Körülbelül a cikket és
Vezetés az egész annyira, hogy a természet és a Biblia - a közvetlen következménye az Isten munkáját. Természetesen szó formájában ilyen ötletek - a „közvetlen teremtés” vagy Jel közvetlen diktálás - mára a sok fundamentalisták. Úgy tűnik, az eredeti kapcsolat Isten és a természet, valamint az Isten és a Biblia sokkal nehezebb. Ami a természet összetettségét igyekszik feltárni a koncepció teista evolúció.
Teista evolucionizmus azaz A gondolat, hogy a világ teremtése Isten egy formája az evolúció, amely lehet tanulmányozni révén a tudomány - sugallja egy bizonyos fokú önállóságot, önálló tevékenység a teremtés. Azt is jelzi, a bibliai szöveg maga - különösen olyan kifejezések, mint a „Legyen a föld ...”. Szerint a T. de Chardin, az egész természet az Isten van egy bizonyos fokú „szabadság”, amely az ember előtti világ manifesztálódik formájában véletlen, irányítatlan folyamatok. A jelenléte az ilyen függetlenség megmagyarázza, hogy például az a probléma, „zsákutca ága evolúció” - állatcsoport kihalt, és nem engedélyezte a leszármazottai, mint például a trilobiták. Ha Isten úgy tervezte az egész természet rendje, hogy miért lenne szükség egy ilyen ág?
Ha szem előtt tartjuk az önálló tevékenységet teremtés, világossá válik, hogy nincs értelme beszélni megvalósíthatóság. „Zsákutca” - egyik megnyilvánulása véletlenszerűség rejlő teremtés. Természetesen Isten nem a bizonytalanság a jövő (beleértve az emberi szabadság), ő nem egy „játék a kocka” és a terv létrehozása valahogy mindig teljesül -, de nem mindig a legközvetlenebb módon lenne a " kézi vezérlés”. Jó példa erre az a madarak evolúciója. Tollas lények emlékeztető madarak többször, egymástól függetlenül keletkezett az evolúció során; A legtöbb evolúciós leszármazási halt ki teljesen, hogy a mai napig fennmaradt csak egyetlen ága. Azt hiszem, elmondhatjuk, hogy a létezése madarak bemutatni az Isten tervében a világ, de a konkrét módja a terv nem volt determinisztikus Őt minden részletet. Ahhoz, hogy egy nagy mértékben függ a létrehozott, és ezért indokolatlan és véletlenszerű folyamatok.
Így Isten és a természet, ha van egy „közvetítő” formájában önálló tevékenységet teremtés, ezért nem kell feltételeznünk tökéletesség minden, amit látunk a természetben. Különösen, hogy a Creation (és ennek megfelelően az evolúció) béke nem kész, és nem kell kitölteni, legalább az átalakulás létrehozása után a második eljövetel (a további fejlesztések vitatkozni nincs sok értelme). Tehát úgy gondolom, hogy a halálozási arány az élőlények - ez egy példa a tökéletlenség, vagy több nem végzetes tökéletesség. De a tökéletlenség nem gonosz, és nem szünteti meg szükségszerűen az azt követő tökéletesség. Például többsejtű állatok sokkal tökéletesebb, mint az egysejtű, de a megjelenése a többsejtű szervezetek nem szűnt meg az primitívebb ősei. Ami halálozási ugyanaz történt: egy bizonyos fejlődési szakaszban, a teremtés jött egy halhatatlanság lehetséges, de ez csak úgy volt lehetséges az emberi szinten, valamint állati és növényi természetes és normális állapotban a halandóság. Nincs szükség, hogy összekapcsolják a halálozási arány az állatok az ember bukása, annál is inkább, most, hogy tudjuk, hogy az állat elpusztult sokáig a világ lett az első ember. De ahogy van nem kell mondani, hogy a halálozási arány is van valami határozottan jó és a végső. Halálozás - természetes állapotban a teremtés, az autonóm a Teremtő. Azonban a fejlesztés a teremtés - a mozgás irányába Creator, addig a pontig, ahol Isten „minden mindenben.” És így a halálozási arány egy bizonyos ponton nem takarítják.