A nyolcszoros nemes ösvényt, nemes nyolcszoros ösvény, a buddhizmus buddhizmusnak
Nyolcszoros Ösvény - ez az út vezet a megszüntetését szenvedés és az eredmény a felébredés, hogy újra felfedezték Gautama Buddha.
Ez az útvonal segít, hogy az igazi dolgok természetéből, vagy más szóval, segít a személy megérteni, hogy mit jelent a valóságot. Ez az út is lehetővé teszi, hogy megszabaduljon a szomjúság az öröm. harag és a tudatlanság. azaz a három alelnök gyökereit. amelyek jelen vannak az elme minden felvilágosult ember.
Nyolcszoros Ösvény jelentése egy negyedik a négy nemes igazság. Ez áll nyolc lépéseket, amik fokozatosan alakulnak ki. Ő is felhívta a középút (madzhima patipada), mint elutasító két véglet:
a törekvés az öröm és a tendencia, hogy szégyentől.
A szimbolizmus buddhista nyolcszoros ösvény jellemzően formájában „dharma kerék” nyolc küllők, hogy képviselje a nyolc elem az út.
Minden eleme a Path kezdődik a „jobb”, ami azt is jelenti, „ideális” vagy „tökéletes”.
A nyolcszoros Ösvény áll nyolc lépésben, melyek kombinálva vannak három csoportba:
1) bölcsesség. 2) és az erkölcs
3) koncentrációja.
1) a jobb látás,
2) jobb szándékát.
3) a helyes beszéd,
4) helyes cselekvés,
5) jobb megélhetést.
6) jobbra erőfeszítés,
7) jobb éberség,
8) helyes koncentráció.
Bölcsesség. ami néha fordítva „elismerés” vagy „különbséget” elején az út mutatja a helyes irányt a megértés a valóság. Bölcsesség lehetővé teszi számunkra, hogy a tulajdonságok szükségesek, hogy behatoljanak a valódi természetét a dolgok. Az utolsó szakaszban, amikor az elme kidolgozott etikai gyakorlat és a koncentrációt, a bölcsesség vezet igaz tudás.
1) Helyes Vision
Megfelelő látás - a helyes életszemlélet, a természet és a világ, amely lehetővé teszi számukra, hogy kik is ők valójában.
Jobb Vision (Samma-ditthi) is lehet fordítani, mint „Jobb oldali nézet” vagy „Jobb megértéséhez”. Ez a helyes módja foglalkozó élet, a természet és a világ, ami azt mutatja, hogyan kell építeni a valóság valójában.
Az első lépés az út az emberek, hogy megértsék, hogy ki ő, és hová megy. Kezdő kezdődik a vita az oka az emberi lét, az okokat a szenvedés, betegség és öregség. Megpróbálja megérteni, mi okozza a szomjúság az öröm, és miért ebben a világban annyi rosszindulat és a tudatlanság. Így a jobb látás kezdődik fogalmak és ítéletek, de az idők során, a gyakorlatban a jobb éberség, ez a tényező átalakul bölcsesség, amely tönkreteszi a satu az elme.
2) jobb szándék
Jobb szándék - a szándék, hogy megszabaduljon a káros vágyak és a mellékleteket, és hogy szentelje magát a szellemi úton.
Megfelelő Szándék (Summit sankappa) is lehet fordítani, mint „A megfelelő Aspiration” vagy „helyes meghatározása”.
Ez a döntés, hogy mentes a rossz fog, és nem károsítja más élőlények. Ez a döntés, hogy mentes a vágy öröm, gazdagság és a hatalom, és szentelik magukat, hogy a lelki keresést.
Az első szakaszban ez egy szándékos döntés tanuló, aki nézi mindent lencséjén keresztül a Négy Nemes Igazság, kezdi megérteni az igazi valóság természetének és benne elfoglalt helyünket. Idővel, a mélyülő koncentrációs gyakorlat, a törekvés az öröm, gazdagság és hatalom eltűnnek maguktól, a további fejlődés a lelki úton terjed, amely természetes módon.
Ahhoz, hogy a harmónia, az a személy, tartózkodnia kell erkölcstelen cselekmények és beszédek, mert szennyezik az elme és zavarja a koncentrációt.
Általában a buddhista etika lehet összefoglalni öt pilléren nyugszik:
1) Ne hazudj, 2) Ne öld meg, 3) ne vegye, amit nem tartozik,
4) nem házasságtörés, 5) nem használnak kábítószert.
Ennek megfelelően ezek az egyszerű parancsolatokat vezet lelki harmónia és tisztaságát szem előtt tartva.
3) A helyes beszéd
Jobb Speech (Samma-vaca) - az a képesség, hogy megfelelően használják, tartózkodva a hazugság, a szavak, megosztó, a durva szavak és üres fecsegéssel.
Eltekintve az hazudik, az a személy, igazat mond, akkor mindig tartja magát az igazság, ezért megbízható és lehet bízni.
Tartózkodva szó megosztó ember nem azt mondja, amit tud összezavar az emberek, éppen ellenkezőleg, ő rendezi a veszekedések, és erősíti a barátság és örül megállapodást.
Tartózkodjanak a kemény szavakat, azt mondja, csak puha szó, behatol a szív és kellemes mások.
Tartózkodik a tétlen fecsegés, az emberek azt a megfelelő pillanatban, és az egyetlen szó, érdemes - céljával kapcsolatos és magyarázza a Dharma.
4) Jobb oldali
Jobb intézkedés - a vágy, hogy viselkedjen rendesen morális szempontból minden ő útján, és soha olyan dolgokat, amelyek mások számára ártalmas.
Helyes Action (Samma-kammanta) is lehet fordítani, mint „jó gyakorlat”.
A megfelelő eljárás van társítva a fizikai aktivitás, a test és csökken elsősorban a három tiltások:
1) tartózkodva megölése minden élőlény
2) tartózkodás a lopástól (soha nem valaki más)
3) tartózkodik a házasságtörés (a Monks, hogy cölibátusban).
5) megfelelő életmód
Jobb megélhetés (Samma-ajiva) - a vágy, hogy építeni az életed jobb a szempontból a buddhista erkölcs.
Jobb megélhetés társul elsősorban a módját a megélhetést. Ahhoz, hogy a belső békét, a személy nem olyan dolgokat, amelyek közvetlenül vagy közvetve káros más élőlények.
Jelenleg öt fajta esetek, amelyek nem éri meg:
1) ügyekben a gyártás és az értékesítés a fegyverek, valamint eszközöket a gyilkosságok;
2) Ok kereskedelmével kapcsolatos élőlények - slave, prostitúció;
3) Ok társított hústermelés leölt a hús állatok;
4) Olyan esetek bevonásával intoxicants - az alkohol és a kábítószer termelés és kereskedelem;
5) eseteinek bármiféle csalás - a pénz megszerzése igazságtalan vagy büntetőjogi szempontból.
Koncentráció (szamádhi) - a megvilágosodás állapotát, amely révén valósul meditáció.
Samadhi fordították szanszkrit „koncentráció; összeillesztése vagy összevonásával; megszűnése vagy azonosítás. "
Szamádiban a tudat eléri a többit, mert ez eltávolítja az ellentmondásokat, és az egyik kezdi látni a valódi természetét a dolgok.
Ez a lelkiállapot révén valósul meg a gyakorlatban a meditáció, amely megnyugtatja az elmét és gyűjti az egységben. Szükséges, hogy a fejlesztés a valódi bölcsesség, ami a közvetlen tapasztalat és a közvetlen tudás, nem a szellemi tudás, hogy egy személy kapja formájában fogalmak és ötletek.
6) Jobb erőkifejtés
Jobb erőfeszítés - kitartó erőfeszítést, amelyet meg kell tenni, hogy távolítsa el az összes káros gondolatok, szavak és tettek, és támogasson minden olyan hasznos gondolatok, szavak és tettek.
Jobb Erőfeszítés (Samma-vayyama) is lehet fordítani, mint „megfelelő gondossággal”.
Ha valaki megpróbálja megváltoztatni az életét, a régi rossz gondolatok és ötletek kapcsolatos korábbi életének, folyamatosan próbálják vigyétek az igaz útról. Ezért szükséges alkalmazni egy állandó erőfeszítés, hogy megszabaduljon a rossz gondolatok és kijavítani a fejedben jó gondolatok, szavak és cselekedetek vonatkozásában maga és mások, és úgy, hogy nem okoz nehézséget.
Jobb Effort hívják négyes, mert kell ugyanakkor, hogy nem négy dolgot:
1) előzhető negatív attitűdök,
2) meg kell szüntetni a negatív lelkiállapot keletkezett,
3) művelni a pozitív lelkiállapot,
4) Fenntartja a meglévő pozitív lelkiállapot.
7) Helyes ápolás
Jobb Éberség - ez folyamatos figyelemmel kísérése, hogy mi történik a test és a lélek, és a helyes megértése a valódi természetét.
Jobb Éberség (Samma-szati), szintén lefordítva „jobb éberség”, „megfelelő figyelmet” és „jobb éberség”.
Az orvos kell mindig szem előtt tartani, amit már tanulmányozta és jól ismeri a test és az érzékek, az elme és a tulajdonságokat a tudat, mint a dolgokat a halandó, átmeneti és nem érték. Ez lehetővé teszi, hogy megszabaduljunk a kapcsolódási őket, és elsősorban az igazság.
Jobb éberség hívják négyszög, mint egy orvos legyen óvatos négy dolgot:
1) a szervezetben, 2) az érzések, 3) a lelkiállapotok és 4) a gondolatokat.
A gyakorló kell tartsa szem előtt az állam a „csupasz figyelmet” - egy családi megfigyelése, hogy mi történik vele, és körülötte - az ítéletek és magyarázatok el kell utasítani.
Tudatos jelenségek megfigyelése vezet az a tény, hogy az ember elkezd különbséget tenni a sürgősségi és kihalás, és végül képes látni a közvetlen rálátása a „Három jellemzői a Dharma”:
1) volatilitás, 2) és 3 nem-én) a passzív.
Ennek köszönhetően van egy felismerés, és az a személy felszabadul kapcsolódási földi dolgokról és a szomorúság felett veszteség.
8) Jobb koncentráció
Jobb koncentráció (Samma Samadhit) - a meditatív gyakorlatok koncentrálni az elme bármilyen tárgy vagy jelenség.
A gyakorló állít elméjét egy tárgy, amíg el nem éri a teljes koncentráció és állapotát meditatív abszorpció - dhjána. Ebben az állapotban az elme megszabadul a szennyeződésektől, és az egyik kezdi látni a valódi természetét a dolgok.
Négy dhyana vagy négy fokos koncentráció:
1) az első dhyána orvos vezeti az elmét a meditáció tárgya és tartja a helyén, miközben élvezi az öröm tiszta gondolat és csendes leválás minden földi dolog;
2) a második dhjáná tartva annak szükségességét, hogy tartsa a tárgy eltűnik, mivel az állam a belső elme eléri az egyensúlyt, és az orvos úgy érzi, mámor és boldogság született belső nyugalmat és egységét;
3) egy harmadik Dhjána öröm megnyugszik a lélek megy közömbösség és élvezi gyakorló öröm közömbösség;
4) A negyedik dhyána gyakorló megszabadult minden az érzékek, és továbbra is az állam a nyugalom és éberség - nem érzi öröm vagy fájdalom.
Az utolsó lépésben megvalósítja a kívánt cél -, hogy hagyja abba a szenvedést, és a gyakorló eléri állapotban nirvána.