Vizsgálat a vallás mint társadalmi intézmény
Vallás mint jelenség velejárója az emberi társadalom egész története, és magában foglalja messze túlnyomó többsége a világ népességének, mégis egy olyan terület megközelíthetetlen és legalább zavaró sok ember számára.
Vallás - egyfajta viselkedés (kultusz), kilátások és a hozzáállás alapján a hit a természetfeletti, megközelíthetetlen az emberi megértést.
A vallás fontos része a társadalmi életben, beleértve a szellemi kultúra a társadalom. Ő végzi a társadalom számos fontos társadalmi és kulturális funkciók. Az egyik ilyen funkció a világnézet a vallás, vagy smyslopolagayuschaya. A vallás, mint egyfajta lelki fejlődés a világ, gondolatban a világ átalakítását, a szervezet az elme, a kurzus, amely által termelt bizonyos kép a világ, normák, értékek, ideálok és egyéb alkatrészek a világon, amelyek meghatározzák az ember viszonya a világhoz, és jár irányítja és ellenőrzi annak viselkedés.
1. okai a vallás és a funkcióját
A hozzáállás az emberek a természet által közvetített rendelkezésre álló források és eszközök. A kevésbé azok kidolgozása során, a gyengébb emberek az arc a természet, annál inkább az uralom természeti erők. Túl eszközök korlátozott volt a primitív ember, hogy befolyásolja a világ körülöttünk. Mivel nem tudják, hogy a kívánt eredményt a valós eszközök, ő folyamodott a képzeletbeli eszközök. Angol etnológus B. Malinowski, aki tanulmányozta az élet Melanéziai törzsek, észrevette, hogy a mágia és megelőzi kíséri az ilyen jellegű munka a szigetlakók, ahol nincs bizalom az eredmények között, és fontos szerepet játszik abban az esetben. A varázslat ezekben az esetekben járt el, mint helyettesíti a valódi emberi hatás természetét.
A későbbi időszakokban az emberek közötti kapcsolatok tovább fejleszteni spontán. Ebben az esetben a jogszabályok a társadalom fejlődésének jelennek ismeretlen elemi erők, amelyek meghatározzák az emberek sorsát. Az okok a társadalmi jelenségek az emberek fejében úgy tűnik, titokzatos, természetfeletti és értetlenül. Minden ez volt az oka a megjelenése vallás.
Ismeretelméleti okokból - feltétele, képződésének lehetőségét vallási meggyőződés, hogy során merülnek fel az ember ismeri a törvényeket a természeti jelenségek. A megjelenése egy ember absztrakt gondolkodás, azaz a elkülöníteni a gondolkodás az általános, alapvető és szükséges, eltekintve az egységes, nem alapvető fontosságú és a véletlen, hozzájárultak az elméleti tudás. Az a képesség, hogy izolálja a közös és alapvető gondolkodási és rögzítse őket a nyelv lehetővé teszi, hogy tudja a világ mélyebben, pontosak, teljesek; de ez is megteremti a lehetőséget fordult az általános fogalmakat néhány „független szervezetek”, amelyek szerinte a meglévő külső és független az anyagi világban. Ezáltal eltekintünk a valóság a gondolkodás válik ismeretelméleti előfeltétele a kialakulását vallási meggyőződés.
Pszichológiai okok és a szaporodás a vallás a következők. Hitét is felmerülhet, attól függően, hogy az érzelmi állapot az emberek, az érzéseiket, tapasztalataikat, stb Állandó és negatív érzelmek, beleértve a bizonytalanság és a félelem, az ismételt tapasztalat, létrehozhat termékeny talajt a megindítását egyedi vallás. Amellett, hogy a félelem és a bizonytalanság az azonos talaj vallás teremt más negatív érzelmek - érzéseket a bánat, szomorúság, magány. Folyamatos felhalmozódása negatív érzelmek hiányában valódi lehetőséget, hogy megszüntesse a forrás vezet az a tény, hogy egy személy keres egy eszköz, hogy megszabaduljon a negatív érzelmek, beleértve a vallást.
Fontos ideológiai funkciója a vallás. Pontosabban tükrözi a valóságot, hogy létrehoz egy képet a világrend, és így motiválja a hívő magatartás, a tájékozódás a világban. Vallás előír bizonyos magatartási szabályok kapcsolatokat szabályozó hívő családi élet és a társadalom alapján a fejlett rendszerek és szabályozások, amelyek a szabályozó funkcióját.
2. szerkezete és funkciója a vallás
Vallás - a jelenség mindenes, hogy számos feladatot lát el, ami befolyásolja a különböző társadalmi élet. Egységes jóváhagyott listát funkciói vallás nem, és nem is lehet, mert az kell, hogy felsorolni szinte minden fontos területén az emberi élet. Ezért csak azokra a vallási tanulmányok említett leggyakrabban.
A szociológiában szerkezetű vallás izolált következő összetevőkből:
- vallási tudat, amely lehet hagyományos (személyes attitűd) és fogalmi (tan Isten, az életszínvonal, stb);
- vallásos attitűdök (vallási, vnekultovye);
Alapvető funkciók (szerepek) vallás:
A világnézet - Vallás, állítólag hívők, kitölti az életüket néhány speciális értelmét és célját.
Kommunikatív - közösség hívő egymás között, „közösülés” az istenek, angyalok (brandy), a holtak lelkeit, szentek ható ideális közvetítőként hétköznapi élet és az emberek közötti kommunikációt. Kommunikációs végzik, beleértve a rituális tevékenység.
Szabályozó - tudatosság egyedi tartalom bizonyos értékek és etikai normák, amelyek akkor keletkeznek, minden vallási hagyomány és a fajta program viselkedését.
Integrált - lehetővé teszi, hogy az emberek tisztában magukat, mint egy vallási közösség, ragasztott a közös értékek és célok, ad egy személy a lehetőséget, hogy megszerezzék a függetlenség az állami rendszerben, amelynek ugyanaz a attitűdök, értékek és hiedelmek.
Politikai - vezetői a különböző közösségek és országok a vallást, hogy indokolják meg, egységét vagy osztályát emberek vallási politikai célokra.
A kulturális - vallási elősegíti csoport táptalaj (írás, ikon, zene, etikett, az erkölcs, filozófia, stb.)
Széteső - vallás lehet használni, hogy húzza az embereket, hogy gyűlöletet és még háborúk különböző vallások és hitek, valamint a vallási csoport. Széteső ingatlan vallás általában terjed romboló követőinek, hogy sérti az alapvető előírásait a vallásuk.
Pszichoterápia - vallás lehet használni, mint egy olyan terápiát.
3. A modern világvallás
Vallás és társadalom jött tökéletlen meggyőződés: a fetisizmus, a totemizmus, a mágia és a spiritualizmus, hogy a modern világ vallásokat.
Kifinomultabb, és ezért a leggyakoribb, három világvallás: a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám. A fő jellemzője, amely lehetővé tette, hogy határain túl egy nemzet kozmopolitizmus. Ezek vallások címzettje minden ember, ők egyszerűsített kultusz, nincs nemzeti identitás.
Buddhizmus - az egyik első világvallás. Származott VI-V cc. BC Indiában. Ezt követően változik, ezért elterjedt a népek Közép- és Dél-Kelet-Ázsiában, a Távol-Keleten. Az Oroszország területén vallják buddhizmus burját, Kalmyks, mongolok, Tuva.
Megbízható forrásból a buddhizmus alapítójának ott. De a buddhista teológusok úgy vélik, hogy ez volt a fia, egy indiai király nevű Sidtshartha fajta Gautama, aki halála után vált ismertté, mint a Buddha (felvilágosult, aki elérte a bölcsesség). A főbb rendelkezések a tanítás meghatározott kanonikus gyűjtemény Tipitaka. Buddhista panteon ezer Buddha, szentek Bodhiszattvák (lények, akik elérték az üdvösséget, hanem, hogy továbbra is részt vesz a mentési az emberek), a helyi istenek a régi vallások, angyalok, démonok, és a főisten a brahmanizmus - Brahma. Minden az istenek vannak osztva a jó és a rossz.
Tanítása szerint a buddhizmus, a világon minden az eredménye örökmozgó drachmát, lelki és anyagi részecskéket. Különböző kombinációk létrehozására tárgyak, állatok, ember, és a szétesés halálhoz vezet, ami után új kombinációkat, és jön az újjászületés. Újjászületés függ jó vagy rossz cselekedetek az életben. Az újjászületési folyamat az úgynevezett „élet kerekét”, vagy szamszára. A végső cél a jó élet egy fúziós egy Buddha merítés Nirvana (Superbeing), azaz leküzdve minden vágyak és szenvedélyek, a különbség a láncban az újjászületés, a reinkarnáció megszüntetését, az abszolút sérthetetlen békét.
Kereszténység állítólag az I. században. BC a keleti része a Római Birodalom. A kis, szétszórt szekták azt az elején a IV. Ez lett egy erős ideológiai irányzat, egyre erőfölény, először Rómában, majd a Közel-Keleten, Észak-Afrikában és szerte Európában.
Ahogy a kereszténység alakult között a rabszolgákat, akik többnyire zsidók hoztak Palesztinából, logikus hatása judaizmus a primitív kereszténység. Az Ószövetség szent könyv a zsidók és a keresztények számára. 325, a város Niceát elnökletével Konstantin császár az első Ökumenikus Tanácsa keresztény egyházak, hogy a kereszténység nyilvánította a hivatalos vallás a római birodalom.
1054-ben volt egy split a kereszténység között a keleti egyház, amely ismertté vált, mint az ortodox és a nyugati, amely az úgynevezett római katolikus. A XVI században. elválasztott katolikus új ágat a kereszténység - a protestantizmus a maga fajták: evangélikus, református Anglicanism et al.
Oroszországban az ortodox lépett Kijevi Prince Vladimir 988. A végleges terv az orosz ortodox egyház keretében kapott Bölcs Jaroszláv (c. 978-1054), amikor a Kijev Metropolia élén Metropolitan Leonty jött létre. Amikor Jaroszláv épült Hagia Sophia Kijevben, és megalapította a Kijev-Pechersk kolostor (1051).
Church osztották egyházmegyék (Kijev, Novgorod, Chernihiv, Rostov, Vladimir et al.) - egyházi terület élén a püspök. Az egyházmegyék határai egybeesett a határait királyságok. Kijevben, a templom volt található központ által vezetett Fővárosi, akit vagy hagyja jóvá az orosz fejedelmeket, hogy nyújtsa be a konstantinápolyi pátriárka. Csak Novgorod Metropolitan tanács úgy döntött, hogy érsek.
Pusztulása után Kijev tatárok Metropolitan Kijev költözött, a városban élő Vladimir. Kevesebb Ivan Kalita egyházi központ által vezetett Fővárosi Péter Moszkvába költözött.
1448 nagyherceg Vaszilij összehívott moszkvai székesegyház az orosz föld püspökök. Az egyház feje, választották metropolita Ryazan Jonah címe: „Metropolitan Moszkva és egész Oroszország.” Azóta az orosz ortodox egyház függetlenné vált a konstantinápolyi patriarcha.
1589-ben, a kezdeményezésére cár Fedor Ivanovics, és beleegyezésével a konstantinápolyi pátriárka és a keleti pátriárkák az Orosz Ortodox Egyház kapta a címet a pátriárka Moszkva és egész Oroszország ... Az első volt a Fővárosi Moszkva pátriárka Job.
Több ezer éves történelem, az Orosz Ortodox Egyház, mint egy élő organizmus helyett különböző változások kapcsolódó sokk a társadalomban. Tehát, I. Péter 1721-ben váltotta fel a kizárólagos irányítást a pátriárka. Állandó lelki Tanács hozta létre - Sacred College, amelyet azután az úgynevezett Szent Szinódus.
Helyi Tanács az orosz ortodox egyház, amely zajlott 1917-1918. Ez egybeesett a forradalmi folyamat Oroszországban. Ő visszaállított Patriarchátus. Pátriárka Tikhon választották.
Jelenleg joghatósága alá az orosz ortodox egyház egyházmegye vannak területek az egykori Szovjetunió, Nyugat- és Közép-Európa, Észak-és Dél-Amerikában, Japánban és más helyen a világon.
Az Oroszország területén elterjedt, és a harmadik világ vallás - Iszlám, amelyik a nyugati Arábiában VII. és átterjedt a Közel-Keleten, Észak-Afrikában, Közép-Ázsiában és másutt. Az alapító az iszlám tekinthető Mohamed próféta, aki kezdte prédikáció városaiban Mekkában és Medinában. A Mekkába, a Kába az ősi szentély szent „fekete kő”, amelyre a muszlimok az egész világon tizennégy évszázaddal zarándokhely. Évente látogasson Mecca 1,5-2.000.000 muszlimok. Muszlimok elvégzéséhez szükséges napi ötszöri ima.
Mohamed vezette prédikált orálisan, és csak halála után, uralkodása alatt a kalifa Uthman szerint az emberek, akik ismerték a Mohamed próféta prédikáció fejből a Korán állítottak össze. Sunnah a tettek és beszédeit a Próféta - később legendák gyűjteménye jött létre. A fő irányok Sunnism az iszlámban és a síiták. Alakult sokaságát szekták Ismailites, Wahhabis Carmathians, Babbit, Kaysanites et al.
Alapján a Korán alakult Sharia - egy sor iszlám jog. Az iszlám naptár alapja a fázisok a hold, ezért évente nappal rövidebb, mint a keresztény. A fő muzulmán ünnep - áldozati ünnep (áldozat). Oroszországban, az iszlám elterjedt tatár, baskír és a népeket az észak-kaukázusi.
Vitatkoztak vallás, azt kell mondani, hogy a történelem azt mutatja, hogy mindig közel áll a hívő élt emberek szkeptikusak a vallás, amely a papság a középkorban úgynevezett ateisták (Isten ellenségei).
1917 után, az orosz egyház elkülönül az állam és a társadalom számára az első alkalom a történelemben lett a vezető aktív propaganda az ateizmus, mely később vette formájában ateista oktatás a lakosság. Ez jelentősen meggyengült a pozíciója az egyház kialakulását a vallásos világkép a részét a lakosság, lehetővé tette, hogy oktassák a társadalom szempontjából a tudomány. A Társaság célja, hogy felismerve a természet működését a törvények és önmagát. Az alkotó a sorsod kikiáltotta magát az ember remény nélkül a különböző természetfeletti erőkkel.
Jelenleg, a lelkiismereti szabadság hirdettetik Oroszországban, a jogot, hogy semmiféle vallást vagy, hogy nem vallásos ember.
Vallás társadalmi világ
4. Modern vallási helyzet Oroszországban
Ahhoz, hogy megértsük, mi a sajátossága a téma, meg kell először tisztában a valós képet a vallási élet az orosz társadalomban.
Fontos megjegyezni, hogy:
Az Orosz Föderációban a jogilag érvényes, legalább 68 vallási szekták.
21800 regisztrált vallási szervezetek.
A törvény lehetővé teszi, hogy a tevékenységét be nem jegyzett vallási csoportok, de bizonyos korlátai.
Ez a változatosság hazánk felekezeti hely nem valami egyedülálló a világon. Ez eredményeként fejlődött ki egy történelmileg hosszú és összetett folyamat, hatása alatt különböző tényezők. Ez tartott évszázadok és földrajzi terjeszkedés hazánk, a felvétel egy új terület a népeik gyakorolni vallásukat, és a fejlesztés közötti gazdasági kapcsolatok Oroszország és a külföldi országok, így a kulturális cserék, a missziós munka. Nagyon fontos ez a szempont a saját spirituális kutatása az oroszok.
Általában a modern vallásos festészet az országban jellemző, hogy két tendencia: a megújulás és a növekvő befolyása a hagyományos vallások és az új vallási mozgalmak.
Modern vallási helyzet Oroszországban:
1. módosítása a kép a templom a köztudatban.
3. számának növekedése megkereszteltek és a hívők.
4. megoszlása nem hagyományos vallások (Krishna).
5. számának növelése az emberek hullámzó a hit és a hitetlenség.
6. Dobd el a jelentősége az ateizmus.
7. Passion vallási szimbólumokat.
Azt lehet vitatni sokat az állam a vallás a modern társadalomban. Ugyanakkor egyértelműen értékelni azok szerepét, lehetőségeit és kilátásait lehetetlen. Az egész élmény a huszadik században. Rámutatott az ellentmondás az egyoldalú előrejelzéseket a jövőben sorsa vallás vagy elkerülhetetlen, és közel haldokló vagy onnan ébredés korábbi erejét. Ma már nyilvánvaló, hogy a vallás fontos szerepet játszik a társadalomban, és hogy megy keresztül mélyreható és visszafordíthatatlan változásokat.
A helyzet a vallás a modern társadalom döntő hatással két fő erő korunk - a tudomány és a politika. Az evolúció a modern társadalomban vezet egyértelmű következményekkel jár a vallás elpusztítása a hagyományos stílusú, néha nyissa ki, és az új lehetőségeket.
Vallás erkölcsi szellemi erő volt lehetősége ma, hogy kezdjen párbeszédet a világgal, a sorsa, amelyek függnek az erkölcsi szavatoló szemben a valódi problémák a társadalmi fejlődés. Középpontjában a kulturális értékek közös a legtöbb vallás egyetemes emberi értékek, fogalmak, mint a szeretet, a béke, a remény és az igazság.
5. Yablokov Vallásszociológia. - M. Progress, 1988. - 256 p.
7. Yablokov Vallásszociológia. - M. elért 1988.
8 IN Yablokov Vallásszociológia. - M. elért 1988.