Sin vagy nem bűn, a keresztény igehirdetés
Kérdés: János első levele azt mondja: „Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi - becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk” (1Ioan.1: 8). És ugyanaz apostol ugyanabban levele azt mondja: „Aki őbenne marad, nem vétkezik; Aki vétkezik, nem látta őt, vagy ismeri őt „(1Ioan.3: 6). Hogyan értsük ezt az ellentmondást?
Ellentmondások a Bibliában van, mert meg van írva a Szentlélek által, az igazság Lelkét, amely nem mond ellent magának, nem hazudik, nem tévedett. A látszólagos „ellentmondások” a Bibliában vannak, különösen az a tény, hogy a kifejezést kell értelmezni elszigetelten keretében a fejezet, a kontextus és az a szövegkörnyezetben az egész Bibliát.
Vegyük például a szöveget Prédikátor. 9.10: „Bármi legyen is a kezét találja csinálni, csinálni; mert a sírban, a melyre bemégy, nincs sem üzemi, sem tervezés, sem ismeret, sem bölcsesség. " Ha figyelembe vesszük, hogy elszigetelten egész Prédikátor könyve, arra lehet következtetni, hogy semmi sem maradt, miután a személy halála. Azonban, ha olvasni az egész könyvet, lehetetlen nem észrevenni a világos bizonyíték a halhatatlanság az emberi szellem „, és a por visszatér a földbe, mint volt: és a szellem visszatér Istenhez, aki adta „(Ekkl.12: 7). Figyelembe véve mind a szövegben, akkor jön egy egyszerű következtetés :. A sír, ha temetni az emberi test, „... nincs sem üzemi, sem tervezés, sem ismeret, sem bölcsesség” (Ez egy fontos pont, mert a pogányok gondoljuk, hogy a halott, és enni, és Úgy működik, és így hozta a sírok élelmiszer, eszközök). Ami az égen. amelyet követően küldött fizikai halál a lélek az elhunyt, ahol az élet megy tovább, mivel a szöveg szerint Luke. 20:38 Isten mind életben.
A bibliai kontextusban ad egy csomó fontos információt a túlvilágon: lenni a mennyben - ez a Krisztussal lenni, mert ez sokkal jobb, mint a földi élet (Fil 1,23).. A mennyben az igazak lelkek vigasztal (Luk.16,25) diadal (Zsidók 12: 22-23), és várja az érkezését testvéreik (Jel 6,11).
Most vissza a kérdést a „bűn-e vagy sem vétkezik Isten gyermeke.” Az a szövegkörnyezetben mondja, és mi a helyzet a többi, ezért a benyomást kelti a „ellentmondás”, gondolta John. Hogy megvédje az apostol, nem vették igénybe a következő magyarázatot:
§ nem bűn újjáéledt része az ember, lelke
§ Isten gyermeke nem vétkezik az öröm
§ Isten gyermeke nem vétkezik szándékosan
Azonban, ha megnézed ezt a magyarázatot fényében a Biblia, azt találjuk, hogy a szellem a gyermekek az Úr megfertõztetett (2 Kor.7,1). és még ilyen erős és felvilágosult hívő, mint Sámson, Dávid, Salamon élvezte a bűn és a Szent Péter és Barnabás tudatosan eltitkolta (Gal.2,13)
Ezért a megoldást kell keresni egyébként. Azért jöttem, hogy ezt a következtetést: az ő levelében John beszél hamis hívők, akik kijelentették, hogy az Isten szeretetét és Krisztus, valamint gyűlölte Isten gyermekei, nem ismeri az isteni-emberi természet Krisztus nem tartotta az egyház egysége, hisz minden prédikátor. Szem előtt tartva, ezek a keresztények - „konkoly” John azt mondta, hogy az Istentől született, nem vétkezik satu gyűlölet, az egyház nem utasíthatja Isten manness Jézus Krisztust, nem lehet, de hallgatni apostolov.Istinno hívő szereti Krisztust és az ő menyasszonya - a templom. Ő tartja magát a bűntől, és imádkozzatok a bűnösökért testvérek. És amikor a bűnöket, akkor rájön, hogy a bűn és megvallja azt. Azonban a bűn olyan, mint az ellenség a Krisztus keresztje nem tud.
Ha figyelembe vesszük a problémát ebből a szempontból, minden a helyére kerül, a tanítást a szeretet apostola.
Ön is érdekelt:
Nagyon egyszerű, világos, könnyen érthető, nagy köszönet!
Örülök, hogy megérti a szerepe a kontextus, kedves Péter!
M da. Context - ez erő! Köszönjük, világos és egyszerű magyarázata a bonyolult írásokat.
RSS Feed prédikációk
A könyv megrendelhető
„Amíg a végén ő szerette őket”