Zsidók Örményország - ez
History hitközség Örményország több mint kétezer éve. [3] Zsidó települések voltak a nagyobb városokban és a főváros Örményország. A szóbeli Tore (Midrash Eicha Rab, Ch. 1) azt mondja, hogy a babiloni király Navuhadonosr leölése után az első Temple, egy V században hajtott részt zsidó Örményország [4]. A IV században volt egy nagy zsidó település Armavir. Míg a trónon az örmény király Yervand IV zsidók Armavir áthelyezték az új főváros Yervandashat. Az Advent a főváros Örményország Artashes át a beépített város Artashatban. amely szintén telepítettek zsidók az egykori fővárosban. Örmény történész Chorenei Mózes, leírja ezek az események azt mondja:
Artashes megy torkolatánál Yeraskh és Metsamor és vett egy divatos itt domb, épít rá egy várost, és nevezé őt az ő neve Artashatban. Kijelzője Yervand Júdának fogoly fiai, aki átment oda Armavir, és rendezze őket Artashatban [5]
Tigran, sokan annak érdekében, és lebonyolítása, elmegy Palesztinába, és figyelembe fogságba sok zsidó [6]
Az ő hadjárata a király Örményország került sok zsidó fogoly, vezeti őket az otthonukban, ahol a páholyok a város Armavir és Vardges a falu a folyó partján Kasakh.
Egy másik alkalommal, az apja folytatta Artavazd II uralkodott 55 -34 évvel ie. beavatkozik a polgárháború a zsidók számára a trónt azáltal egyik fél vonja vissza elfogott támogatói a másik, ami nyújt a város Van. [7]
Az első hullám kényszerült Tigran zsidók a kereszténységet idővel (van egy változata, hogy az al-etnikai csoport örmények került sor -zoki keresztény hitre zsidók [8]), és a második hullám a migráció (szervezett Artavazd - Van zsidók - folytatjuk, és a gyakorlat judaizmus [3 ].
Örmény királyok fejlett városok és települések zsidók szükséges fejlődésüket, mert Ez utóbbi volt a szokása, a városi élet. Ennek eredményeképpen a zsidók száma Örményország jelentősen megnőtt, néhány városban, a zsidó lakosság mintegy fele lakosok. Zsidók Örményország fejlett kereskedelem és a kézművesség, Josephus található a recepció, a római császárné arra a kérdésre, mit tud Örményország mondta a zsidók Örményország élőben is [9]. Örmény városok ebben az időszakban tartósított hellenisztikus megjelenés és élni viszonylag szabadon a zsidók voltak Örményország jelentős része a városi lakosság, és játszott a kereskedelemben fontos szerepet [10] Az uralkodók nem akadályozzák a személyek szabad mozgását a különböző vallás, ami hozzájárult ahhoz, hogy a jólét a zsidó közösségek, részt vesz a kereskedelem és a kézművesség [ 11].
Szerint Chorenei Mózes nemzetség Bagratuninál. ezt követően adott két Royal dinasztiák - az örmény és grúz. [7] leszállt a zsidók fogságba letelepített bukása után a királyság Izrael határain Örményország. [12] Bagratuninál volt egy hatalmas terület, beleértve az Ararát. ahol a hagyomány szerint, a továbbra Noé bárkája lenni. Sikerült össze több versengő feudális fejedelemség lett mesterei az egész Örményország [11]
áttelepülés
Állami közösségek a tizenkilencedik és huszadik század
1840-ben a zsidókat Erivan tartomány képviselte a két közösség - az askenázi (európai) és a szefárd (Irán). Eleinte a közösség volt imaház, a második - a zsinagóga „Sheikh Mordechai”, ami működött 1860 óta. ahol együtt héberül volt során a perzsa nyelv [3]. Az első évi általános népesség az orosz birodalom végzett 1897-ben alapján népesség eloszlása az anyanyelvi a zsidók Erivan tartományban voltak 850 fő (664 férfi és 206 nő), akik közül a legtöbben éltek a városban [19] Az év első felében a huszadik század száma zsidók Örményország csökken, így 1926-ban, a hivatalos adatok szerint, már csak 335, férfiakkal kétszerese volt, hogy a nők. [3] Tanítása szerint Ábrahám Galanti az elején volt egy zsidó-örmény vallási közösség, a huszadik század a város Aegina, nevezte magát „Pakradunis”. Elmondása szerint ugyanezt a nyomait a zsidó lakosság beszél közös örmény eredetű izraeli. azaz örmény fia Izraelben. A neve az ősi örmény települések Egin fordítani a „megjelenés” vagy „forrás” Ez az átírás a héber hasonló a szót Ayin [11].
A modern zsidó közösség főleg zsidók, akik érkezett Örményország különböző köztársaságok a volt Szovjetunió területén. Az első telepesek jöttek a közepén az 1930-as években, itt a zsidók evakuálták a Nagy Honvédő Háború. A második település történt a háború utáni években volt annak a ténynek köszönhető, hogy Örményország gyorsan fejlődik. Tanulmányok szerint 37% a mai zsidók telepedtek Örményországban 1960-ig. Egy másik hullám zsidó érkezett Örményország 1965 és 1972 között. így a zsidók száma Örményországot a második felében a huszadik század volt, több mint 10 ezer ember [20] [21]. 1989-ben mintegy 70% a zsidók nevű orosz az anyanyelvük, 26% - és 5,6% -a jiddis - örmény [3].
jelenlegi állapot
könyv „zsidók Örményország: középkor”
antiszemitizmus
A temető a falu Yeghegis
Niftar ha-bakhur HA-kasher ő-'anaw // mar khawaga Sharaf 'Aldin ben ha-zaqen khawaga Sabay S [ofo] „T [OV] // melekh ha-kavod yanikhehu' im" Abraham Yickhaq mi-Ya'aqov // mi-Yeqayyem „al qavrato yikhyu metekha navlati yaqumun mi-g [amre] shenat ATTKh
Meghalt egy becsületes, igazságos, szerény fiatalember, // uram, Khawaja Sharaf al-Din, fia Sabaya, legyen az jó vége. // King of Glory, hogy pihenés neki, együtt Ábrahám, Izsák és Jákob, és // elvégzi ellen temetése „újraéleszteni a halott, a halott testek feltámadnak.” [Ésa. 26:19] 1808 [Seleucid AD n = 1496/1497. e.] [15]
talált legkorábbi zsidó temető a világon, egyedülálló abban, hogy sok a sírkövek maradtak fenn feliratok héber és arámi [3]
Niftar Baba bár David lesz-khodesh Tammuz shenat aleph-TAF-resh - dokhran tav lenichot nafshata
Baba meghalt, a Dávid fia, a hónap Tammuz, az év 1600 (1289 évvel ie. E.), de nyugosztalja. [15]
Michael Nosonovsky Boston véli, hogy ha a társkereső oldalak helyes, meg tudjuk beszélni, hogy létezik a zsidó közösség Yeghegis nemcsak a végén a XIII. de több mint 230 éves, legalább addig, amíg a végén a XV században [3] hivatkozva néhány jelentés, az írás a fal közelében, az örmény egyház Yeghegis kimondja, hogy a föld, amelyen telepítve van, megszerezte a zsidók. [15]
érdekes tény
jegyzetek
Nem kell azonban kétségtelen, hogy a zsidók és a szírek, mint már említettük, az Örményországban, egy jelentős része a városi lakosság és fontos szerepet játszott a kereskedelemben
A zsidó hellenisztikus bevándorlás folytatódott, és 360-370, amikor a perzsa hódító Shapur II csökkentett őket deportálásért Az iráni városok nagyrészt lakott zsidók. Az eltúlzott számok által rögzített krónikás Faustus Byzantinus így 83.000 zsidó család deportálták öt városban .... A zsidók alkották a többség a száműzöttek a három városban a Eruandashat, Van, és Nakhichevan