erkölcsi, rituális és ontológiai státuszt. A „szent” kifejezés az igaz Isten, vagy egy ember jelölt Isten kegyelme által. Őszentsége - minőségi rejlő maga Isten vagy adományozta neki. Sanctity - tulajdont, külön minden mást ki a rendes, hétköznapi világban. Ez valami különleges, kifinomult, megszentelt, Istennek szentelt. Szentség az a tulajdonsága, hogy a Szentháromság. Személy Szentháromság vannak tökéletes szeretet maradandó.
Szentség az Isten nyilvánul meg a világban, mint Isten ereje, felség, az igazság, az igazságosság, ítélet és irgalom. A szentség Isten a világot, mint a fény, és a szépség, mint egy áldás, kegyelem, kegyelem, hogy van, a hatalom az áldás, életadó. Isten szentsége kinyitják az emberek, mint a jó és a szeretet.
Valódi megvalósításában szentség a világon - és a szentélyeket. Szentélyek - különleges tárgyak, szavak és könyvek, képek és hangok, helyek, dolgok vagy pillanatok. Szentélyek tele egyfajta magasabb értékeket. Azok, akik élnek az Isten, és amelyben (vagy kit) Isten szentnek.
Az alapvető jelentése a szentség olyan jelenség, emberi közreműködés Isten, az ő megdicsőülés, átalakulásában hatása alatt Isten kegyelme. A transzformált humán ép bűn felújított jellegét, kapcsolat Istennel. Ennek alapján a kapcsolat a megtestesülés, az önkéntes elfogadtam Jézus Krisztust az emberi természet. Christ - Isten vette az emberi természetet, megnyitotta az utat Istenhez az egész emberiség számára: a keresztények követik Krisztust bűnrészesség istenségét kegyelem által vált szentek.
Szent ember - elválasztjuk, eltávolítjuk a gonosz, kerülik a bűn, tiszta, Isten választottait. Szent az, aki lett részese az isteni kegyelem és a megszentelődés. Saints - emberek felruházott Isten hitükért és jó cselekedetekre, a különleges minőségű a szentség, és képes csodákra. Saints - tagjai, részesei szentségét Isten szemléljük az isteni szépség és a szóvivői. Ők testesítik meg a lelki szépség lelki élményt.
Isten szentsége révén az isteni szeretet. Isten adja az Ő szeretete az emberek. Ez az oka a világ teremtése és az ember, az okok és az emberi lét és a legmagasabb cél a létezéséről. Az emberi szeretet tükrözi Isten szeretetét és a válasz. A szent Isten szeretete lakozik. És aki szereti Istent, ott találja a szentség. „Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne” (1Jn. 4, 16).
Szentség elválaszthatatlan az egyház, mint az egyház, mint a misztikus Krisztus teste, az Út, az Igazság és az Élet. Egyház - az az út, amelyen az összes szentek, és az igazság, amelyben élnek.
Amint a szentek tisztelik azok, akiknek részvétele az Isten volt, kiderült, hogy az egyház, mint ismert tény, hogy a szabadulás (vagyis belépése a Mennyek) találtak még most is, hogy az utolsó ítélet. Az ilyen személyek közé tartoznak az eredeti apostolok a választás, hogy Krisztus maga mondta (Jn. 17 21-24) az örök életre. Ezek rangsorolva, mint az ószövetségi próféták és pátriárkák és mártírok. Személyes részvétel ajándéka csodák Isten tanúságot.
Szenttévatási szentek eredendően egyházi identitás részvétel szent Istennek. Az okok kanonizációs egyház voltak és vannak: élet, és kihasználja a szent, csodák, és bizonyos esetekben az elpusztíthatatlan relikviák.
szentség ideális az orosz ortodox emberek a legnagyobb abszolút értékű, úgy viselkedik, mint a szellemi domináns az orosz kultúra. Orosz spiritualitás része a hagyomány tiszteletére a szentek kanonizált az egyház.
Előadás, elvont. A „szentség” a ortodoxia - a koncepció és típusok. Az osztályozás, jellege és jellemzői.