Univerzális hang mesék Saltykov-Shchedrin - műfaj eredetiség mesék m
Dolgozik tündérmesékben, Saltykov-Shchedrin költőien valósítja meg kedvenc gondolata irodalom hatásos propaganda, mint egy iskolai állampolgári nevelés. És mint minden igazi iskola, Shchedrin
mese ( „jó emberek a leckét!”) többféle emelkedő „lépéseket”, amelynek célja a különböző szinteken az olvasó megértését és serkenti az olvasó növekedés és átalakulás egy „osztály” a „osztály” a „lépés” a „színpadon”.
Először is, sok mese számos vneshnesyuzhetny:
- legendás ( "Krisztus Night");
- háztartási ( „Vidéki tűz”);
- közel meséket (Shchedrin meséi állatokról „erényeinek és hibáinak”, „Kisel”);
- fi ( "A Tale hogyan egy ember táplált két tábornok" et al.).
Shchedrin meséi állatokról - úgy tűnt, hogy bevetik költői mese szellemében hagyott Krylov nemzet, sokkal sűrűbben lakott és gazdag stabil, de mindig a Saltykov-Shchedrin váratlan, hordozó felelős képregény folklór, népi mese elemekkel. Mind a szereplők, és a hagyományos és az új, mivel a hatálya a teljes kitárulkozás. Jellemző Krylov mese küzdelem, feszült és nehéz a párbeszéd, a konfliktus vannak írva alaposan és aprólékosan, a prisovokupleniem részletek, részletek, frissítés, minden idegen költői kérdés, hogyan tömörített a világ mesék. És mégis, a mesék Saltykov-Shchedrin visszatartott rejlő fogalmi mese, az elkötelezettség és gravitas.
Shchedrin meséje érzékelik egy par a mese, tanulság, az erkölcs, a Maxim, és ezen a szinten a mindennapi megértés szatirikus határozottan és komolyan figyelembe kell venni.
Hardy erkölcs tücskök, tudván, hogy az utolsó. Saltykov-Shchedrin szinte minden embernél a mese inkább tegye ki a szemében az olvasó leginkább: „De ez az egész egy negyed óra. Ahelyett, hogy egy nyúl így csak darabka bőrt úgy zdravomyslennye ő szavaival: „a vadállatok azok hajlékban oroszlán - lion, róka - róka, nyúl zaytsu- „[4, 161].
A tündérmesék Shchedrin felismerte, hogy a Puskin megjegyezte, a mese, mint „a megkülönböztető jegye a mi modor”:”. néhány szórakoztató megtévesztés szem előtt tartva, a szarkazmus és a festői módszer által kifejezett „[3, 32].
Az emberek mindig azt a mesét, hogy volt egy mese -, ami történik. A Saltykov-Shchedrin meséje tudatosan ma szembe kell néznie, most, akkor és ott találják magukat jelei „mesebeli” ideje.
Megértéséhez közvetlen és alig leplezett utalást a „önelégült modernitás” Kér már ismert tapasztalat újság és kávé- szó, és a tudatosság a jelenlegi fejlemények a hazai és a nemzetközi életben, és egy bizonyos politikai érzékenység. Shchedrin kapott Ivan Bolond szülei „az intézményben,” tanult „, de az összeg az állítólagos tudás megnövekedett, az ügy bonyolult volt Ivanushki. A legnagyobb része a tudomány nem érti. Nem értettem a történelem, jog, tudomány felhalmozása és elosztása a vagyon. Nem azért, mert nem akarom, hogy megértsék, és valóban nem érti. Felelvén pedig egy usoveschivaniya minden tanár: „Ez nem lehet!” [4, 144]. Azt feltételezték, hogy az olvasó kifogja megcsúfolása a nyárspolgár jószándékú hivatalos „tudomány”, szolgálja az érdekeit az uralkodó osztályok.
Természetesen számítok az olvasó legeltetés egy élő érdeklődés valós, konkrét politikai szempontok az élet és létezés.
De a művészi beszéd értelmét és érzelmi mélység és élénkségét eláll túlságosan szó priurochivany orvosolni. Ellenkező esetben, a szöveg alakul át egy speciális fajtája a titkosítást, és az olvasó feladata csökken neki találgatás.
A brosúra Saltykov-Shchedrin mindig idegen, és ezen keresztül basenno- vagy utópisztikus-jelenet száma, egy lánc Alluzion egyértelműen süt át megszakítás nélküli szatirikus leggyakoribb emberi témát vet fel az olvasó tudat egy új és magasabb fokon, ahol a sikeres meghatározását AS Bushmina , a téma a nap eléri a rosszindulat században. Nem egyértelműen meghatározta a következtetést, az eredmény egy író bölcsessége, érzékeny olvasó, és a szorongásos állapot, hogy az igazság keresése. Shchedrin meséje válik olvasó ennek a másik, hogy milyen ideális képzelte, hogy egy író, erkölcsi támogatást szerint a terv a gondolat és érzés, fertőz szomjúság harc rekonstrukció az őrült, kegyetlen, igazságtalan világban a reneszánsz ember.
Végig a mesék Saltykov-Shchedrin át szavas keynotes, valami értelmes neki, mint puszta szavak: az elme, a tudat, igaz történet.
Cáfolva vulgáris világi erkölcs, felkeltve érdeklődését „a társadalom”, Shchedrin meséi segítve az olvasót, így szabadon, nyitott hozzáállás az élethez, érzékeny történeti megközelítése is. A mese - a reményben, hogy a fiatal olvasó „nezahlopnutoy” lélek neistreblennoy lelkiismeret „gyermek”, lejáró ugrásszerűen.
Így a mese mindig a történet, hogy volt egy mese -, ami történik. A Saltykov-Shchedrin meséje tudatosan ma szembe kell néznie, most, akkor és ott találják magukat jelei „mesebeli” ideje.