égőáldozat oltárát

Altar judaizmusban

Oltárok a Bibliában

Mivel a központi témája Isten szolgálatára, az oltár jelenik meg a Bibliában már a történelem Káin és Ábel, aki hozott egy része a munkájának eredménye, mint egy áldozatot az Istennek.

Szerint a talmudi hagyomány, ő hozta az első Ádámot Bull, mint a hálaadás áldozatot az Úrnak, a teremtés és a világ teremtése és az összes teremtmény, és engesztelést az ő bűne.

Az oltár, épített Noé, szabadulása után a Ark, már közölt a különbséget az állatok megfelelő áldozatot és használhatatlan, és maga az áldozat, hogy a Felséges először az úgynevezett „illatanyag» (ריח ניחוח) (kifejezés, amely gyakran a Bibliában ismétlés).

Sok oltárt építettek őse, a legjelentősebb, amely egy oltár volt tartandó Izsák feláldozása földjén Moria.

Hagyományosan úgy gondoljuk, hogy az oltár-ben helyezték el a helyszínen az oltár, ami felveti Adam, és amely ezt követően kell lennie égőáldozat oltárát a Temple.

Joshua oltárt épített kövek aljáról a Jordán. miután a csodálatos áthaladását Izrael. Azt is elrendelte, hogy építsenek az oltár a legdurvább kövek hegyén Ebal.

Cél az oltár

Zsidó bölcsek magyarázta a szimbolikus jelentése az oltár, a kezdődő szavak mind a négy betű a szó „oltár» - מִזְבֵּחַ (mizbeah):

1. מְחִילָה (mehila, „elengedés”) - volt oltár a csatorna, amelyen keresztül kellett keresni az Istennel való megbékélés, ami miatt távolságtartó bűneimet;
2. זְכוּת (zhut, „érdeme”) - megtalálta a módját, az oltárról a hála érzéseit alázat, a bűnbánat és megjelenése miatt ezen erények nemesítik az életüket, és megszerezni érdeme Isten előtt;
3. בְּרָכָה (Bracha, „áldás”) - hűen tanítását követve, amely a hangsúly a minisztérium az oltár, egy ember kap egy isteni áldás, és ő lesz áldás mások számára;
4. חַיִּים (Chaim, az „élet”) - az oltár mutatja az utat az örök élet, az örök értékek az igazság, igazságban és szentségben.

A rituális kapcsolódó égőáldozat oltárát

Égőáldozat oltárát szolgált elsősorban olyan helyen, ahol az áldozatokat, és égett részét az áldozati állatok, amelyek célja az áldozat: az égőáldozatot (ol), ártatlan (Asham), béke (iszap), részben az engesztelő áldozat (bűnért való áldozat).

Az oltáron szórni a vér áldozati állatok vére hálaáldozatokkal égőáldozatokat és a vétekért szórni az alsó része az oltár, és a vértisztító áldozat - a felső rész (négy „szarv”), kivéve az áldozat a madarak, ha ennek az ellenkezője.

Feláldozott oltárán a kenyér (liszt) kínálat (Mincha), rajta készült libations bor (jól nisuh yayin) és víz.

Ezen túlmenően néhány templomi szertartások az oltár, voltak más funkciók Sukkot oltár része volt a szertartás Oshanot, amely alatt többször elkerülhető fűzfaágak a kezükben.

Altar menedékként

Ha valaki rosszindulatúan megölje az ő szomszédja alattomosan, akkor a My oltár vigyük haláláig.

Ez a vers azt jelenti, hogy az oltár nem ilyen esetben, hogy megvédje a gyilkos. Ugyanakkor, ő tudja, hogy ideiglenesen megvédje őt abban az esetben, hogy a gyilkos megfelel a következő három feltétel:

1. Megölt egy embert akaratlanul.
2. Nem ragaszkodnak az oltár, és van rajta.
3. Ő egy pap (Cohen), és a teljesítménye templomi szolgálat.

Minden más esetben a gyilkos szállítják a bíróság erőszakkal. Ha beszélünk, aki megölte akaratlanul akiknek az esetében a bíróság már kimondta, a hozzátartozók az elhunyt (Goel and-női leveleket. „Beváltása vér”) megengedett, hogy megölje.

A lázadás Adónia, szemben a Salamon próbált Joáb ben Tseruya, seregének Adónia magát, hogy menedéket, hogy tartott a „szarv” az oltár.

Adónia, az oltártól maga után Salamon megígérte, hogy nem megölni, feltéve, hogy nem lesz többé ellen lázadnak a király (később Adónia megsértik ezt a feltételt és a Salamon megparancsolta végrehajtás).

Joáb Salamon elrendelte, hogy megöli a helyszínen, az oltár közelében. Miután ezekben az esetekben közmondásos „kifejezés gazdaságot, hogy a szarvak az oltáron”, aki menekülni próbál ütött.

eszköz

Csinálj oltárt a fa Shittu, öt sing a hossza, és öt sing a szélessége; négyszögletes, hogy oltárt, és három sing magas. És csinálj a szarvakat a négy sarkára; re kell lennie a szarvait; és borítsd meg azt rézzel. És csinálj a cserépben összelapátol hamvait, és a lapátokat, a tálak és a villa és a lapát, az összes tartozék rézből. Köteles azt a rács (mihbar) net munka rezet és a rostélyon, hogy négy karikát réz, a négy végén. És te tedd a kiemelkedés (Karki) aljáról az oltár, úgy, hogy a rács volt, akár a felét az oltárra. És csinálj rúdjait az oltárhoz, dongák fából Shittu, és borítsd meg azokat rézzel érdekében vdevalis rudakat a gyűrűk, és így volt a rudak mindkét oldalán az oltár elviselni. Belül üreges, hogy deszka; amint azt néked a hegyen, úgy csinálják.

Nagy égőáldozat oltárát helyezték az udvaron a hajlék, a bejárattal szemben és 22 sing tőle. oltár keret készült akácia, és réz-ben kötött egy belül üreges. Fadobozban megkönnyíti a hordozhatóságot, ha telepíti az azonos megálláskor kitölti a föld (és valószínűleg és kövek). Ha oltárt épített a kövek, a vas ne érjen a drágaköveket (Mózes 20: 22).

Az oltáron égett olthatatlan tűz és a mindennapi áldozatot (Iskh.30: 18-21.

Méretek oltár felső felülete volt, 5 × 5 könyökök (körülbelül 2,5 × 2,5 m), és a magassága a könyök 3 (körülbelül 1,5 m). Közel oltár öves réz rács egyenletesen elosztott a kerületük mentén a lyukak (mihbar) egy könyökmagasságba. A felső éle közös oltár a felső és az alsó (ez a megkülönböztetés is volt szükség, hogy a többség az áldozatok).

Altar belsejében volt a réz hálót tűzifa. A padló felett rostélyok domború volt pereme (Kark), faragásokkal díszített virágok és rügyek, és arra szolgál, mint a díszítés. A sarokban a oltárlapot két lyuk, hogy engedje le a vért az áldozati állatok. Közel ehhez a sarokban két tálat, amely készült libations bor és a víz.

Oltárának aljára a „alapon”, a magassága a könyök, amelyen öntjük vért után fennmaradó locsolás az oltár által neki. Az az oltár oldalain voltak a gyűrűk, hogy vigye a pole. Top vezette a rámpa (Kevesh), mivel a Tóra tiltja, hogy emelkedik az oltár lépcsőjén. Az összes tartozék az oltár is rézből készült.

Felülről, az egyes sarkok, az oltár volt kürt alakú kiemelkedések (feltehetően, ezek a nyúlványok voltak szimbólum erő, mint a bika szarv). Megérintette jele volt a vágy, hogy adja meg magát teljesen Isten irgalmára, és biztosítsa, bizonyos esetekben, a biztonság és a védelem, a bosszú.

A legenda szerint, miután az építőiparban a Temple of King Solomon (mintegy 950 BC. E.), a hajlék és az rézoltár voltak elrejtve egy földalatti rejtekhelyet alatt Temple.

A Salamon temploma

A Salamon temploma, egy nagy réz égőáldozat oltárát volt az udvar közepén ( „A Bíróság papok”), a bejárattal szemben a tornácra, és 22 sing tőle, és még 22 sing a „Kapu Nikánor”, ​​amely arra szolgál, mint egy bejegyzést a „Courtyard a papok.”

A legenda szerint, az oltár helyén van a határ a parcellák térd Yehuda (Jude) és Benjamin (Benjamin).

Ez egy háromlépcsős szerkezet 20 négyzetméter könyök hosszú, 20 széles és 10 magas (körülbelül 10 × 10 × 5 m):

1. az első szakaszban (20 × 20 könyök), elmerült a földre, és bekarikázott oszlop küvettát 2 könyökmagasságba;
2. a második szakasz (16 × 16 könyök) - 4 könyökmagasságba;
3. harmadik (12 × 12 könyök) - a magassága a könyök 4 - Harel felhívta a sarkait négy „szarv.”

Mi felment az oltárra, egy ferde síkon, a szomszédos annak déli oldalán. A keleti oldalon szomszédos hozzá szakaszban.

Áház király elrendelte, hogy mozog az oltár, Salamon által épített, és a helyére tegye az oltár a kép az oltár volt Damaszkuszban. Minden valószínűség szerint, az ő fia, Ezékiás király (Ezékiás), eltávolították az oltárt és visszatért a korábbi helyére az égőáldozat oltárát. A megsemmisítés a Salamon templomának 586 BC. e. Babilóniaiak lerombolták, és az oltár.

A második jeruzsálemi templom

Amikor a száműzöttek élén Zerubavelya visszatértek Jeruzsálembe, mert lehetővé tették a törmelék és hamu a Templom területén épült az égőáldozat oltárát és megújult, így áldozatot még az építés megkezdése előtt a templom.

Hamarosan azonban voltak veszekedések a zsidók és a szamaritánusok, akik minden módon akadályozza a helyreállítás a jeruzsálemi templomban. Ennek eredményeként, a Templom építése megszakadt. És, bár ez csak folytatódik 15 évvel később, ennyi idő áldoztak az oltáron helyreáll.

Égőáldozat oltárát a második templom épült a oltárának aljára az első Templomot, de vele ellentétben, nem található az udvar közepén, és kissé eltolódott a déli, felfedve a templomépítés. Ebből épült a legdurvább kövek, amelyeket nem érint a vas.

Szerint Gekatej eredetileg oltár volt könyök 20 hosszú és 10 szélességű könyök. A délnyugati sarkában az oltár két lyukat, hogy lefolyjon a vér áldozati állatokat. Ez a vér áramlását a csőbe, ami a Kidron folyó. Közel ez a szög is volt két csésze, amely készült libations bor és a víz.

Greco-szíriai király Antiochus IV Epiphanes 167 BC. e. Ő megszentségtelenítették az oltár azáltal oltárán az olümposzi Zeusz. Temple szolgáltatás megszakadt három év, és megújítható, miután Jeruzsálem elfoglalása, Júda Makkabeus (164 BC. E.) A Makkabeus felkelés (165-163 gg. Ie. E.).

Judah Makkabeus megtisztította a templomot pogány mocsok és javított, és hogy egy új égőáldozat oltárát és tette az új eszközök a szentélybe. Régi, megszentségtelenítették az oltárt lebontották, és köveit tárolt speciális templomban telephelyén. Pontosan három évvel a meggyalázása a Templomot a szíriaiak, ő szentelte, és voltak újítani áldozatokat és a világítás a menóra.

RÉSZLETES LEÍRÁSA oltárt emelt makkabeuszokban talált több helyen Mishne. Ez egy háromlépcsős struktúrát: az alap (32 × 32 könyök), elmerült a földre, és bekarikázott oszlopot küvettát nevezték Jesod magassága a könyök; rajta kerültek Sovev és Karka; A négy felső sarkánál Karkova négy „szarvak”.

A déli oldalon a oltár szomszédos középső rámpa (Kevesh) hosszú könyök 30 amelyen Papok Karkova fel a tetőn. Side még két kis rámpa vezetett a Yesod és Sovev. Karkova a tetőn elhelyezett három (vagy négy) fából, ami fennmaradt „olthatatlan tűzzel.”

Rebel kísérlet, hogy megakadályozzák az emberek a király Alexander Jannaeus a feladatainak ellátásához a papok a templom vezetett arra a tényre, hogy a kerítés épült az oltár körül.

A Temple Heródes

A Heródes Temple oltár négyzet, és sokkal jobb előtti méretéhez oltárait: 50 × 50 könyök és 15 könyök magas.