Kivonat ősi hősi eposz és az „Iliász” Homer - a bank kivonatok, esszék, beszámolók,
Mint már tanult évek ásatásai, megkezdődött a 1870-ben Heinrich Schliemann és befejezte a második világháború előtt az amerikai régész Blegenom, mintegy ötezer évvel ezelőtt, ie 3000 körül. e. egy kis dombon, a 5-6 km-re a déli partján, a Dardanellák-szoros, a bejárat közelében a szoroson az Égei-tenger, az első alkalommal az emberek állandó és egy erődöt. Hill jelenleg a török neve Hissarlik. A lakosság a várat ellenőrzött kereskedelmi szárazföldi Ázsiából Európába, majd vissza, kezében a kezükben az átkelés a szoroson. Fokozatosan fejleszteni vitorlázás Égei a Fekete-tenger és ellenőrzése alatt a erődített település lakói. Sok arany leletek ásatások során a Schliemann mond hatalmas azokat az időket, a felhalmozott vagyon a városban.
Az ie 1900 körül. e. Hill és a környező terület rögzíti egy új törzs, a nő a lovak, akik nem tudják elődeik. Az újonnan épít várat, nagyobb és erősebb, mint az előző.
1250 BC. e. Ítélve régészeti adatok, a település ismét elfogták, megsemmisült, és égett, és egy idő után a hegyen rendezze érkezettek Közép-Európában. 1100 BC. e. Város megragadta a másik tűz, és a hegy által lakott több száz éve.
Kik éltek ebben a városban, a helyét, amely a leginkább megfelel a Ilium, vagy Troy, amint azt a „Iliász”? Ahogy hívják a város lakói, mert nem hagy írásos?
Közepén II évezredben. e. föld keletre Gissarlykskogo domb tartozott az erős hettita teljesítmény. Az Annals hettita király Tuthaliyi IV uralkodott 1250 és 1220 BC. e. említett két területen, látszólag található az észak-nyugat-ázsiai Minor - Vilusi és Truisa: az egyik ezek a nevek, hanem Vilusi valószínűleg viselt város Gissarlykskom-hegy, amely a görögök később az úgynevezett Ilion (a korábbi időkben Vilionom), vagy Troy. E hettita évkönyvek, megtudjuk, hogy Vilusi része volt a koalíció a harcot a hettiták.
Tehát erőteljesen elfog a erődített település lehetett akár reguláris hadsereg vagy áttelepített feleségeikkel és gyerekek harcias törzs, amely képes rendezni a város körül, és egy hosszú ostromot. Mivel szerint régészeti bizonyítékok, az újonnan állandó csak bizonyos idő után a pusztítás a város, a legvalószínűbb feltételezés, hogy azt egy hettita király serege Tuthaliyi IV: Annals eljött hozzánk teljesen és elfog Vilusi tudott beszélni egy elveszett számunkra a Annals .
Között a hettita talált dokumentumok Az ásatás során a hettita főváros Hattusas, talált egy töredéke az eposz a Luvi nyelv, hasonlóan a hettita, arra utal, hogy „cool Vilusza”. Nyilvánvaló, hogy a sorsa a város egy meredek dombon Hissarlik zavaros nemzetek hettita teljesítmény, mert csak az ilyen események tükröződnek a hősi eposz.
De nem kevésbé látványos a sors Vilusi tette meg a Balkán-félszigeten mintegy 1900 BC. e. és fokozatosan lakott szigeteket az Égei görögök. A XV században. BC. e. telepedtek állandóan a dél-nyugati csücskén kisázsiai alapító a város, amely később az úgynevezett Miletus. Hamarosan voltak találkozni Vilusi ha a VIII. BC. e. jön létre „Iliász” Hissarlik domb borítja törmelék és Homer szisztematikusan jellemzik a trójai „konebornyh”, csak támaszkodva polutysyacheletnyuyu hagyomány, ne feledje, hogy az emberek Vilusi állt közül a szomszédos népek a szerepet játszottak ló. A kapcsolat a görög törzsek, amelyek látszólag nevezték magukat Achaeans (ahayvoy), a Vilusi úgy tűnik, nem volna békés: ezt bizonyítja az a tény is, hogy az ostrom Vilusi (nyelvén Ilium görögök), és vegye át a közepén a görög epikus hagyomány, ezt a hagyományt, mint a hősi eposz a sumérok és a németek, szlávok és a türk népek, nem épít ő történeteit a semmiből, mindig kezdve néhány igazán történt ütközések. A görögök is eltarthat, és önálló katonai expedíció ellen Walus-Ilion (alig tudták eredményezheti a felvétel a város) vehettek részt a háborúban vívott Vilusi és szövetségesei hettita király hettita birodalom volt élénk közösülés az egyik Achaean görög államok amely a továbbiakban a hettita szövegek Ahiyava és a legvalószínűbb, mintegy. Rhodes. A görögök is azok között, akik állandó dombon Gissarlykskom pusztulása után a városban.
Próbáljon tanulni a homéroszi költemények, a részleteket a történelmi események használhatatlan; Bár az epikus mindig küld néhány valódi történelmi tények (és be tudjuk bizonyítani, hogy a mi rendelkezésére áll független bizonyítékok ezekről az eseményekről), egy epikus módon, hogy átalakítsa a történelmi valóság szellemében sajátos poétika, hogy nem rekonstrukció valós események alapján egy epikus nem lehetséges: nem tudtuk visszaállítani az orosz eposzok, még általánosságban események a történelem kijevi Rusz, ha nem tudja, a krónikákban.
Csak beszélve a hettita szövegek Truisy ad okot azt hinni, hogy a görög epikus hagyomány a háború és a rögzítés Troy - Troy megvan még néhány visszhangja katonai események kapcsolódnak a város Truisoy, bármilyen jól látható csak megmagyarázhatatlan egyébként kettős cím kicsapódik görög város - Troy - Ilion.
Térjünk a történelmi események a legősibb görög epikus hagyomány. Origins vissza legalább a felső III évezredben. e. abban az időben, amikor az ősei a görögök és más indoeurópai népek (köztük nyilván és a lakosság a domb Hissarlik 1900-1250 BC. e.) még mindig él a közös haza, valószínűleg a Fekete-tenger északi sztyeppéken. A görögök, amikor megjelentek a Balkán-félsziget elején II évezredben. e. énekelt a kíséretében egy lant a dal a dicső tetteit a harcosok a múlt. A hódítás a Balkán-félszigeten és a hadjárat a II évezredben. e. lett a lendület az új dalok, magában foglal egy régi hagyomány, és alkalmazkodjanak az új körülményekhez. Az ásatás során a palota Pilosskogo elpusztult kb. 1200-ban. e. felfedezett egy freskó ábrázoló ülő alak játszik lant, nyilván, kísérő magát, mint egy egyéni játék a lant nem volt ismert, hogy a görög hagyomány. Azt javasolták, hogy a falfestmény ábrázolja egy istenség, de senki sem gondolta volna, hogy egy lant a kezében az istenség, ha az énekes, kísérő magát a lant, nem volt ismerős alak a mükénéi társadalom. A sír a mükénéi kor, előkerült a silverside, Athén közelében, a maradék a sisak és két líra talált; eltemetett férje lehet valami, mint egy homéroszi harcos Akhilleusz, aki énekelt, ült sátorban ( „dicső tetteit a férfiak”, és kísérte magát a lantot.
Még a homéroszi költemények, szellemétől áthatott az új korszak, marad mindig, mint egy darab a primitív indoeurópai hősi eposzok feltűnő az „halhatatlan dicsőség”, hogyan kell fenntartani, és a szent énekeket az ősi indiai „Rigveda”. Közepén II évezredben. e. A görög epikus hagyomány és az is marad egy jó leírás, „mint egy torony” árnyékolás a harcos fejét a lába; a rannemikenskoy kor és dátumok említett „Iliász” (X, 261-271) bőr sisak, díszített kanok agyarainak. Annak idején ilyen poslemikenskie pajzsok és sisakok nem voltak használatban, és Homer lehetett tudni róluk csak egy költői hagyomány.
Heroes epikus dal mükénéi időkben készült királyát majd állam az általunk ismert, mint a mükénéi és Pilosskoe királyság, amely megjelent a szemünk előtt a fővárosban eredményeként ásatások, és mások, hogy tudjuk, hogy kevesebb, vagy egyáltalán nem ismert.
De epikus szelektív használatának történelmi események; A sok katonai összecsapások korszak expedíció Troy, valószínűleg hamarosan az esemény után tett fontos helyet az epikus hagyomány, repertoár-aedov énekesek. A nyertesek a végén, a második dal utak a város Théba Görögország középső és a szörnyű sorsát király Oidipusz, úgy tűnik, szintén vissza eredete a mükénéi kor.
Röviddel azután, hogy a pusztítás Troy, egy szörnyű katasztrófa érte a mükénéi világ. Paloták Pylos és Mükéné és a Peloponnészosz leégett, a túlélő palotát Tiryns elhagyott lakóit. Egyiptomi és hettita források szerint az invázió eddig ismeretlen népek, hogy az érintett Földközi-tenger keleti. A mükénéi Görögország megszállták az északi, aki visszalépett a helyére nyomása alatt szomszédok görög törzsek Lipari és Dorians élt még törzsi rendszer valahol az északi Balkán-félszigeten. Poslemikenskogo egy korszak a hanyatlás. Cikkek iparművészeti kap durva, primitív. Komplex szótag- írásban mükénéi paloták, az úgynevezett lineáris B, feledésbe merült. Görögök ismét analfabéta népek - egy korszak, amely az úgynevezett „sötét középkor”. Görög élet szerez képezi jellemző a népek, akik éltek a törzsi rendszert, és elpusztította a magasabb kultúra, ahogy a németek a népvándorlás és az ősök az árja indiaiak, megsemmisült a XIV - XIII században. BC. e. Proto-indiai civilizáció. A központban az érdekeit a törzs - a katonai vezetők az expedíció, azok kíséret, a rögzítés és megosztását a termelés, a hősi halál párbajban az ellenség, a dicsőség a bravúrokat - életében és halála után. Az ideális kifejezési forma az ideológia a társadalom egy hősi eposz: az infúzió dalszöveg óészaki „Elder Edda” indiai „Mahábhárata”, az epikus, a török népek.
Görögök Lipari törzs eredetileg élt északi internalizálása költői hagyomány a mükénéi korban, kombinálni a saját: a nyelv a homéroszi költemények, bizonyíték arra, hogy a költői hagyomány mükénéi időkben elért Homer át Lipari aedov - alkotók a hősi eposz dalok poslemikenskih első században.
Egyértelműen szabályozni vers méret - hexameter, ahol minden sor állt hat láb szabályosan váltakozó hosszú és rövid szótagok, jellemzője az ókori görög költészet, szerény ünnepélyes dallam a verseket, énekelt a kíséretében egy lant, - mindez tovább emelje a dalt Aed szintje felett a mindennapi élet hallgatók.
Eközben Görögország fokozatosan kialakuló állapot súlyos gazdasági hanyatlás, politikai és kulturális degradáció, amibe esett halála után a mükénéi királyságok. A X. században. BC. e. Görögök kezdődik észrevehető mennyiségben szaga vas, és ez fokozatosan kiszorítja bronz, mint az anyag gyártására eszközöket és fegyvereket. Jön az emelkedés a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem, növeli a lakosság. Újjászületett új alapon művészeti - váza-festmény, dombormű bronz szobor. Vallási ünnepek és a temetési szertartás összegyűjtött több embert a szomszédos területeken, és a végrehajtás eposzok versengő egymással ügyességi aedami szerves részévé válik a szabadság vagy a temetési szertartás.
Végül ie 800 körül. e. Görögök kölcsönzött a föníciaiak és alkalmazkodik a görög nyelv a föníciai ábécé. Során VIII. BC. e. terjed, mint azt a feliratot át a görög világ. Ez véget vetett időszak tartó négy évszázad, amelynek során poslemikenskie görögök nélkül írásban képződése során a görög nemzeti hősi eposz.
És akkor, amikor a kezdődő ébredés minden felgyorsult a felfelé ütemben, valahol a Jón-telepek - a szigetek, illetve Kis-Ázsiában - a tradicionális Aed tanult fiatalember felruházva a természet költői géniusz, ami nem látható előtt és alakult a tech csak néhány alkalommal az emberiség történetében. Az ő neve - Homer.
Hét város, civakodás, hívják a hazája Homer:
Smyrna, Chios, Végszó, Pylos, Argos, Ithaca, Athén.
Vers olyan hosszúságú, és egy ilyen bonyolult szerkezet „Iliász” és a „Odyssey,” nem