Oresteia „Aiszkhülosz trilógia
Az utolsó munkája, egy drámai trilógia „Oresteia” Aiszkhülosz mutatott egy új, valóban drámai hős, aki, a szenvedés és az ellenálló képességet, leküzdve minden akadályt, és még legyőzi a halált. „Oresteia” hozta tavaszán 458, és elnyerte az első díjat. Ez alapján a történetet hozott a mítosz Agamemnon halálát, és a sorsa a családját. Mielőtt Aiszkhülosz, ez a mítosz óta használják a kórus lírában az a hatóságok jóváhagyása a delphoi papok és állandósította az istentisztelet az Apolló kultusza, védnöke az arisztokrácia. Agamemnon, a vezető a Achaean hadsereg, hazatérése után Troy, megölték az ő otthonában, az egyik változat szerint, unokatestvére Aigiszthosz, a másik - a felesége Klitemestry. Agamemnón fia Oresztész bosszút apja halála megöli Aigiszthosz és anyját, és az Apolló, aki elrendelte, Orestes, hogy gyilkosságot, felmentették és megtisztítják a szennyeződésektől.
Viselkedésük Klitemestry elítélte magát halálra, és azt mondta, több mint egy mondat. Nem akarjuk, hogy csak egy eszköz a bosszú az istenek Agamemnon, akinek halála foglalta össze minden hibát. A tragédia Aiszkhülosz Agamemnón sorsa elválaszthatatlanul összefonódott a sorsa a gyilkosai, Klitemestry.
A második részben a trilógia, a tragédia „Hoefory” halál Klitemestry meggyilkolt fia bosszút apja, Orestes hozza megpróbáltatásokat. Szerint a delphoi változatát a mítosz, Oresztész megölte az anyját, a végrendeleti végrehajtó az istenség: „Legyen a végzetes csapást lenne végzetes csapást bosszút Let elviselni valakit, aki végre.”. A „Hoefory” Orestes már nem néma eszköz az istenek, hanem egy élő személy, aki szenved. Azt akarja, hogy megbüntesse a gyilkost az apja, szándék egyértelmű és tisztességes. De a gyilkos a saját anyját, így emelte a kezét, hogy azt ő lesz a bűnöző. Mégis Oresztész megöli Klitemestry. És amikor a gyilkosság történt, Orestes szenvedés eléri a határértéket, és ez magában foglalja az őrület. Aiszkhülosz liszt megtestesíti a karakter a kép undorító Erinnüszök, istennők a bosszú, vozniknuvshey vér halott anyja. Üldöznek a szerencsétlen Oresztész, és úgy tűnik, hogy a gyötrelem nincs vége:
A válasz az aggódó kérdés, az utolsó refrén „Hoefory” a harmadik része a trilógia, „Evmenidy” tragédia Orestes dedikált indoklás és megdicsőülés Athén. Orestes elszalad Delphi, remélve, ott az oltárnál Apolló megtalálni az üdvösséget. De Apollo sem tudta megmenteni ettől Erin azt tanácsolja, hogy keresnek megváltást Athénban. Ott, az istennő Athena, védelmezője a város, létrehoz egy speciális bíróság, a areopág, hogy fontolja meg a panasz Erinnüszök. Védelme Orestes veszi Apollo. „Az egész vita tárgyát, - írta Engels - tömören a vita között zajlik Orestes és Erin Orest arra a tényre utal, hogy Klütaimnésztra elkövetett kettős bűncselekmény, megölte feleségét és ugyanabban az időben az apja miért Erin üldözik őt, nem .. ? ez sokkal bűnös válasz meglepő: „a férje, ő ölte meg, ő vérrokonság nem” 35 Voices a bírók egyenlően oszlanak el, majd menteni Orestes, Athena csatlakozik hívei tehát, amint azt Engels ". apai jogot diadalmaskodott anya . „A halál matriarchális alapjait a jogot, hogy megvédje a Furies ;. Athéné és Apollón megvédte elve kimondja patriarchális jobb azonban, ha a győzelem az új rend, amely alapja lett a demokratikus állam, és a halál a régi törzsi szokások, ebben az esetben az egyéni vér bosszú, nem hajlandó egyeztetni a Furies.
Végül Athena sikerül rávenni őket, hogy maradjon a városban, hogy él egy árnyas ligetben, és az athéniak váljon örök adakozó gazdagság - evmenidami. Erin egyetértett, és az ünnepélyes menet megy a szent ligetben, ahol majd rendezni. Ebben az utolsó tragédia megoldani a konfliktusokat, az újonnan jóváhagyott rázzuk bölcsesség és az igazságosság a világrend. Bíróság polgárok helyébe a vendetta; Ez győzni, hogy kiderült, hogy történelmileg haladó. Mitológiai történet és a mitológiai megtestesülése nem befolyásolta az optimista és életigenlő az ötlet egy trilógia, ha még az istenek üldözött és vegye őt egy aréna harcuk, de nem tud ellenállni, és megvédeni magát, annak ellenére, hogy a végzet kedves, arra van szükség, leküzdeni a passzivitás és hogy megvédje magát, majd istenek megvédje az emberi. Más szóval, Aiszkhülosz kéri az embereket, hogy az aktív és tudatos tevékenység, a harcot az ismeretlen törvények a világ a fejlődés nevében, és a honfoglalás is.
Trilogy „Oresteia”, mint minden munkái Aiszkhülosz, címezték a honfitársaim a költő, a polgárok Athén, aki ott állt akkoriban élén a társadalmi haladás, a védőbástya a civilizáció és gondolta a vezetés.
Tragikus hős Aiszkhülosz a közönség elé abban a pillanatban a legnagyobb érzelmi feszültség és mozgósítása a belső erők. Az egyes jellemzőit a kép Aiszkhülosz ad. Személyisége önmagában nem érdekli a költő; viselkedésében arra törekszik, természetfeletti módon ábrázoló sorsa egy család, vagy akár az állam. Dramatizálja az alapvető politikai vagy etikai konfliktusok korának, Aiszkhülosz használ ünnepélyes és fennkölt stílus, amelyek megfelelnek a pompás drámai konfliktus. Monumentális és fenséges kép a fő karakter. Pátosz stílus és hozzájárulnak az eredeti költői képeket, a gazdag szókincs, a belső rím, különböző hang-egyesület. Így a tragédia, „Agamemnon”, a messenger mond a tél, zastigshey Achaeans Troy, és jellemzi, hogy egy komplex jelző - „ptitsegubitelnaya”. Hangsúlyozni a visszataszító arcát a nagysága és Erin Aiszkhülosz mondja, hogy a szemét a víz véres folyadék.
Ebben a tragédia, Aiszkhülosz, hogy lelkes és buzgó jellegű, minden esetben, nem lehet elfogulatlan, objektív portrayer a történelmi sorsa népe egyaránt közömbös minden időszakban és minden számadatokat és izgatott neki azokban vagy máskor az ötletek és érzelmek.
A Aiszkhülosz, persze, volt saját nézete történelem és a modernitás, amely arra kényszerítette őt, hogy értékelje a történelem, az emberek egy, és egy nagyon különleges irányba. Ez volt a kilátás az athéni hazafi, aki szenvedélyesen védte a hegemónia Athén, és úgy vélik, hogy az athéni polgárságot és államiság a megoldást minden fájdalmas megosztottság a múltban, beleértve a terrorizmus elleni patriarchátus és matriarchátust és felbomlása a törzsi rendszer általában.
A „Oresteia” Aiszkhülosz mutat valós elmozdulást a véres horror az ókor a bölcs rendelési élet útján igazságos és humánus meglévő intézmények amikor maga Apollo küld Orestes előtti eljárásokban a bölcs istennő, vezet egy demokratikus állam, annak érdekében, hogy elkerüljék a szélsőséges anarchia és a zsarnokság. Tekintettel a nagy számú kórusok a „Oresteia” és azok jelentős méretű műfaj e trilógia kell minősíteni oratóriumok is. Történelmi alapján „Oresteia” mindenekelőtt a harc Apolló és Erin. Aiszkhülosz természetesen befolyásolta az összeomlás közösségek - a törzsi rendszer, amely tükrözi tisztán mitológiai mitológia, mint a mítosz a családi átok és megsemmisítése egész generációk eredményeként ezt az átkot, több elkövetett eredménye a bűnözés. Trilógia alakult segítségével az ősi hősi képeket, melyeket csatlakozott, valamint a képek az istenek és a démonok. Ez a szokás az Aiszkhülosz monumentális és szánalmas stílusban.
"Oresteia" (458), az egyetlen teljesen fennmaradt trilógia. Szerint a szerkezet a „Oresteia” sokkal nehezebb korábban tragédiák: régen egy harmadik személy, bevezette fiatal rivális Aiszkhülosz Szophoklész. A telek „Oresteia” - a sorsa a leszármazottai Atreus, amelyre támaszkodik átok szörnyű bűncselekmény őseik. Atreus, feuded testvére Thyestes, megölte a gyermekeit, és felajánlotta nekik a hús Fiesta. Egyfajta Atreus nem hagyja abba, így a súlyos bűncselekmények generált bosszú démon Alastor fia Atreus, Agamemnón feláldozza lányát Iphigenia az istenek, a felesége Agamemnon Klitemestry (vagy Klütaimnésztra) megöli a férjét segítségével Aigiszthosz. Agamemnón fia Oresztész bosszút apja megöli anyját és Aigiszthosz.
Az első rész a trilógia - „Agamemnon”. Itt ábrázolt bűncselekmény Klitemestry. Action tragédia történik Argos, a palota Agamemnon, és kezdődik a pillanatban, amikor a fény világít a hegy tetején Görögország, jelentse be a bukása Troy. A hangulat a közelgő elkerülhetetlen bajok, és minden újabb jó hír a visszatérését Agamemnon növekedést okoz szorongást. Kétértelmű beszédet, és sötét tippeket Klitemestry portend gonosz, kórus artosskih vének ének komor dalok bosszúálló istenség, az áldozat a Iphigenia, győztes öröm „lesz szomorú és dühös horror trójai kampány képet, amelyet a Görög hadsereg elpusztult,»kedvéért egy másik férfi felesége«, mert személyes sértések Menelaus és Agamemnon. Még a hírnök, amelyben bejelenti a megközelítés a király, aki megjelent a városban, mint a „jó hír”, kénytelen, hogy a szomorú hírt, hogy a katasztrófa érte a tenger egy jelentős része a visszatérő görög flotta. Kórus visszavásárlására gondolva, hogy bűncselekmény óhatatlanul újfajta bűncselekmények.
Agamemnon belép a győztes szekér, és mint a keleti király ünnepélyesen be a házba, a lila szőnyegen -, hogy megfeleljen a sorsát. A baljós atmoszféra eléri legnagyobb intenzitását a jelenet a látás, fogságban tartott trójai jósnő Cassandra: szeme előtt a bérletek és az ősi bűncselekményét Atreus és a falak, a ház előkészíti a gyilkosság Agamemnon, akinek a felesége meg fogja ölni a fürdőben csapást a fejsze, és a saját halálát a kezében ugyanazon Klitemestry. Végül a házban halál kiáltása hallatszik, Agamemnon. Ezentúl Klitemestry és kedvese Aigiszthosz fog uralkodni Argos, de a refrén megfosztja őket felismerés, fenyegető jövő bosszúálló Orestes. Ezzel vége az első rész a trilógia.
Az ötlet az örökös átok itt tárolódik teljes erővel, de egy átok, mint mindig, Aiszkhülosz keresztül eljáró tudatos az emberek akaratát. Erőszakos módon Klitemestry, bosszúálló férje meggyilkolt lánya és akarja, hogy a királyság az ő szeretett, etetni rendkívül világos; világosan körülhatárolt és más szereplők.
A második drámatrilógiájához - "Xoefory" ( "Prinositelnitsy libations"). Felnőni egy idegen országban Orestes visszatér Argos megbosszulni, nyomatékos kérésére a orákulum Apolló halála Agamemnon. Van egy erkölcsi konfliktus: a kötelessége bosszút apja igényel új szörnyű bűncselekmény, a gyilkosság az ő anyja. Az elején a tragédiájának sírjánál Agamemnon: Oresztész ott találkozik gyászoló testvér Electra és a kórus rabszolgák. Happening jelenet "uznaniya"; Electra felismeri az idegen testvére. Találkozó a nővérével, sírás varázslatok, és a sír fölé apja, az álom üzenet Klitemestry - mindez erősíti a elhatározását Oresztész. A beszűrődő palota álcázott vándor, bejelenti a halál Oresztész, megöli az első Aigiszthosz majd Klitemestry.
Apollo tette az akarat, de miután anyja meggyilkolását Orestes öleli őrület, és elszalad, nyomában Erin.
A végső tragédia - „Eumenides” ábrázolja a harc az istenek körül Oresztész. Erin, „a régi istennő”, szemben itt egy „fiatalabb istenek”, Athena és az Apollo. Az első rész a tragédia ábrázolja Erin fenyegető Orestes a delphoi szentély. Ekkor a tevékenység át Athénba. Mindkét fél fellebbezhet az istennő Athena. De míg a Furies megtestesítő elve törzsi vérbosszú igényel abszolút bosszú a gyilkosság Athena, a védőszentje demokratikus állam szükségesnek tartja, hogy tárgyalást.
Megállapítja a zsűri, amelynek tagjai a legjobb athéni polgárok, és ő elnököl a vizsgálatban. Perek Aiszkhülosz be, mint a harc elve közötti apai és anyai jogokat. Erin: A gyilkosság egy férfi nem vérrokon, akkor is, ha - a férj, aki megölte a nőket, lehet váltani, akkor Erinnüszök nem kell alkalmazni; munkájukat -, hogy folytassa a gyilkosság között vérrokonok. Apollo hangsúlyozza szentsége a házasság kötés. Orestes felmentették. Tiszteletére a Erinnüszök székhelye: Athén kultusz, és az ősi istennő, anyasági jogok ezentúl megbecsült néven „Eumenides”, „támogató istennők” adakozó a termékenység. „Apák jogot diadalmaskodott anya”, az istenek a fiatalabb generáció „, ahogy ők nevezik magukat Erin Erin nyerni.
Ahogy más munkái Aiszkhülosz, történelmileg haladó kezdő a győzelem és tragédia, és vele együtt az egész trilógia végződik dicsőítése Athén és kiáltások öröm.