Észak és dél - studopediya
Együtt a problémát a „Kelet-Nyugat” az elmúlt években egyre több. jelentőségű az a probléma az „Észak-Dél”. A „Dél” fogalmát itt a társadalmi és kulturális élet, a népek a szubtrópusi zóna - Afrika, Melanézia, Óceániában. De az emberek, akik élnek északra-nemzetek alkotják a szocio-kulturális világ az „Észak”, amelyben a vezető vezető szerepét a nyugati kultúra. Földrajzi határok észak és dél között, nehéz egyértelműen meghatározni. Déli része a világ újra metszette a világ keleti és ellenzi, hogy elsősorban a nyugati világban. Most egyértelműen támogatják a specificitása az életmód a csendes-óceáni szigeteken és a bennszülöttek „fekete Afrika”.
„South” régió - ez az ősi otthona az emberiség: Modern en-tropológiája hajlik arra, hogy elismerik a egyközpontú elmélet az emberi prois-járás, mely szerint az emberi faj származott élő afrikai kontinens: 3-4 millió évvel ezelőtt predlyudey. Természetes körülmények között (a gazdag növény- és állatvilág, meleg cli-mate) nem indokolja a déli népek a formák anyagi termelés, jellemző keményebb régiók a világon. A kultúrájuk több ezer éve generációról sugárzott a többi-leniyu ugyanaz, változik a kis mennyiségű tudás és a hagyományok, hogy biztosítsák az emberek életét alapján a primitív, de jól alkalmazkodik a természetes környezet, a gazdaság.
Ugyanakkor jellemző a déli típusú host-kulturális élet stvennoj stagnálás fordult Afrika és Óceánia szigeteinek, a telepeket az európai országokban. Motion-CIÓ függetlenség tette őket gyors növekedése a nemzeti tudat és a vágy, hogy megvédje, megerősítik és felemelni ér-CIÓ az eredeti kultúra.
A mai napig a dél lakossága körülbelül egy milliárd ember. Az etnikai összetétele rendkívül változatos egy-zen. Mindenütt vannak tárolva, és jelentős szerepet játszott életének szervezését, a hagyományos mitológia és a mágia, beleértve az ősi hiedelem, a szeszes italok, a sámánizmus és boszorkányság, a bálványimádás és fétisek. Együtt a régi helyi pogány vallások elterjedt km buddhizmus, az iszlám és a kereszténység.
népek a dél-Art különböző kifejezést - erőszakos kifejezésre-zheniem érzés, hogy úgy érezte, különösen a zenei tantseval Mr. art. A vizuális művészetek uralja fényes festék-ki, éles, szögletes formák, groteszk hangsúlyt fektetve a karakter kormányzati jelei állatokban és emberekben. Meglepő változatos lehetőségeket díszítésére az emberi szervezetben. A zene és a tánc, a festészet és a szobrászat áthatott mágikus szimbólumok. A rejtett értelmét érthető csak a beavatottak. Pontosan mit jelent ez vagy az a termék és azok egyes elemei, vagyis néha csak proshed-Chiyah kezdeményezett tagjai a nemzetség, vagy sámánok.
Jelenleg ez egyre gyakoribb ötlet a kulturális identitás, amely egyesíti a népek a dél. A legtöbb időt Back a fenti elképzelés megtestesülő negritude - által terjesztett Mr. dél irányba társadalmi gondolkodás, jóváhagyó IC kizárólag történelmi sorsa az afrikai és a különleges szerepét Negeri tyanskoy kultúra az emberiség fejlődésében.
Az egyik ideológusa negritude afrikai kortárs Cape-osztó L. Senghor azt állítja, hogy Negros másképp, mint az európaiak on-rohanás a természet, a környezet számára. Negro - a természet gyermeke, ő egy élő, stvennoj By közvetlen kapcsolatot vele. Ha a fő eszköze az európai tudás a világ ez a racionális gondolkodás, a néger - érzések és érzelmek, „azonnali empátia” származik-nek a világ folyamatait. A világ számára tele van a mágia és animált. Az elem az afrikai - tánc, zene, sport, Hea-sok emberi kapcsolatok. Nem akar egy lélektelen technika, az emberek elkerített világ. Absztrakt idegen neki, és obezli Chennai tudomány fehér emberek: ő mindent ért, és nélküle - segítségével az „afrikai tudománya” érzés és az empátia.
Szerint Senghor, Fekete Kultúra - szemben a kultúra a fehér népek az észak. Úgy véli, hogy az afrikai kultúra nem csak áll egy par a nyugati, de sok szempontból felülmúlja azt. Senghor úgy véli, hogy az emberiség jövője legyen módjairól figyelembe a néger a kulturális értékeket.
A kultúra a Dél most jelentős hatással van a WHO-North. Az infúzió „friss afrikai vér” jelentős mértékben aktualizált és érzelmileg gazdagította a művészet a North, különösen a zene és a tánc (jazz, reggae, disco, rap, break dance). Dél-Arts Ró lo bélyegét munkájára neves európai hudozhni-nek a késő XIX - XX század elején (Gauguin, Matisse, Picasso, Dali és mások.). Visszhangja afrikai kultúra látható területén Philo-Sophia (például, a „tiszteletben tartása élet” európai gondolkodója XX század A. Schweitzer). Due Negro sportok műszakban megélénkült, élesebb és dinamikus tekintve, sok sport lischa - labdarúgás, kosárlabda, ökölvívás, atlétika.
5. A civilizáció, a tipológia
A jelentését a „civilizáció”
Az írások a filozófusok, hogy kezelje az ilyen civilizáció Obra zoom, nem végzett az elképzelést, hogy a civilizált ember - ez nem olyasmi, amit egy ember a kultúra. A kulturális ember nem „belülről NJ kultúra” személyiség - az átalakulás eredményeit az emberi kultúra, a telepítési gyökér lét, a gondolkodás és viselkedés a személy. Civilizált ugyanaz a személy - egy személy, egy „idegen kultúra”, amely megfelel a szabványok és szabályok tisztesség elfogadott egy civilizált társadalomban. Ha ezt nem tartják be, ez volt a belső szükség, ez nem lehet Sí- tolvaj igazán kulturált.
Fejlődő ezek nézeteit civilizáció, a német filozófus Oswald Spenge-ler elmondja az európai civilizáció utolsó fázisa az Evo-Lucie modern nyugati világban ( „Elutasítom a Nyugat”). Civilization-CIÓ Spengler áll, mint a legújabb szakaszában a fejlődés minden társadalmi-kulturális élet, a kor, a visszaesés a teremtő erő és a merülő-sének lelketlen létezését.
Tehát a civilizáció fogalmában utalhat:
• a történelmi folyamat javítása társadalmak életében (Paul Gault-boom);
• A kép a társadalom megjelenése után a primitív, barbár-ég feltétel (Morgan Lewis);
• anyaga, utilitarista-technológiai társadalom, a kultúra, szemben a területén a spiritualitás, a kreativitás, és a-Boda (Georg Simmel);
• az utolsó, végső szakaszban az evolúció valamilyen kultikus keverék. a korszak a halál kultúrája (Oswald Spengler);
• egyetlen szociokulturális világ (Arnold Toynbee);
• a legszélesebb társadalmi-kulturális közösség, ami a legmagasabb szintű kulturális identitás emberek (Samuel Huntington).