Valódi tárgyak dvoeveriya

"Két arca Peryn" .Hudozhnik Ivanov VB

Amikor az emberek beszélnek a kettős hit gyakran ilyen véleményt „Prince Vladimir megkeresztelkedett Rus, és jött a kettős hit.” mint hogy reggel, hogy imádkozzanak a Szentháromság, és este az ugyanazon istenek vagy „itt Kijevben váltak a keresztények és más helyeken, hogy imádkozzanak a régi istenek -, így ez a kettős hit.”

Abból kell kiindulni, hogy a kereszténység nem történik meg azonnal, nem hirtelen és nem az egész hely (lásd. Cikk „pogányság és a kereszténység Rus. Harc és szintézis.”). Beletelt egy hosszú ideig, és változtatni egy vagy több generáció ember, hogy a kereszténység lett az uralkodó vallás a lakosság, és nem csak az elit és a városi lakosság. Hány év telt el azóta, a keresztség a rusz az a pont, ahol végül alakult kedvelt ortodoxia csak találgatni. Mindenesetre, ez egy hosszú folyamat „vesz egy” újonnan elfogadott kereszténységet néhány pogány rítusok és hiedelmek.

Érdekes lenne megnézni, lépésről lépésre, hogy pontosan hogyan is „vevő egy”. Sajnos, a legtöbb esetben, csak akkor tudjuk látni az eredményeket. Vannak még különböző tanítási és hirdették a keresztény papok ebben a kérdésben, de ezek a karakter kritika különböző rítusok végeztünk keresztények, és amely lehet tekinteni, mint egy pogány örökséget. Például a temetési szertartások és ünnepek a halott.

Tehát láthatjuk, az eredmények már szinkretizmus explicit vagy implicit. Például a szájhagyomány parcellák nagyon gyakori, mint a fellebbezés a Nap, a Hold, és ezzel egyidejűleg a különböző keresztény szentek. De ezzel együtt van egy érdekes régészeti leletek, nyúlik vissza, az első századok keresztény Oroszországban. Amelyről feltételezhető, közvetlenül bizonyítani legelején a folyamat szinkretizmus.

Amulettek -zmeeviki. Egy csodálatos, fényes jelenség a történelem Oroszország. Ez általában kerek medál felfüggesztés, és általában fémből. Az előlapon a keresztény szent ábrázolja a belső valami szörnyű, az ember vagy a fej számos kígyók kimenő, hasonló a kép a Medusa, vagy valami kígyó fészket. Körül a „fészek kígyók” formula alkalmazták az összeesküvés a betegségektől és dögvész, többnyire görög, legalábbis az ősi nyelvet, az úgynevezett hystera-formula.

Tekercs elosztott Oroszországban rendkívül. És a pre-mongol időszak után. A különböző szektorok a lakosság. És az elit és a hétköznapi emberek körében. Ezekkel tekercsek rázza a banner apologétái „visszaélés kettős hit.” De tényleg ez az amulettet békés együttélést kanonikus motívumait kereszténység és teljesen egyértelmű, hogy a szörnyű kígyó, pogányság. Akkor is találkoznak a véleménye, hogy a tekercsek egy szláv varázsa, és hogy mielőtt a kereszténység helyett a kanonikus keresztény szentek ábrázolják a helyükön néhány szláv istenségek.

A tudósok ugyanolyan összerakható amulettek, amely világosan jelzi gyakori volt „az emberek az ortodoxia”.

A könyvben, TV Nikolaeva és AV Tchernetsoff „Régi orosz varázsa - tekercsek” Csak írj „Ez a kombináció amulettek kanonikus ikonográfiai motívumok nem keresztény élénken írja le a régi orosz” hazai ortodoxia „a komplex szinkretizmus kereszténység és a népi hiedelmek, ami a templomban-didaktikai irodalomban” kettős hit”.

B. Rybakov könyvében „pogányság ősi Rus” írja: „Tekercs XI - XIII században. kiváló példája az orosz kettős hit, csendesen mellé Christian képek, az ortodox „Trisagion himnusz”, hogy a dicsőség Ura antik „Gorgon” és zmeenogoy szkíta Echidna. "

Nem vitatkozni a tudósok. Azonban, amikor nézi a tekercsek és azt akarom mondani, „De nem a mi minden!”. Miért? Nézzünk néhány tényt.

Tekercs jelennek meg Oroszországban, mivel a tizenegyedik században (emlékszik a keresztség Rus - 988, és a kereszténység jött Oroszország sokkal korábban). Ez a legvalószínűbb, hogy ők hozzák Oroszország Bizánc görögök. Görögök és mielőtt Oroszország nagy számban, és ott voltak a szlávok a Bizánci Birodalom, és ugyanazt a nagy mennyiségben. A tekercs előtt a tizenegyedik században, mint a nem, miért? Feltételezhetjük, hogy ez annak köszönhető, hogy a kereszténység felvétele. A kereszténység átvette a görögöktől, miért nem fogadja el a tekercseket? És akkor feltételezhetjük, hogy ez tekercsek behozatalára, a hitelfelvételre, semmilyen módon nem kapcsolódik a hagyományok szláv pogányság.

Hogyan és miért volt a tekercsek a görögök? Ez a probléma nem vagyunk érdekeltek (néhány kutató szerint a bizánci tekercsek kölcsönzött műtárgy). Fontos, hogy a szerpentin szörnyeteg utódai nem szláv kultúra és a szláv pogányság nincs kapcsolat. Bár természetesen ezek amulettek kell tekinteni egy műalkotás kettős hit (van egy változata a kapcsolatot a kígyó amulett apokrif tanítások), de nem az orosz. A hosszú története a tekercsek Oroszország azt mutatja, hogy ők nem is igazán küzdött, annak ellenére, hogy a borzalmakat minden kígyó, vagy inkább a harc fokozódott az idő múlásával, a kezdeti századi ortodoxia a tekercsek kezeltük pontosan ugyanúgy, mint a többi keresztény szimbólumokat. Mindegy, a görögök jöttek, úgyhogy egyfajta helyes és hasznos.

Igen, tekercsek, mint egy illusztráció a mi nemzeti ortodoxia megkérdőjelezhető dolog. Talán van valami más? Ott.

Krestovklyuchennye félhold. Kirill Sergeev. „Középkori orosz fém és műanyag, mint a gyűjthető. Feszület XI-XIII században.”

Mit mondanak az emberek krestovklyuchennyh félhold tanult ember? VP Darkevich véljük, hogy a félhold krestovklyuchennye van szakszervezet a férfi és női elveket. Mi a pogány amulett egy férjes asszony (a hold - egy nő, egy kereszt - a nap-man).

Akadémikus Rybakov is hittek krestovklyuchennye félhold pogány amuletteket. De megtöltötték a kozmológiai értelme „Hold és Nap”, „éjjel és nappal.”

BV Sapunov hitt krestovklyuchennye félhold lelet szinkretizmus az ortodox orosz emberek.

Nem vitatkozni olyan kiváló tudósok és a halászok Darkevich. És még mindig megpróbál érvelni.

De krestovklyuchennye felfüggesztés félhold dátumot a XII-XIII. Ez váltotta fel több generáció emberek az időben a keresztség Oroszország. A kereszténység elterjedt, és nemcsak hozzáférhető a legtávolabbi sarkában az erdőben. Tehát hogyan okát meg kell jelennie az új formák pogány amuletteket?

De ha feltételezzük, hogy ez elég egy keresztény kereszt, ahol kézművesek figyelembe venné a hagyományokat őseik, mert félhold elterjedt női pogány dekoráció, mert egyszerre a helyére kerül. Érdekes lenne azt is feltételezhetjük, hogy krestovklyuchennye félhold a nők viseltek csak keresztény szimbólum. De nem tudjuk.

Mi mást mellett szól, hogy krestovklyuchennye félhold elsősorban keresztény kereszt? Természetesen ez a műhely ásatásokat. Pl műhelyek ásatás Staraya Ryazan. Staraya Ryazan, mielőtt tönkrement, megölve mind a lakosság, és elégették a tatár-mongol 1237-ben egy keresztény város, a keresztény lakosság. Mindazonáltal között az üzletek előnyösen keresztény jelképek és a hagyományos pogány varázsa, és varázsa.

Ugyanez félhold a kereszt a műhely falvak Minino. Jeleit mutatja kapcsolat modell.

Vagy itt egy másik érdekes példa a mondás, ha szabad így mondanom. Az ásatások Mininskogo falvak. A területen falvak feltárt több műhelyek, amelyek közül az egyikben (a második felében társkereső XII - kezdődő XIII) állítottunk elő különböző fém díszítések. Az ásatások során talált nagyszámú hordható Christian keresztezi köztük krestovlyuchennaya félhold. De a legérdekesebb a másik. IE Zajcev, a cikk „Ékszer termelési komplexumok Falvak Minino (. XI - XIII század), ezt írja:” Teljesen azonos méretű bronz mellény (egy talált Christian keresztezi - én magyarázat) szerepel a kereszt shirokoroguyu félhold. Viasz modell Crescent készült két részből előállított Reprint, - a kereszt, amely megtartotta még a fül, és a félhold. "

E. felett is lehet értelmezni, mint az a tény, hogy a mester ékszerész, igaz ebben a műhelyben okozhat (valószínűleg nem találta magát, nem a látás vagy a benyújtott minta) hasonló díszítéssel. Ez a termék mester egyesült jelképe a keresztény hit (nem új az idő) és a pogány hagyományok a szláv női ékszer.

Összegezve azt mondják, hogy alapul társkereső régészeti leletek alapján a műhelyek az ásatások a következtetés vonható le, hogy a félhold krestovklyuchennye ez obveschestvlenny fúzió a kereszténység és a pogányság a múlt.

Nézzünk néhány közülük. Fotók és keresztezi a besorolás a könyvből SN Kutasova, AB Seleznev „kereszt, krestovklyuchennye és határokon felfüggesztése”, szerkesztette. És. n. AK Stanyukovicha. Ez a könyv is jó, hogy vannak olyan társkereső.

1. Krestospiralnye. Nézd ilyen keresztek meglehetősen szokatlan. Forma kérdéseket vet fel, és nagyon érdekes, mert könnyen illeszkedik az alak a híres szláv (Vyatichiban) trefovidnyh szuszpenzió. Az úgynevezett trefovidnyh, a fő eleme, amely spirál. Mint mindig, úgy gondoljuk, hogy véget az ilyen felfüggesztések nem lehet keresztény szimbólum, hanem egy szimbólum a tisztán pogány, de a társkereső és alakja a kereszt helyett beszél az a tény, hogy ez egy keresztény kereszt, kiegészítve a hagyományos díszítés előtt létező, vagy ugyanabban az időben .

Trefovidnaya szuszpenziót 1

Trefovidnaya szuszpenziót 2

Két további lehetőségek krestovklyuchennyh szuszpenzió. Mogutovskoe település, XII században.

2. Krestosolyarnye. Krestovklyuchennye felfüggesztése ilyen típusú nagyon hasonló gyakran megtalálható a pogányságban napenergia szimbólumokat. Csak a keresztmetszetének alakja lehet mondani, hogy ez még mindig keresztény szimbólum, amely a mi számunkra nagyon fontos, hogy lehet egyszerre értelmezni és a pogány.

Krestovklyuchennaya szuszpenzió. Ismerkedés a XII-XIII században.

Krestovklyuchennaya szuszpenzió. Ismerkedés a XII-XIII században. Vladimir régióban. Finougorskoe utánzás ősi orosz felfüggesztését.

Virágzó cross - kifejezetten keresztény jelkép.

Érdekes formában. Egy érdekes mintát.

Feszület. XII - XIII században. Szuzdal város. 9. ábra Catalog „mellkereszt az ősi időkben a régészeti gyűjtemények a Vladimir Suzdal múzeum-tartalék”

Mégis van egy hatalmas csoportja Coin medálok széles stilizált kereszt. A könyv által MV Sedova „Ékszer ősi Novgorod ((X-XVvv)

Összefoglalva azt akarom mondani, hogy a legtöbb, amit írták ezt a cikket tárgya előtti mongol időszakban. Talán észrevetted, hogy eljött Oroszország a kereszténység adta új irányok a kreativitás az emberek. Kénytelen keresni olyan formákat, amelyek volna olvasztott össze az új és a hagyományos kereszténységet, így a múlt hiedelmek. És azt lehet mondani a példa krestovklyuchennyh félhold, ilyen formák volna elérni.