Archív megjelenítések
Archív megjelenítések
2.Priznavaya fontosságát felüdítő a kommunális rendszer plébánia életében, többek között a közelítés elve területi határaival plébániák, meghatározzák a következőket:
a.Arhipastyryam, lelkészek és hűséges gyermekei az egyház szabad elfelejteni, hogy a legfontosabb megnyilvánulása a szellemi közösség összefogását papság és hívek részt vesznek az Eucharisztia és a liturgikus élet, a rengeteg lehetőséget, hogy legyen minden módon használni a fejlesztés a laikusok a tartozás érzését az Egyház életében. Parish papság teljes mértékben meg kell erősíteni a laikusok a tartozás tudata, hogy egy adott plébániai közösség, felelős az élet a plébánia. Közösségi érzést, és felelősséget vállal a plébánia kialakulhat fokozott személyes interakció a gyülekezet keresztül napi részvétel a megoldás a plébánia ügyek és gyakorlati ellátás az egyházközség. Célszerű, hogy végezzen nemcsak biztosítja a charter plébánia ülések, de az üléseken hívek elmagyarázni nekik a kérdéseket a jelenlegi élet az egyházközség, hogy megvitassák a felmerülő problémák és módon megoldani őket. (...)
Az élet a plébánia
Ő gondolatok a kortárs plébánia élet problémáinak az olvasók portál Bogoslov.ru osztva Archpriest Pavel Giants és a pap Fedor Rtishchev
Nyilvánvaló, hogy a közösség - a legkisebb sejt a szervezet az egyház - elválaszthatatlanul kapcsolódik az állam az egész testet, és nem lehet valami mechanikusan izolált, beleértve rendszeres hiányosságok, amelyek akadályozzák a jövő.
A Charta szerint az orosz ortodox egyház, „érkezése a közösség ortodox keresztények, amely papság és a laikusok egyesül a templomban. A plébánia a kanonikus felosztást az orosz ortodox egyház mellett mérvadó felügyelete a megyéspüspök és irányítása alatt a pap rájuk - a rektor. "
Így az érkezés elsősorban a közösség ortodox keresztények. És ez a „teológia a közösség” meg kell kezdeni az ébredés egyházi élet. A közösség maga legősibb formája a társadalmi szervezet. Közösségi kialakítását megelőzően az államapparátus és a mai napig egyfajta archetípus az emberi társadalomban. A jellemző a közösség kapcsolatban áll egymással, nem elidegenedett viszonyai tagjait. Abban az esetben, ha beszélünk az egyház közösség, beszélünk, természetesen elsősorban a kapcsolat a lelki -, de nem korlátozódik erre. Kapcsolatai keresztény szeretet kell megtermékenyíteni vsehristianskoe Közösség és különösen az érkezéskor. Félretéve érvek általános és teljes sérült emberi természet, azt látjuk, hogy az ideális szerelem azt parancsolta Krisztus a tanítványainak nem könnyű, néhány szép képet, de mivel ez az egyetlen megkülönböztető tulajdonsága a keresztény közösség: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha ti szeressük egymást „(Jn 13,35).
A közösség kell kialakítani Krisztus körül. Ez nyilvánvaló tényt kell hangsúlyozni, mert gyakran közösségekben készülék Krisztus beleolvadnak a háttérbe, majd a közepén lesz egy pap, rítus (alapszabály), „kizárólagosság”, vagy egy-egy központban általában eltűnhet, és az egyik kezdi észrevenni az egyházat " office „amelyeket köteles biztosítani” lelki szolgálat „” on demand ".
A világ első keresztény közösség - a közösség az Apostolok - gyűlt köré a Szabadító és Megváltó. „Krisztus-” kell a fő jellemzője a valódi ortodox közösség. Gyakran előfordul, hogy egy ilyen „Krisztus-” hivatalosan bejelentett, de valójában nem teljesül. Vágy, a lelki mentor, gyóntatója, ez csak természetes - de itt fekszik egy nagy kísértés. A pap, anélkül, hogy tudnánk, akkor helyettesítheti a Krisztus és az ő hívei lesz az egyetlen „fény az ablakon.” Másrészt, ritkán, ha az emberek hajlandóak rally körül nincs fennálló pap.
Egy másik jelentős probléma - ez a széthúzás, a papság és a laikusok. Papi felfogható egy kiváltságos osztály, amely a legvilágosabban kifejezni a különböző szabványok előkészítése közösség a papság és a laikusok. Ez a helyzet nagyrészt a klérus úgy érezte, a normál és az alapértelmezett eredő tény, felajánlás. Azokon a plébániákon, mint általában, hogy építsenek egy világos hierarchiája teljesítmény: az apát - egyházi - ministránsok - választott laikusok (kórus, polgármester, segédtiszt ismeri apát, szponzorok, a hatóságok képviselői) - a többi ember. És ez a „piramis” gyakran elsősorban attól függ, milyen mértékben a megközelítik az apát. Hierarchikus rendszerben a készüléket, amely az alapja a világ teremtése az alkotó, az őszi átesett vészes változás. Ahhoz, hogy a „fenntartható tartózkodás” és a „sikeres promóció” keretében egy ilyen rendszer megköveteli a minőség, érthető és normális világi vezetés, de disszonáns evangéliumi erkölcs: az opportunizmus és a képesség, hogy kérem, diszkrét hízelgés, a képmutatás, a csalárdság és álnokság. Ha ehhez hozzátesszük, hogy ez a feltétel nélküli adó - kiderül, a portré az ideális „fogaskerék” a rendszer ezen a világon.
Azonban a szellem az újszövetségi evangélium, függőleges hierarchikus tekintély mindig el kell alakítani vízszintes átható szeretet, amely egyesíti az összes hívek. Nem véletlen, hogy a „közösség” és a „kommunikáció” ugyanaz a gyökere: hol van kommunikáció, lesz egy közösség. Ahol csak megbízások (bujkál leple alatt a „áldás”) - csak egy rendszer. Annak érdekében, hogy a plébánia létrehozni egy meleg hangulatot a keresztény közösség, rektor az elején tisztában kell lennie minden (vagy majdnem minden) a tagok személyesen. Azonban akkor gyakorlatilag lehetetlenné válik, ha a valós érkezése „maszatos” szinte a végtelenségig, és még a legtöbb rendszeres hívek valójában részvételét a közösség - az azonos idegen „zahozhane”.
Ma azt mondhatjuk, a szomorúság, hogy az általános szellem a pusztulás és a keverést nem telt el a közös életet. Az előbbi a közösségi élet kultúrája már régóta elveszett, egy új, jól van most kezd kialakulni. Ebben a tekintetben rendkívül fontos, hogy ápolják az új generációs lelkipásztorok teológiai intézmények, amelyek esetében a liturgikus élet a Közösségen kívül lenne nyilvánvaló rendellenesség.
Apropó a konkrét megnyilvánulása a közösségi élet, meg kell kiosztani néhány kulcsfontosságú területen különös figyelmet kell fordítani.
Először is, predkreschalnaya katekézis. Sok plébániákon, még mindig marad egy fejletlen állapotban. A Moscow City egyházmegye például végrehajtására utasították legalább két predkreschalnye beszélgetés nyilvánvalóan nem elegendők tanítani a keresztény élet, aki azt akarja, hogy bekerüljenek a templom. Derznom feltételezni, hogy csak a katekézis minimális időtartama 6 hónap (feltéve, hogy egy alkalommal hetente, ami a legkényelmesebb a legtöbb városi lakosok) képes tanítani bizonyos minimális, hogy meg kell tudni, hogy csatlakozzon az egyházhoz. Féléves (vagy még jobb - éves) katekézis, feltéve, hogy a tanórák egy művelt, tehetséges hitoktató, képes vetni a magot a lélek jön keresztény tudás, arról, hogy úgy érzi, a közösség helye. A keresztség kell végezni szerint az ősi hagyomány, a karácsonyi ünnepek, Vízkereszt vagy a Szent szombaton. Gazdasági megfontolások, amelyeket általában eredményezhet érvként, nem állja meg a helyét. Ez helyes és gazdaságilag megvalósítható: a keresztelésre nemcsak hitetlen, hanem áthatja az emberi bűnök halandók, akik a legjobb esetben is ismét a templomban csak temetés, és megússza még egy csomó pénzt, vagy hogy előkészítse és kap a végén még egy igazi, nem fiktív tagja Krisztus egyházának és a helyi ortodox közösség? Papok nem lehet és nem szabad eladni a jogot, hogy lépését a templom az emberek, a motiváció, amely több mint kétséges ( „Orosz - jelenti ortodox”, „keresztelték annak érdekében, hogy ne kerüljön a beteg”, „mert a nagymamám volt”, stb). Persze, hogy kell szállítani jelen kell lennie a szolgáltatás, ami már önmagában is egy „vizuális támogatást”, és hagyja, hogy sírni „katekumenekről térni!”.
Következő fontos kérdés - a probléma egyértelmű a szolgáltatást. Ha az a személy, abban az időben a bejelentés már megszokta, hogy a keresztény gondolkodás, azt akarja, hogy megértsék, és részt vesznek a liturgiában. Ez most lehet beszélni két megközelítést alkalmazott a templomokban az Orosz Ortodox Egyház, „oroszosítást” a szolgáltatás, azaz a csere az egyes egyházi szláv szó jobban ismerik az orosz fül ( „hasa” - „élet”, a „teljesítmény” - a „teljesség” "büdös" - "ez", "Luba." - "szeretet", stb), a másik kezét. egyéni találkozók és beszélgetések, amelyen van egy szisztematikus elemzését, hogy a szolgáltatás szerkezetét és tartalmát a szövegeket. A vita a Inter-Tanács jelenlét projektek alkalmazkodással egyházi szláv szövegek jól teljesített, mint amennyire ez a téma tabu fájdalmas és sok. Azonban semmi nem akadályozza meg a szervezeten belül a plébánia tevékenységek elvégzésére nyilvános beszélgetések, amelyekben nemcsak magyarázza a rítus, hanem lefordítani és kifejteni az alapvető énekek troparia és kontakia szabadság, dogma és zadostoyniki - ez minden, ami énekli rendszeresen olvassa a templomban.
A csúcspontja a liturgia közösség. Az összegyűjtött a tálban, a megfelelő formában titokzatos Krisztus teste, és csatlakozik egy testben - a közösség. Ez a fő Eucharisztia egyesítő tényező látható kifejezését „Krisztus-” közösség. De közösség önmagában nem a „kiegészítés” a liturgia, mint az „általános csinál”: Valóban, ez a kombináció a közösség tagjai Krisztussal és Krisztusban és egy „ugródeszka” legyőzni bűnös elidegenítési és menj a „általános csinál” kívül templomfalak. Ne „verte lelki hüvelykujj” nevezzük Christian után úrvacsora, és új inspirációt, hogy ezt a munkát az Isten, bárhol és bármilyen állapot legyen is.
A másik kérdés, hogy a mi gyakorlatunkban elválaszthatatlanul kapcsolódik a közösség, a témája a vallomás. Lelki irányban - a legfontosabb egyesítő tényező a közösség számára. Sok plébániákon, a normális helyzet, amikor az apát és a többi par papok vallják minden jön. Fokozatosan körül kialakított pap saját „bűnbánati család” -, akik gyónásokat neki. Az ilyen „bűnbánat család”, amely fejleszti és plébánia is szorosan kommunikálnak egymással. Rendkívüli helyzet az, amikor egy szolgáltatás a nagyszámú hívek (pl egész éjszaka ünnepségek, vagy az alatt vasárnap) vallja egyetlen, Trebnje, a pap, és minden alkalommal a szerepe a pap Trebnje végezni a különböző papság. Ez megakadályozza, hogy az emberek „lábát” egy pap válik meggyalázása a lelki útmutatást keresve, amelyek sok ember jött el a templomba.
Azt próbálták azonosítani a fő problémák, amelyek akadályozzák ma a fejlesztés a plébánia életében. Ha szükséges, akkor megtalálja őket még - sőt, minden megnyilvánulása az Egyház életének újra át kell gondolni és megújítása, melyet parancsolt nekünk egy Megváltóra. Szerencsére egyre több pap ma radeyut a válás rendszeres plébánia életében.
Fokozatosan egyesült papság és a laikusok azonosítani hasonló gondolkodású atyjafiai között, és csatlakoztassa őket a tanácskozások, szimpatikus. Fokozatosan kis kört bővíti. A történelmi példát a vitát, lehet egy csoportos foglalkozás „32 pap” volt, mely 1905-ben, és amelyet teljes egészében jóváhagyta az uralkodó püspök - Metropolitan St. Petersburg Anthony (Vadkovsky). Ennek köszönhetően a széles körű tevékenységet elő a terepet a teremtés Preconciliar jelenlétét és fejlesztése a fő napirendi Helyi Tanács 1917-1918.
Helyreállítása a közösség most kiemelt figyelmet az egyházi életben. Ez lehetetlen elpusztítani anélkül, hogy jelentős rendszerszintű hiányosságokat, mint például klerikalizmusnak, a szeretet hiánya, a művelődési ház egy elmozdulás a Krisztus, nem számít, milyen más volt. Tényezőket, amelyek hozzájárulhatnak a helyreállítása a plébánia, részletes katekézis, a liturgia érthető, biztató gyakori közösségben, a helyreállítás jelenti szentségének vallomás, gazdaság lelki beszélgetések elkülönítve az Eucharisztiában. Előmozdítása az ébredés a gondolatok a plébánia élete lehet egy hivatalos szinten „top”, és személyes szinten, a félhivatalos kommunikáció a papság és a laikusok szervezése révén csoportok és mezhprihodskih kapcsolatokat.
Összefoglalva, azt kell mondani, hogy a társadalom szenved nagyban szűkössége a szeretet, és még az alapvető tiszteletet. Megállapítás, hogy szeretik a embereket, hogy jöjjenek a templomba. Ez biztató, ha azok megfelelnek mi tagadták - a tekintetben, figyelem, megértés, hajlandó meghallgatni és segíteni. Erős plébániák, ahol a keresztény hozzáállás, hogy a szomszéd, ahol maga Krisztus fel az élvonalba, lesz a menhelyek képes gyógyítani a nemzet az ő sok seb és öreg.
Nyilvános üléseket tartanak Vaszilij Leonyidovics Yatskin:
A fotó: Önkéntesek Egyházmegyei Service „Mercy”, és a fiatalok közbenjárás székesegyház Vlagyivosztok után az ünnep, mint azok osztályokon az idősek és a fogyatékkal élők számára Sedanka