Elder takarmány keresztség (Elena Serebrovskaya Millor)

Idős takarmány keresztség.

Itt én válaszolni a levelet, hogy mindenki, aki nincs megkeresztelve, írtál (ha jól értem: azt a keresztség szentségét, akik nem fogadják el) - el fog pusztulni a pokolban.

Nem írok a saját, hanem az, hogy számos tanúbizonyság a Szentírás és a hagyomány, és bocsásd meg a meleget.

Az Úr azt mondta:
”. Bizony, bizony, mondom néked, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába. " (Jn3 3)

Ez a születés - van egy felismerés. Ez adta az Úr tesz a világot a pap. Ez a mi emberi Lehet, hogy így valósítja meg Will, annak érdekében, hogy menteni mindenkit, aki meg akarja menteni.

De itt voltak a „bölcsek”, koi mondta: aki nincs megkeresztelve látható módon, mi nem kapják meg a keresztség szentségét, az egyik nem kell menteni semmiképpen sem „!

Itt van, hogyan kell változtatni mindent követjük az ő félreértés a nagy rejtély.

Hol van hitünk Istenben - a Mindenható? Do-It nem ő csak? Nem ő teremtett mindent? Vagy, mit gondol ő - „poluderzhitel”? Ez istenkáromlás gondolni.

Krisztus csak azt mondta nekünk KIS „mennyei dolgok”, és mi támaszkodva ez a „kis” adott nekünk a gyengeség, „haladó” elme és az Isten eddig is: még nem mentett, és aki meg fog halni. Igen, minden összekeveredett, így torz, hogy azok továbbra is gázol hazugság, próbálják igazolni a következtetéseket az isteni gazdaság!

És végül, mi „megfosztott” az Isten akarata is. Azt feltételezzük, hogy csak Isten tudja, és sotvoryat- Salvation és a Indoklás, elítélése és halála.

Vonta maga képes meghatározni: ki lesz mentve, és aki nem.

„Szóval, ne habozzon szeretett: az Isten kegyelmét tökéletes; az a hely, nem zavarja, hogy Ön megkeresztelt, vagy a hajó, vagy az úton. Philip megkeresztelt az út során, Paul - láncokban; Krisztus megkeresztelte egy rabló a kereszten a sebeit, és azonnal ő kapta otverzt ajtók paradicsom. Tehát semmi elsötétedik az örömöm és csodálatát. „(SVT. Aranyszájú. T. 3)

Jézus azt mondta nekünk:

„Az én Atyámnak házában sok lakóhely van.”
Következő: „A mennyek országa olyan, mint egy mustármag.”
Következő:”. Ha nincs az embernek Fia testet, és nem isszátok az ő vérét, akkor nem lesz élet és mindenki, aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon .. "
Hogy megértjük, amit már mondtam? Vegyük a gabona és enni? És az ország bennünk? És a másik irányba?
Azt mondta, hogy a mi primitív földi nyelvet, a fogalmak, koi állnak hozzánk.

Igen - Nem lehet menteni, „valaki nem születik víztől és Lélektől.”

De- mi az, amit tudunk?

Például lehetőség van arra, hogy megértsük itt, a „víz”, mint „született a testben”, azaz - az a személy született a test és a szellem Jézus született, akkor lehet menteni.
Vagy „víz” - „szimbólum” bűnbánat megértése „víz” végigfut az egész Ószövetség és az Újszövetség kezdődik a keresztség vízben János, a bűnbánat.
Tehát azt mondhatjuk, többet megérteni a szavakat az Úr, hogy az ember nem menti, ha a „nem születik víztől és Lélektől”, azaz: nem bánják meg bűneiket, és nem marad meg az igazságot a Szentlélek - nem fogadja el Krisztust.

De fontos megjegyezni, hogy csak annyit tudunk, amit mi szabad tudni, hogy lehetséges, hogy elfogadja, elhelyezésére anyag, földes szem előtt.

„Ismerjék egy kpeschenie elengedésére gpehov a szentség ppedpisannoe magát Hpistom az vstypleniya a novozavetnyyu Tsepkov, Tsepkov nem sydit e excentricitás nem válik ppichastnymi neki chepez kpeschenie, mert tudja, és sydit csak Samy magukat. A vadsága sepdets tudja egy Isten van, és gyengeség pazyma sydit Ő a Ppavda és irgalom Sok mentett és polychilos öröklés nem ppiyav szentség Kpescheniya víz, mert ychpezhdeno csak tsepkvi Újszövetség Otvepgayuschy azt otvepgaet minden Tsepkov és Dyha Isten zhivyschego benne, .. de nem hagytak chelovechestvy pert nem, vagy csak ppedpisano Ószövetség tsepkvi Mert minden fog mondani. obpezanie volt az Ószövetség kpescheniem a otvepgaet kpeschenie nőknek (nem volt obpezaniya), és mit fog mondani ppaottsah Ádámtól Avpaama nem ppinyat nyomtatási obpezaniya Mindenesetre slychae nem ppiznaet? hogy ő, hogy szentsége az újszövetségi tsepkvi Kpescheniya nem volt kötelező? Ha ő azt mondja, hogy Tsepkov vethozavetnyyu ppinyat kpeschenie Hpistos, hogy egy ember feküdt határok között milosepdiyu Bozhiemy, ppinyavshemy a gpehi Mipa? " (AS Khomyakov)

És megértjük, miért és hogyan a szülés víz és a Szentlélek?

A szentek mondja el nekünk:

„. A vizet úgy tűnik, hogy figyelembe kell venni a cselekmények a test tisztító és szellem láthatatlan összekötő, -. Újraéleszteni a láthatatlan lélek Ha megkérdezzük, milyen a víz lehet szállítani, akkor kérem, mint egy mag, ami önmagában vodoobrazno, képezhető az ember? ezért, mivel a vetőmag valamennyi testi teszi az Isten kegyelmét, és a keresztség predlezhit víz, de ez teszi a Spirit ima és könyörgés, és különösen az Isten jelenlétében. "
Theophylact Bulgária.

Úr azt mondta, utalva a irracionalitás:

„Sok dolgot mondani, de nem tudja elviselni.” (IN16, 12)

„Ha nem érti a földre, amit én mondani, hogyan kell érteni az ég?” - Jézus azt mondta, felkészülés kérdései túlzott érdeklődés zárva minket.

Tehát: Lord vezet mindenki az üdvösségre. Tudja - ki, mikor és hogyan kell keresztelni.
Ő, és csak ő!
De anélkül, hogy az akarat az ember maga.
Hit nélkül és akarata a keresztség személy nem! Nincs üdvösség.

Ez a mi biológiai szülők követtek nélkül az akarat a saját, de a második születés Krisztusban - az önkéntes aktus új születés!

A pap egyetlen valóban keresztel Szent Lélekkel, a Szentlélek keresztel!
És nem fordítva.
És a Lélek a szent kereszt, amikor a hit egy személy, és része lesz a Krisztus teste. De semmi mást.

És ha nincs lehetősége a keresztség révén pap, maga Isten keresztelni, akit a tanácsát Wise ő jónak látja. Emberi beavatkozás nélkül!

És mondjuk, hogy bűnösök vagyunk, semmi nem tudom biztosan, de csak vitatkozni. Itt azt látjuk, hogy a Szentlélek leszáll Kornélius százados előtt keresztség.
És mi Urunk, Jézus Krisztus azt mondja magáról, hogy a kereszt feszület
( „I keresztséggel megkeresztelkedni kell”)
és értesíti a baptista, hogy megkeresztelt vagyunk: a Szentlélekkel és tűzzel! Azt elfelejtettem róla. A valódi Kreschenie- viselnie a kereszten vértanúság Krisztusnak! A romlandó megfeszítetek húsát, bűnét és megtisztított elhanyagoltság a víz, hogy folyt a sebből Hristovoy-, amely méltó, hogy elfogadja a szemrehányás és a bánat és a halál, és készen áll, hogy meghatározza az életét a bátyja. Ez nem egy harcos znachit- lovagolni „igazság” az ő lengő kard tévedhetetlenség, de mit jelent az, hogy béketeremtő, nem rágalmazó, nem egy veszekedő, nem egy szakadár és az agresszort, hogy nem hozzák nyilvánosságra a bűnöket a testvére, hogy ne fújja hiba szomszédok, hanem alázatosan elfogadja a gyalázatot és nem szemrehányást senkinek magának.
A keresztség szentségét víz teszi számunkra bűnrészesek a keresztény közösségben egyesült a test a Church of Christ. De nincs egyértelmű jele, hogy a körülmetélés a régi törvény, megtudjuk, mint a keresztények szeretni. Szerelem minden megkülönböztetés nélkül!

„De valahogy érti St. Church megkereszteli és mipopomazyyuschaya és dopyskayuschaya babák ppichascheniyu. Nem potomy úgyhogy feltett osyzhdala nekpeschennyh csecsemők, akiket az angyalok mindenkor látják Isten arcát, de tedd dyhy love it zhivyschemy érdekében és a déli és az északi gondolat bébi belépő pazym, végre megérkezett, nem csak a vágy, de az öröm, végre megérkezett az ppinyato szentség. „(AS Khomyakov)

Megkeresztelni a Szentlélek, a kereszt előtt a halál az ember. és azt követően (megkeresztelkedett császár Troyan által igazlelkűek imái Gregory). (Gergely csak Dialogist)
De még mindig az utolsó Kreschenie- pokolban tűz! Az azt mondja Pál apostol, Szent János Aranyszájú és Isaac a szíriai. Ez utóbbi keresztség adni azoknak, akik nem érdemlik meg, egy másik fajta tisztító bűneiket „mentésre kerül, de a tűz ..” (AP)

Hogyan tudjuk, törékeny halandó bűnösöknek esett -

kik és milyen Isten az arcát megkeresztelni.

„5. Megmentett minket, nem az igazságnak cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az Ő irgalmasságából tartott meg minket az újjászületésnek fürdője és megújítása a Szentlélek által, János 3: 5; Róm 3:28; 2Tim 1: 9
6 akit kitöltött ránk gazdagon Jézus Krisztus, a mi Megváltónk, Róma 5: 5
7. Ennek ellenére indokolt az ő kegyelméből, mi válhat szerint örökösök az örök élet reménysége. „(Titus)

Nem vagyunk megkeresztelni, mondom még egyszer, és a Szentlélek.
És az elkövetkező a hívő, hogy megkeresztelkedik időben az ő hite, akarata, hogy az ember született a Krisztus teste!

Mi azt gondoljuk, magammal. És egy másik beszédes ő téveszme.

Ha nincs emberi ACT földhözragadt, a keresztség szentségét - a Szentlélek, és nem a hatalom?!

Úgy véljük, egy több, mint Isten?!

Ezek az intézkedések végrehajtása ránk bízott rítusokat tegye fent Isten akaratát.

De hogyan nem farizeusok majd szűrjük ki a szúnyogot, elítélte a Krisztus által.

Jézus, kezét a férfi fejét, megbocsátotta minden bűnét, hogy megkeresztelkedik.

Mint tudjuk, hogyan született meg újra a víz és a Lélek a Szűz Mária?
Végtére is, a pap megkeresztelte őt!
Nem a pap megkeresztelte az apostolok, hanem közvetlenül a Szentlélek.
Nem keresztelték ismerős számunkra utat rabló jobb- és Krisztus szavai, mikor már a halála kereszt.
Minden ószövetségi igazak kivont pokol Krisztus által, és megállapította, Békesség a mennyben. Mi földi pap megkeresztelte őket?!
Mit tudunk róla. Semmit, kivéve, hogy az Úr akarta jelenteni számunkra.
Szóval ne kitalálni egy másik, hozzá, és vegye le, és működik az emberi kéz, hogy hozzanak létre a Providence Isten és az Ő akaratát.
Sok igazak lelkiismeret élni a földön, koi nem sok, nem a körülményektől függően, keresztelkedjetek, az egyház törvény, hogy a keresztség szentségét. Mi egy mongol, aki nem ismeri Krisztust, de aki él a lelkiismeretemet, és ez a gondolat alapján egy az Isten, a rabszolgája. mentve. De ha tudod, hogy Krisztust és élni, mint mongol- elítélt akarat.

„És minden, ami Isten tudja.” (SF)

És mi Urunk a dicsőség és a hatalom örökkön-örökké. Ámen!