Muszlim neveket, World iszlám muzulmán oldalon
Hírek az iszlám országokban
A rendelet az újszülött. Elnevezésére.
Közvetlenül a szülés után, az apa megtalálható a jobb fül a gyermek „azan”, és a bal fül - ikamat. Ez mustahabb, mert véleményük szerint Abu Rafi (radyyallahu anhu): "születése után Hasan, Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) olvassuk a fülébe azan" (Abu Dawud, Adab, 107, al-Tirmidhi, poklok, 16; Ahmad ibn Hanbal, 6/9, 391, 392). Ibnus Sune telt el a következő szavakkal Hazrat Hassan, aki a fia a kalifa, Ali, „Ha valaki nem születik a gyermek, hadd a jobb fül olvasni a adhan, és a bal fül - ikamat. Ezután Shaitan úgynevezett „Umma sybyan”, aki követi a gyerek nem lesz képes okozni neki (a gyermek) kárt. " Különben is, Ibn Abbász azt mondta, hogy a nap a születése unokája Hasan, a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) olvasni a jobb fülébe azan és ikamat - (Bayhaqi).
Így az első hang a gyermek hallja után jön a világra - ez a hang a adhan, amely úgy hangzik, megszökik Sátán, mert meg van a hadísz. Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Amikor olvasod a adhan az ima, a Sátán, nem hallja, megfordul és a kibocsátó gázok megszökik. Mikor indul az adhan, visszatér. Amikor olvasni ikamat az ima, ismét megfordul és elszalad. Amint a ikamat, jön vissza, és az ember között és a nafs és azt mondja neki: „Gondolj valami, gondolj valami másra ...”. Suttog a férfi, hogy nem gondol, hogy az ima, ennek eredményeként egy személy elfelejti, hogyan rakaats olvasott namaz „(Bukhari, Adhan 9,32; muzulmán, Salat, 129).
A jobb fül a gyermek kell suttogni a következő szavakkal:
„Arra kérem a védelmet, és azt kérdezi, hogy mentse a gyermeket és annak jövőbeli utód sugallatainak Sátán!” (Szúra Al-Imran, 3/36).
Ha egy újszülött fiúgyermek, olvassa el a vers ebben a formában. Ha ez egy lány, én kész. Úgy tűnik, hogy a Próféta (salyallahu Alaihi wasallam) olvassa be a fül a újszülött Surah "Al Ikhlas" (al-Zuhayli, 3/640, 641).
A szülés után, akkor rágni datolyaszilva és üzembe a szájban, ha lehetséges, akkor próbálja beilleszteni a gyermek eléri a gyomrot. Ha nem datolyaszilva, akkor tegyen semmit édes.
Közvetíti a szavait Anas (radyyallahu vele): „Amikor Abdullah született fia, Abu Talha, vittem Muhammad (Sallallahu Alaihi wasallam). Ő megkérdezte: „Nem kéne egy datolyaszilva” adtam igenlő választ, és átadta neki a kezébe egy kis datolyaszilva. A Próféta (salyallahu alayhi wa sallam) rágják datolyaszilva, majd tegye a rágott a száját a gyermek, aki elkezdte nyalogatni. A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), majd azt mondta: "Ansar enni datolyaszilva." Ezután az úgynevezett gyermek Abdullah (Bukhari, Manakibul Ansar, 45; Aqeeqah 1; Adab, 109; muszlim, Adab, 23-28; Tirmizhi Manaqib, 44).
A gyermek apja gratulált a következő szavakkal: "Barakallahu lakya fil mavhubi lakya shakartal va-va Wahiba Balagha ashuddahu wa ruzikta birrahu"
(Igen, Allah teszi, hogy meg kellett irgalma, ez a gyerek, hogy ha jó. És hálás te szolga az, aki adta meg az ő kegyelme. Ez a gyermek növekszik, így látni a jó belőle. Ha tetszik Allah).
Erre válaszul az apa azt mondani: "Igen, Allah növeli hányszor Savab" (al-Shirbini, Mugnil muhtazh, 4/296).
Elnevezése - egy nagyon fontos és jelentős esemény az élet egy újszülött. A név része az emberi személyiség, ezért az iszlám fizetett sok figyelmet.
Sumrat (radyyallahu anhu) számolt be, hogy Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Minden újszülött társul akykoy, a hetedik napon a születés után borotvált fej, adja meg a nevét, vágott neki akyku” (At-Tirmidhi) Ez a hadísz kell amely jóváhagyta a nevét a gyermek a hetedik napon. De vannak hadiths azt mondják, hogy lehetséges, hogy nevét a baba az első nap a születés után. Tehát, Anas (radyyallahu anhu) számolt be, hogy Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Éjjel a fiam megszületett, és hívtam apám nevét (azaz az apa a Próféták) - Ibrahim” (Al-Bukhari, "Adab", 105-106; muszlim "adab" 2).
Hadísz az előző két, ebből következik, hogy akkor adjon egy nevet az újszülött és az első napon, és a harmadik és a hetedik, és még akkor is - saját belátása szerint a szülők.
Minden gyermeknek joga hozzá, hogy kap egy jó név. Miután a gyermek születése, a szülők meg kell győződnie arról, hogy kiválassza neki jó és szép nevet, mert az közvetlenül befolyásolja a jövőben a gyermek életét. Így mi is teljesítjük szövetségei Allah (Sallallahu Alaihi wasallam).
Szerint a Sunnah, a gyermeknek meg kell adni egy jó név, mert a hadísz szerint: „az Ítélet Napján Ön által hívott nevét és nevében az apja. Ezért hagyja, hogy a gyerekek egy jó név „(Abu Dawud, Adab, 61; Darimi, Istizan, 59; Ahmad ibn Hanbal, 5/194).
Ibn Umar (radyyallahu anhu) narrátora, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: "Bizony Allah kedvenc nevek - Abdullah (slave Allah), és Abdurahman (slave Ar-Rahman)" (Bukhari, Adab, 105106; muzulmán, Adab 2).
Akkor is meg kell adni a nevét Allah hozzáadásával előtag „abd” (slave), amely származó Asma Husna (szép neve Allah). Például nevek, mint például: mint például a AbdulKarim, Abdurrahim, Abdulgafur stb De lehetetlen, hogy nevét a gyermek csak a nevét Allah, Allah, mint például, Quddus (nettó megszüntetésére), Khaliq (Creator), Ar-Rahman (a legszélesebb körű kegyelmet és áldást). Ezek Syfaty egyedülálló Mindenható Allah.
Azt is hívni a gyönyörű nevű angyalok vagy a prófétákat.
Kívánatos mind a nevét a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) -. Muhammad Ahmad Habib, Yasin Mustafa Taha, stb, valamint a nevét, a próféták és a kézbesítők. Nevek 25 próféták említi a Korán. Valójában azonban ezek száma sokkal magasabb: Adam. Idris Noé, Hud, Salih, Lut, Ibrahim Ismail, Ishaq, Ya'qub, Yusuf Shuaib, Haroon, Musa, Dawud, Sulayman, Ayyub, Zulkifli Yunus Ilyas. Alias, Zakariya, Yahya, Jézus, Mohamed (béke legyen velük).
Hívhatja a nevét a próféták fiai közül, de nem nevezhető a nevét „Abul Kászim.” De a Ulema (iszlám tudós) azt mondják, hogy lehet nevezni az, ha a név Mohamed külön használni (Bukhari, Ilim, 38; Manaqib, 20; Adab, 106, 109, muszlim, Adab, 1, 36-58; al-Tirmidhi, Adab 68; Ibn Maja, Adab, 33).
Ezen túlmenően, ez dicséretes, hogy a nevét, a kalifák, társak, imámok, szentek sheikhs, vitéz ősök. Kétségtelen, hogy a Barakat (türelmi idő) befolyásolja a sorsa a gyermek.
Lehetővé tette, hogy a gyermekek beceneveket társult. Mint például Umar al-Farooq Usman Zinnureyn, Khalid Saifullah. „Al-Farooq” fordítja elválasztó igazságot a hiba. „Zinnureyn” - a tulajdonos a két gerenda, vagyis olyan személy, aki kétszer volt a veje, Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam). „Saifullah” fordításban „kard Allah.” Ezek a becenevek lehet viselni büszkén.
Cseréje disszonáns neve a szép sunnah, mert a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), utalva egy nőt, aki helyett a nevét „Asiya” (lázadó), és azt mondta neki: „Te vagy Jamila (szépség)” (muzulmán, Adab, 14, 15; Tirmizhi Adab, 66; Ibn Maja, Adab, 32).
A név „Asiya”, ami meg van írva a „Alif” levél fordítása a gondnok a betegeknek. Nincs semmi baj a név használatát a fáraó felesége Asiya, aki muszlim.
Köztudott, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) váltotta fel a neve „Barra” a Zainab. Ez volt Zaynab bint Jahsh, akit később feleségül.
Szintén Aisha (radyyallahu anha) narrátora, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) általában megváltozott csúnya neveket jó.
Akkor adja meg a gyermek a sok név, de a legjobb, csak az egyik, az így tett Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam).
Tilos adni az embereknek sértő becenevet beceneveket. Példaként: a béna, vak, dadogás, stb Mindenható Allah parancsait a Korán a következők szerint:
„Ne rosszat beszélnek egymással, és ne ossza (támadó) becenevet. Miután a (fő) hitték, hívd gonosz rossz név. " (Surat al-Hujurat, 49/11).
Hívhatja egy személy csak akkor, ha csak ismert, néhány jellemzőjét.
Betartása ezek a rítusok, bár ezek csak kívánatos, még egy nagyon fontos és kedves Isten előtt. Vannak összefüggésben további előrelépést az oktatás a gyermek és a viselkedést. Komplex kezdődik egyszerű, nagy - kicsi, kötelező - a kívánatos. Ezért, ha nem vagyunk figyelmesek, hogy a kívánt hatást, akkor természetesen vezet hanyagsága végzett feladatok ellátása.
Az alábbiakban az értékek néhány muszlim neveket fiúk és lányok muszlim neveket.
Néhány férfi muszlim nevek
Néhány női muzulmán nevek