Összegzés - Húsvét - Vallás és mitológia
A fő keresztény ünnep éves emlékezés és ünneplés a megváltás titkát, ami lett a fókuszpont a megtakarítás a szenvedést és feltámadása az Isten Fia, az Úr Jézus Krisztus. A név „húsvéti” közvetlen átadása a nevét a zsidó ünnep, ünnepelt évente a héten kezdődő 14. napján a tavaszi hónap Niszán, a memóriában, a legfontosabb esemény Izrael - csodálatos felszabadulás a zsidók az egyiptomi rabszolgaságból, a 13. század közepén BC. e. (Exodus, ch. 12-15). A név „húsvéti” egy görög módosítása a héber szó „Pesah”, amely hagyományosan értelmezni, hogy „pass” (összefüggésben Izrael egyiptomi kivonulás események); Valószínű viszont, már kölcsönzött ősibb lelkipásztori szokás ünnepli az átmenet téli nyári legelők. Halála és feltámadása Krisztus egybeesett a húsvéti ünnep, és ő maga is az ő megváltó áldozatával lesz, mint egy ártatlan bárány (bárány), levágott szokás szerint, mielőtt ez az ünnep (Jn 01:29; 1Kor 5 .: 7). Ahogyan Isten választott népe hozta a rabszolgaság az emberiség megszabadult Krisztus által a hatalom bűn és a halál.
Annak ellenére, hogy az első századok keresztények tisztelték minden vasárnapot Krisztus feltámadásának, elég korán a különböző helyi egyházak volt szokás, hogy minden évben egy különleges nap (vagy több nap) memóriák a szenvedés és a feltámadás, az Úr. Mivel az idő az események az evangélium történetei egybeesett a zsidó ünnep a húsvét, ez többé-kevésbé közel a zsidó húsvét idején ünneplés (a továbbiakban: a problémát, ahol nap, hogy megünnepeljük húsvét keltett az Egyházban sok vita, nem merült ki a keresztények között, és ma) . A húsvét jelenleg hajtják végre a legtöbb keresztény felekezet a Hold-szoláris naptár. Van azonban, hogy eltérés van a számítás Húsvét-ből származik, és katolikus ortodox, amely meghatározza a különbség dátumokat. Mindazonáltal minden mai keresztények Krisztus feltámadása vasárnapra esik. Sok felekezetek húsvéti előzi hosszú előkészítő időszak, a továbbiakban nagyböjt, vagy akár több előkészítő időszakban.
Húsvét a népi hagyományok
A szláv népi naptár húsvéti szolgáltatás kedvezőnek tekinthető, hogy végre mágikus cselekmények és varázslók, különösen annak biztosítására, jó szerencsét minden esetben. Tolvajok az éjszakában „zavorovyvali, hogy” próbál csendben ellopni valamit a gyülekezet hogy biztonságban érezze magát egész évben vadászok felkiáltással a pap „Krisztus feltámadt” lövés a templom közelében küszöböt a levegőben, azt hiszik, hogy ez lenne a fegyvert legyőzni nélkül miss; halász válasz helyett „! Valóban feltámadt,” mondta, „Van egy halat enni!”, mint állítólag biztosították teljes hálózatot az egész szezonban, és a lány felé fordult Istenhez, hogy küldje el a kérők.
Sleep Húsvét szolgáltatás megbocsáthatatlan bűn. Mint büntetést az ilyen emberek napján úszás vagy eloltására víz (sze Szinódus rendelet 1721, amelyben többek között megtiltja „szerint az ősi, babonás és ártalmas gyakorlatok fürödni vagy mosóvíz nem történik Matins”). Man átaludta a húsvéti matins egész évben azzal fenyegetőzött, hogy hiba.
A néphit szerint a húsvéti éjszaka lehetett felismerni a gonosz lélek: jön a templomba egy új ruhát - lásd boszorkányok aki háttal állt az oltár; így az egyház különleges módon főtt túró vagy sajt - között talált boszorkányok hívek kis farokkal. Húsvétkor, mint a Nagycsütörtökön, emelkedik a padlásra, és a harangtorony egy égő gyertya még mindig matins, látni lehetett házakat. Húsvét éjszakáján volt idő, amikor a föld meg halott. Elrejtése során a menet a templomba, az oltár mögött, lehetett megfigyelni, hogy a halott Krisztus és együtt imádkoznak. Úgy véljük azonban, hogy az a személy, hogy ki jelenlétét a templomban is fizetni érte életüket.
Végén matins emberek megpróbálták a lehető leggyorsabban, hogy (futtatni vagy meghajtó) otthon több mint egy évvel megelőzve a többi minden esetben. Azonban gyakran anélkül, hogy hazamegy, és elindult a temetőbe, hogy értesíti a hozzátartozók az elhunyt a Krisztus feltámadását, és váltottunk húsvéti üdvözletet velük.
Húsvéti reggeli tartják általában a szűk családi körben, mint a walk-in vendégek első napján a húsvét nem fogadták el. Az első tojás gyakran evett, mint egy család, elosztjuk a háztartások száma. A szokás megosztják egymással a húsvéti vacsorát volt a keleti szlávok elterjedt; különösen az első napon a húsvét, a pap és az egyház, valamint a háztartások Pascu imádkozott: „kicserélt darab süteményt, és ettek együtt, kis darabokra vágva. A szokás, hogy megossza másokkal a húsvéti tojás szimbolikus értelmezése: például, hogy megtalálja az utat haza a férfi elvesztette az erdőben volt ahhoz, hogy emlékezzen, akivel megosztott egy húsvéti tojás.
Sok mágikus tulajdonságokkal tulajdonított megszentelt húsvéti tojások, héjában, valamint más maradék húsvéti ételeket, például sertés csont. Húsvéti tojás kerülni épület kigyulladt, vagy dobtak egy tojást a tűzbe, remélve, hogy segít megállítani a tüzet; Húsvéti tojások keresett kóbor marhák, őket a vetőmag, oglazhivaet egy tehén legelő az első tavaszi, eltemetve a területen lent fejek voltak a tojás méretű; sertés csontot is temették a növények hogy megvédje őket a jégeső.
A hét során, kezdve az első napon a húsvét, a papok kíséretében a papság és a legtöbb hívő hívek foglalkozik ikonok minden házat a faluban, és ott volt a húsvéti imát, amelyre díjazást kapott.
Az este húsvét vasárnap mentünk haza egy csoport férfi úgynevezett „volochebniki” vagy „hristovanniki”, aki gratulált a házigazdák az ünnep. Felléptek az ablakok alatt a különleges Éljenzés gratuláló dal, amely leírja a gazdasági tevékenység a paraszti és a jólét; és a kórus a dal közé tartozik a hagyományos húsvéti üdvözlet: „Krisztus feltámadt, az Isten fia!”. Lengyel Easter kiiktatott a házat, rajta vagy magukkal viszik az élő fa vagy kakas, mint egy szimbólum a feltámadt Krisztus.
A nyugati szlávok húsvét hete gyakorolták tömeges ifjúsági perfúzió. Hétfő volt az a nap a férfi (fiú, fiúk, férfiak öntjük lányok és nők), és kedden - nő. A fickó próbált önteni a kedvenc lány, válaszul, egyetértésével, ő adta neki prezentálták színes tojásokat és egyéb ajándékokat. Húsvétkor douches érzékeli és nyilvános értékelés viselkedését egy adott lány: úgy ítélték meg, szégyenteljes, ha nem öntik húsvét hétfőn, ami elítélte a szemtelen viselkedés vagy más bűneimet.
Között a húsvéti szórakoztató fő helyet foglal játszó színes tojásokat, elsősorban - a tojás gördülési a földön, vagy a különleges tálcák, valamint a „szelet” - verte színes tojásokat.
Keleti szlávok az egész húsvét hete, bárki mászni a torony és a csengőt, hogy a húsvét hete volt az úgynevezett „Zvonilnoy”. Jingles és dallamok játszott Húsvét, arra messze elmarad a hagyományos liturgikus harangok, azokat széles körben használják a népi zene és a szabad improvizáció. Az orosz lányok egész húsvéti héten gyűjtöttünk össze a harangtorony, van énekelnek, táncolnak, és természetesen, hogy csenget. Gyakori volt a hit, hogy az egyik, aki razgovevshis húsvéti kenyér, az első, hogy elérje a csengő, élni fog, amíg a következő húsvét vasárnap.
Easter csengetés tulajdonított mágikus és jelentése. Tehát, az ukránok és a lengyelek úgy gondolták, hogy a húsvéti csengő pozitív hatása a növekedésre a hajdina és „felébreszti” a méhek téli álom. Oroszországban, ahol különös gonddal len és kender hagyományosan már körül, a harangtorony Easter sietni többnyire nők. Azt hitték, hogy egyikük, ami csenget első napján a húsvét, len nőnek hosszú és rágós. Az emberek nem csak a csengetést húsvétkor, hanem szorosan figyelemmel kíséri a megfelelő húsvéti pealing. Ha a harangozó megszólalt csak retardált, és nem rögtön a mise, a várható gyenge termés.
Egyéb húsvéti szórakoztató állvány hinta és táncokat, amelyet korábban az úgynevezett jövő házaspárok, és felerősítette a pár házas az elmúlt évben. Kötelező a húsvéti ünnepek kölcsönös látogatások közeli rokonok.
Húsvét, vagy azt követően Fomina hétig volt egy hatalmas megemlékezés a halott.
Egy másik mű relgii és mitológia