Vallási házasságot fogadalmat a szeretet és a hűség az Úr - Vallás
Ellentétben a keresztség, vallomás és a közösség a házasság szentségét nem lényeges a keresztény, mégis különleges helyet közül a szentségeket. Ez mind a legfiatalabb és a legidősebb szentség.
Eredeti esküvő
A korai keresztények nem az esküvő: vár a második eljövetele az Üdvözítő az elkövetkező években, hogy nem volt semmi értelme, hogy megszerezzék a család. De ahogy telt az idő, a Megváltó nem volt, és világossá vált, hogy az egyetlen megbízható módja annak, hogy a keresztény hit évszázadok - a létrehozása egy keresztény család.
Kezdetben a következtetést keresztény házasság nézett ki, mint egy közös közösség menyasszony és a vőlegény. A 3. században a bizonyítvány alapján tudós Tertullianus szertartás létezett olyan elemeket, mint a vegyület a kéz, az átadás gyűrű korona menyasszony bevonat illeszkedő fedelet. Végül van az esküvői szertartás a 10. században.
Ez az eredet az esküvő, úgy tűnik, ellentétes értelemben az szentségek, mint valami Isten által adott, nem állapítható meg az embereket. De ez a látszólagos ellentmondás: a legelső áldása Isten emberi házasságot vissza Eden. Megértése házasság az unió emberi, Isten által megáldott, a Megváltó megerősítette áldott a házasságot a galileai Kánában.
Jelentése esküvői
Minden részlet a templomi esküvő kifejeződése a keresztény felfogás a házasság. A szempontból az egyházi házasság - nem csak egy élettársi pszichológiai kompatibilitás az emberek, ez egy szellemi iskola a szeretet, a türelem és az alázat. Elérése az ideális szerelem nélkül lehetetlen önuralom, szenvedés nélkül, de a szenvedés felemelő az emberi lelket, és felfedi a teljes képet, és Isten hasonlatosságára emberben. Ezért a koronát, mely fontos szerepet játszik a lakodalom, kigondolni és hogyan a koronát a mártíromság, mint egy szimbólum a jogdíj.
A fő értelme az esküvő - leszorítására Isten kegyelméből a születő család, így a jegygyűrűt a pap előtt átadta a fiatal, vannak rendelve a Szentszék.
Sok részletet az esküvő stressz integritás sérthetetlenségének házasság: a menyasszony és a vőlegény is lépve együtt egy fórumon, inni ugyanabból a csészéből - így a házastársak nem fogalmazódik meg „partnerek”, hanem részei az egész, „egy testté”, amely felosztás lenne jogi eljárás és az emberi tragédia.
Van olyan vélemény, hogy az ortodox egyház kijelenti alárendelt helyzetben lévő nők a férfiakkal szemben. Esküvői egyértelműen kiderül, hogy ez nem így van: a menyasszony és a vőlegény, hogy az ígéretet, a kérdések megválaszolásához a pap. Mindkettő megerősítik elkötelezettségüket és önkéntes szándéka, hogy feleségül, valamint távollétében házastársi kötelezettségeit harmadik személyek felé. És bár a kérdések, a pap, a fiatal meg kell emlékezni, hogy a válasz adnak Istennek, akinek elfogadhatatlan kertel. Giving ilyen ígéretet, már nem lehet elkerülni, hogy a „nem működik”, „ez a házasság hiba volt” - elvégre az emberek Isten előtt megerősítette, hogy a házasság tudatos választás volt!
Esküvői körül számos nemzeti jelek. Gyakran jelen az esküvőn a rokonok és barátok a fiatal figyelte zaklatottságot egyik pár első lábát a fedélzeten, akkor is, ha a gyertya világít, és megpróbálta kitalálni, ezeket a részleteket a jövő ifjú. Természetesen mindezek babonák nem kell a keresztény hit semmilyen módon. De a legveszélyesebb babona kapcsolódó esküvő - az a hit, hogy meg kell „automatikusan”, hogy biztosítsák a boldog házasság. A szempontból a keresztény házasság - a napi közös munka, a házastársak és a legfontosabb, amit meg kell emlékezni az emberek, akik úgy döntöttek, hogy összeházasodnak.