Mintegy eredetét a népszerű karakter Katalin
A kilátások Catherine harmonikusan kondenzált szláv pogány ókor nyúlik vissza a történelem előtti időkben, a demokratikus folyamatok keresztény kultúra. A vallásosság Catherine elnyeli a nap napfelkeltét és a naplementét, a harmatos füvön a virágos rétek, madarak, lepkék lebegés virágról virágra. A szépsége és ezzel egyidejűleg a vidéki templomok, és kiterjedésű a Volga és Zavolzhsky rét helyet. És mint a hősnő imádkozik „ami az arcán angyali mosollyal, és nevében olyasmi, mint a fény.” Nem az, hogy olyan, mint a „solnechnozrachnoy” Catherine tisztelik az emberek a szentek életét: „És egy ilyen ragyogás áradt az arcát, lehetetlen volt, hogy nézd meg.” Lelki fénykibocsátó földi hősnő Osztrovszkij messze súlyos aszkézis domostroevskogo erkölcs. Szabályai szerint a „patriarchális despotizmus” az Egyház imádsága kellene osztatlan figyelmet hallgatni az ének az isteni és az „szemében a völgy, hogy van.” Katerina is irányítja szemeit az égre. És látja, hogy meghallja a templomban ima? Ezek az angyali kórusok egyik pillére a napfény ömlött a kupola, ez a templom ének, lecsaptak a madarak dala, a spiritualitás földi elemek - az elemek a levegőben. „Hasonlóképpen, történt, én a mennybe, és nem látok senkit, és nem emlékszik az időt, és nem hallotta, amikor a szolgáltatás vége.” De a „Domostroy” tanított minket imádkozni „félelemmel és rettegéssel, és sóhajtva és könnyek.” Far aktív (* 61) Vallási Catherine a zord előírások domostroevskogo erkölcs.
Az öröm az élet éli Caterina a templomban. Sun fogalmaz meghajol a földre a kertben, a fák, füvek, virágok, reggeli frissességet ébredés a természet. „Vagy kora reggel a kertben megy, még a nap felkel, esik térdre, imádkozik és sír.” A nehéz pillanatok az élet Katerina panaszkodnak: „Ha csak én egy kicsit halott, jobb lenne, ha rám nézett az égből a földre, így boldog az egész .. és hogy repülni láthatatlan, ahol akart. volna le a pályáról, akkor elrepülnek búzavirág búzavirágkék a szél, mint egy pillangó. " „Miért nem az emberek repülnek mondom. Hogy az emberek miért nem repülnek, mint a madár Tudod, néha azt hiszem, hogy én vagyok a madár Amikor állsz a hegyen, így, és húzza a légy, amelyeket így szétszórt, felemelte a kezét, és elszállt? ...”
Hogyan lehet megérteni a fantasztikus vágy Catherine? Azaz, a gyümölcs morbid képzelet, finomított szeszély a természet? Nem. Az elme Catherine újraéleszteni az ősi pogány mítoszok, keverjük a legmélyebb rétegeinek a szláv kultúra. A népdalok vágy egy idegen földön a családi kedvelt nő gyakran fordul kakukk indít a kertbe, hogy imádott édesanyja, a panaszával lendületes részesedése. Emlékezzünk sír Yaroslavna a „laikus”: „Én repülni kakukk a Duna mentén.” Catherine imádkozik a reggeli nap, mint a szlávok úgy vélte, a keleti országban, mindenható gyümölcstermő erők. Még érkezése előtt a kereszténység Oroszországban voltak csodálatos évelő kerti paradicsom birodalmában Isten Fény. Ott, a keleti, repültünk minden igaz lélek fordult lepkék a halál után, vagy a könnyű szárnyú madár. Jaroszlavl megyében közelmúltig parasztok nevű lepke „dushichka”. És Kherson azt állította, hogy ha van egy temetés elosztott alamizsnát, a lélek az elhunyt fog jönni a rokonok formájában a moly. ezek a hiedelmek a keresztény pogány mitológia. Az élet szent Martha, például a heroin álmodik, amelyben, szárnyas, repül a kék Égi. Szabadságszerető impulzusok Catherine sőt, a gyermek az ő emlékei nem spontán: „Az ilyen születtem, forró Én hat éves volt, már nem úgy, hogy fájt nekem valamit otthon, és ez volt az este, már sötétben, én kifutott! Volga, ült a csónakban, és belökte őt a partra. " Miután ez a törvény a Katerina összhangban áll a népi lélek. Az orosz mese lány (* 62) megy a folyóba, hogy megmentse a gonosz üldözők. A folyó nem fedi azt be a partján. Az egyik legenda Orlov követett rabló Kudeyarov lány fut fel a Gyeszna és imádkozik: „Anya, Áldott Szűzanya Gyeszna önmagában nem lehet hibáztatni, I - megsemmisülésével egy gonosz ember !!!” Az ima után rohan a Gyeszna, és a folyó ezen a ponton, ha száraz, hagyma hozamok úgy, hogy a lány az egyik oldalon, és Kudeyar rabló a másikon. És akkor azt mondják, hogy valami hasonló Desna rohant oldalról - annyira aggódnak valami nagyon Kudeyar elfogták és a vízbe fulladt.
Ősidők óta, a szlávok imádták a folyók, azt hitték, hogy minden befut a végén a fehér fény, ahol a nap felkel a tenger - egy olyan országban, az igazság és a jóság. A Volga mellett, a lövészárok hajó megengedett Kosztroma Yarila kapott attribútumok a napisten látták el az ígéret földjére meleg vízben. Dobás zsetont a koporsó folyóvízben. Hagyja, hogy a folyó használaton kívül az ikonra. Tehát kis széllökés Catherine óvni a Volga - indulás a hazugság és a rossz az országnak, a fény és a jóság, a elutasítása „hamis vádak”, hogy már korán és a hajlandóság, hogy hagyja el a világot, ha minden benne ő „opostynet”. River, erdő, fű, virágok, madarak, állatok, fák, az emberek a nemzeti tudat Catherine - a szervek az élő szellem-lények, univerzum Ura, együtt érez vkivel az emberek bűneiért. A értelemben isteni erők elválaszthatatlan Katherine Nature. A népi „Pigeon könyv”
Vörös nap - az Isten arcát,
Csillag gyakori - a köpenyt Isten
Sötét éjszaka - gondolatokból az Úr,
Zori reggel - a szeme az Úr,
Erőszakos szél - a Szentlélek.
Ez imádkozik Katerina hajnal a reggel, a nap piros, látta őket, és az Isten szemében. És egy pillanat alatt a kétségbeesés fordul „erőszakos szél”, hogy az általuk hozott imádott „melankolikus szomorúság-szomorúság”. Szemszögéből a népi mitológia egész természet visszanyerte esztétikailag és etikailag magas aktív értelme. Az ember érezte, hogy a fia, animált természet - holisztikus és egységes entitás. Az emberek úgy gondolták, hogy jó ember lehet megszelídíteni a természet erőit, és a gonosz merülnek fel azok nemtetszését és a harag. Pogányok igazak lehet például, visszatért a partra, amikor tomboló árvizek - (* 63) Intézet a folyó szelíd vadállatok, hogy a parancs a mennydörgés. Nem érzi az érintetlen frissességét a belső világ Catherine, nem értik a vitalitás és a hatalom természete, alakú titkait a népszerű nyelv. „Amit volt vidám - Katherine hívások Barbara, de aztán, fonnyadt, add: - Én már teljesen elszáradt.” Virágzó ugyanakkor a természettel Catherine lelke valóban elhalványul ez egy ellenséges világban, és a vadon élő Kabanov.
Dob mintegy Katherine
Beszél, hogy „megérti és erőteljes orosz karaktert a” Storm „Dob a” fénysugár a sötétségben „helyesen megjegyezte,” koncentrált meghatározás „Catherine. Meghatározása során azonban annak eredetét teljesen eltűnt a szellemét és betűjét a tragédia Osztrovszkij. lehetséges, hogy egyetértenek abban, hogy „az oktatás és a fiatalok az élet nem ad neki?” nélkül monológok-memóriák ifjúkori hősnő lehetővé, hogy megértsük a szabadságszerető jellegét ez? ne érez semmit világos és elengedhetetlen érvelés Catherine, nem teljesíti a vallási hűvös túra felvilágosult figyelmet, Dob indokolt: „A természet váltja itt, és zavar a megfontolásokat, érzelmek és a képzelet igények” Hol Osztrovszkij diadalmaskodik népi vallásosság Dobroliubov ragaszkodik elvont fogalmak természetét Ifjúsági Catherine, Osztrovszkij - reggel, természet, ünnepélyes szépség .. napkelte, fényes reményekkel és vidám ima Ifjúsági Catherine képviseletében Dobrolyubov, -. „értelmetlen gügyögésem zarándokok”, „száraz és monoton élet.” Almenü kultúra egyfajta Dob érezte a legfontosabb dolog - alapvető különbséget a vallásosság és a vallásos Catherine Kabanov. Kritikus, persze, nem hagyhatja figyelmen kívül, hogy a Kabanov „minden fúj a hideg és néhány meggyőző fenyegetést, és arcok a szentek olyan szigorú, és a vallási olvasás annyira félelmetes, és történetek a zarándokok így szörnyű.” De amit kapcsolódó ezt a változást? A mentalitás Katerina. „Ők mind egyformák”, vagyis az ifjúkori heroint ugyanazt a „Domostroy”, „ők a legkevésbé sem változott, de ő megváltozott: nem kíván építeni emelők látást.” De egy tragédia egészen körül! „Vision Air” csak tört iga alatt Catherine Kabanov: „az emberek miért nem repül!” És persze, a házban Kabanov Catherine találkozik drasztikus „rossz”: „Ez tűnt a rabságból” erodált, itt halt meg az aktív nagylelkűség a keresztény mirooschusche - (* 64) Nia. Még a zarándokok a házban Kabanov többi közül azok bigottok, hogy „az ő betegségeinket nem messze, de már sokat hallottam a hall semmit.” És beszélni valamit, „világvége” a közelgő vége a világnak. A hangulat óvatos vallási élet, ami a keze társadalom támaszai, gonosz hörgés üdvözlő áttörik a gát domostroevskie élő életet. Talán a legnagyobb hiba a színpadi értelmezés Catherine volt, és továbbra is, hogy a hátsó ülésen, vagy a kulcs az ő monológok, vagy nekik is misztikus értelmét. Az egyik a klasszikus produkciói „Vihar”, ahol Catherine játszott Strepetova és Varvara - Kudrin, az akció bontakozott ki éles ellentétben karakterek. Strepetova játszott egy vallási fanatikus, Kudrin - Nő a föld, vidám és vakmerő. Volt némi egyoldalúságát. Miután Katherine is földi ember; nem kevesebb, hanem mélyebben, mint Barbara úgy érzi, hogy a szépség és teljessége lét: „És egy ilyen ötlet jön hozzám, hogy ha rajtam múlik, lenne tekerve én most a Volga, a hajón, a dalok, vagy az első három a jó, magába „. Csak a föld Katherine több költői és finom, még melegedett a meleg keresztény erkölcsi igazságokat. Ünnepli az élet szeretete az emberek, akik kérik a vallás nem a tagadása a földön, örömök és a felajánlás és a spiritualitás.