Feláldozni a gyermek születési, Islam Dagesztánban
Az, hogy a Aqeeqah.
A döntés, hogy Akiko.
Szerint a három imámok vezető iszlám irányzat (Al-Shafi'i, Malik és Ahmad), sürgős aqeeqah Sunnah (Sunnah muakkada). Azaz, egy Sunnah, hogy nagyon kívánatos végezni, ha van ez a lehetőség. Szerint a madhhab Imám Abu Hanifa áldozat aqeeqah nem fájdalmai - megengedett (mubah) akció ( "Al-Fiqh al-Islami wa idillatuhu", 4. kötet, oldal 2745.).
Érvek az Shariah engedélyezhetőségének aqeeqah.
Bizonyíték javára engedélyezhetőségének aqeeqah a hadísz a Mohamed próféta (BLV): „Az újszülött kellene áldozni” (Al-Bukhari).
Magát Allah (BLV) feláldozott aqeeqah egy kost Hassan és Hussein. És ezt követően, a tanítványoknak a gyermekek születése elvégzésére áldozatokat aqeeqah.
Bölcsesség az áldozat - AKicks.
Az, hogy a vallás megmutatja nekünk, hogy kívánatos teljesítő áldozatok Akiko számos előnnyel rendelkezik:
1. Ez - megnyilvánulása a hála Istennek, amit Ő adott nekünk a gyermek, és megkönnyíti a születését. Allah megsokszorozza a jó megnyilvánuló hála.
3. Ez - az oktatás az emberi nagylelkűség, valamint a tisztítási a szívet a kapzsiság és mohóság. És hogy nagylelkű és barátságos emberek is boldog szerint a Korán.
4. Ez - a világegyetem az öröm a szívét a családtagok, rokonok és a szegény emberek, amikor gyűjti őket az asztalnál frissítők, elősegíti a szeretet és a kölcsönös tisztelet egymás között.
Az idő a szertartás aqeeqah.
Áldozat tehet közvetlenül a születés után. A legelőnyösebb időt aqeeqah - a hetedik nap a születés után. Ha nem kap a hetedik napon, a 14. napon, ha nem, akkor 21 napig, és így tovább, keresztül minden héten, amíg a gyermek el nem éri a nagykorúságot. Ha az áldozat a baba nem volt elkötelezett, hogy kora, miután nagykorúvá, kívánatos, hogy ez aqeeqah - a maguk számára a leginkább. Ez megengedett, és kívánatos, hogy ezt megelőzően az elhasználódott.
Kinek elkövetett aqeeqah?
Aqeeqah történik az újszülött. Még ha egy gyermek meghal a születéskor, vagy később - kívánatos, hogy aqeeqah. Továbbá, ha egy gyerek halva született, de mivel az anyja méhében, még élt, és ez a baba is elkötelezett aqeeqah. Ha a baba már nem élt, azaz A magzat nem mutatott életjeleket - ilyen gyermek nem valósítható aqeeqah és ő nem ad egy nevet. Isten jobban tudja!
A fiú, kívánatos feláldozni két juhot. Ha lehetséges, kívánatos, hogy feláldozza két kost azonos korú, akik ugyanazt években. Ha feláldozni egy kos, akkor lesz elegendő a Sunnah. Egy lány kívánatos feláldozni egy-egy kost. Célszerű áldozni minden újszülött. Ha született ikrek, majd vágjuk két kost.
Állatok alkalmas aqeeqah.
Ahhoz, hogy a megfelelő aqeeqah azonos állatokat, amelyek figyelembe feláldozni Eid: tevék, szarvasmarha, juh és kecske. Azok számára, akiknek nincs lehetőségük erre, véleményét követően Ibnu Abbász lehet hozni egy csirke áldozatot, kakas, kacsa, pulyka, liba. De miután a lehetőséget - kellene feláldozni a korábban említett állatokat. A minőség az állatokat, hogy feláldozzuk a Akiko meg kell felelnie Kurban áldozatot. Egy állat, amely alkalmatlan a áldozatát Kurban is alkalmatlan aqeeqah.
Csakúgy, mint a teve és szarvasmarha hagyjuk feláldozni a Kurban hét, ezek az állatok is lehetővé tette, hogy áldozatul hét és aqeeqah.
Szándék.
A szándék kell tenni, hogy aqeeqah az alábbiak szerint: „Azt kívánjuk, hogy ez az állat áldozták a aqeeqah fiam (a lányának, saját maga számára)”.
Jutalom áldozatot, valamint bármilyen jó cselekedet, lehetséges, hogy fordítson az egész muszlim közösség (Umma), nappali és elhunyt.
Ki kell a szertartást aqeeqah?
Áldozat aqeeqah apa követ el, és ha nem, akkor az apja, azaz a nagyapja, és ha nem, akkor az apja, azaz a dédapja. Ez aqeeqah el kell köteleznie magát, aki a saría tartalmaznia kell a gyermeket. Áldozat apja kellene az ő tulajdonát. Például, ha egy gyerek van egy tulajdonság (beérkezett öröklés, hagyaték, ajándék, stb) - ez nem megengedhető, hogy az ingatlan használatát aqeeqah ezzel a gyerekkel, valamint nem szabad feláldozni Eid. Ha az apja vagy az apja (a nagyapám) nem lehetséges, hogy egy áldozatot aqeeqah, ez teszi az anya a gyermek (ha ez lehetséges). Apa, nagyapa, anya, úgy tekintjük, hogy a lehetőséget, hogy egy áldozat aqeeqah, ha 60 napon belül a születés után (vége előtt szülés utáni anyák váladék), hogy van elég pénz a napi élelmiszer, és emellett, a vásárlás egy áldozati állatot. Ha ebben az intervallumban nem volt ilyen lehetőség, akkor azokat nem, amelyek képesek feláldozni, és a saria nem igényel (felhívások) számukra az áldozatot. Ha ez idő alatt kellett a lehetőséget, és ők áldoztak, el kell látniuk azt megelőzően a gyermek életkorától. Ha abban az esetben, házasságtörés született baba az illegitim végre kell hajtania az áldozat anyja, mert összhangban Shariah, ez nem a gyermek apja. Nem szabad, hogy nyilvánosságra hozza, hogy ez a gyermek született a házasságtörés - amennyire csak lehetséges, mint kell tartani a titkot.
A fontossága áldozat aqeeqah.
Korábban már említettük, hogy aqeeqah elengedhetetlen Sunnah a Próféta (BLV), és arra is kifejtette, mit jelent a bölcsesség és a haszon elkövetésének aqeeqah. Mi sürgős aqeeqah Sunnah, látható ez a hiteles hadíszt a Próféta (BLV): „A gyermek garancia alapján aqeeqah” ( „Hamid”, 12. kötet, 291. oldal). Mit jelent a hadísz, hogy ha nem teszik a gyermek aqeeqah, akkor nem fog növekedni megfelelően, vissza, és nem lesz védett.
Imam Ahmad beszélt vele hadíszt a következő: a gyermek, aki az áldozatot tette, nem lesz képes felállni, azaz, ha a gyermek meghal egy kicsit, akkor nincs joga arra, hogy kiálljanak a szüleik. Továbbá, ha a baba növekszik fel, hogy legyen egy jó ember és meghal, miután a nagykorúságot - ez nem is a jogot, hogy álljon fel a szülők, akik nem tette áldozatot ( „Hamid”, 12. kötet, oldal 291.). De ha egy gyermek után a nagykorúságot magának, hogy egy áldozatot, ő képes lesz felállni a szüleik.
Etikai feláldozni aqeeqah.
Célszerű elvégezni az áldozatot a hetedik napon a születés után. Ha megszületik a késő délután, akkor ezen a napon tartják az egyik a hét nap. Ha a baba megszületett, éjjel, reggel óta a nap meg kell számolni hét napig. A legelőnyösebb időt áldozatot - napkeltekor. Ha így egy áldozatot aqeeqah kívánatos, hogy elmondja:
„Bismillagi vallagu Akbar. Allagumma gázai Minka wa ilayka. Allagumma gázai gIakikatu ... (név az újszülött vagy újszülött). "
Jelentése: „Ó, Allah, ez egy áldozat az Ön számára. Ó, Allah, akkor feláldozott (gyermek neve és neve). "
A juhok és kecskék, a legelőnyösebb a legdrágább árán fehér, gyönyörű, jól táplált juh, mely nagy szarv, vagyis ugyanaz, mint az Kurban. A húst ennek az állatnak kívánatos főzni, és add a szegényeknek rászorulóknak lehetséges, kívánatos, hogy ne szakadjon a csontok egy állat, azzal a szándékkal, hogy ez a gyerek, és nem törik a csont, és hogy ő nőtt fel egészséges. De ha az állat csontjait szünet enni húst vagy az, aki adta -, hogy ez nem kívánatos. Egyes tudósok azt mondják, hogy megtörni a csontok egy állat aqeeqah nem kívánatos, ezért hagyjuk, hogy megtörjék a csontok, ha razdelyvanie vagy eszik húst nem törés nélkül a csontokat. Hús sütésekor a kívánatos, hogy adjunk édességet, azzal a szándékkal, hogy a gyerek egy jó karakter. A jobb hátsó comb az állat a nyers formában, kívánatos, hogy a bába, szüléskísérők.
Előnyösen főtt hús, hogy egy levest belőle, és küldje el a szegény rászorulóknak, mint meghívni a vendégeket egy ünnep. Lehetővé tette, hogy a hús az állati aqeeqah gazdag emberek. És a gazdag emberek joga van köze ehhez a húst, ahogy tetszik: maguk is használható, lehet eladni, stb Ha kaptak egy fogadalmat (készült Nazri) áldozatot aqeeqah, meg kell adni az összes húst, és mindig - legalább egy kis darab húst, így nyers.
A különbség a Kurban és aqeeqah.
Szinte minden döntést aqeeqah hasonló Kurban. De vannak olyan pontok, ahol különbség van közöttük:
1. A gazdag ember szabad eladni a húst a feláldozott állat aqeeqah megkapta, és Kurban húst nem megengedett.
2. Hús áldozati állatot aqeeqah elosztása kívánatos főtt formában.
3. Célszerű, hogy a jobb hátsó comb az állat nyers szülésznő.
4. Az egyik a hús az állat aqeeqah hogy leöltük egy fogadást kell adni nyers formában, és a többi - így a főtt formában.
5. Ha lehetséges, kívánatos, hogy ne szakadjon a csontok áldozati állatot aqeeqah.
Kuramuhammad Haji Ramazanov „A rítus az áldozat az iszlámban.”
(Kattintson a nagyobb kép)
