Miért a világ válunk görcsös
Miért a világ lettünk túl kicsi?
Általánosan elfogadott vélemény, hogy ebben a korban az ember magának egy rejtély, de ez úgy értendő, a legmélyebb titkait a világ körülötte. Ezért önmagában ez azt az illúziót kelti, hogy gyakran nem hiszi, de mégis, akkor legyen. Ezért arra a következtetésre jutottunk, hogy a szókratészi „ismerd meg önmagad” a modern ember számára fontos. Lehet, hogy mi ez, és egy férfi igazán ismeri a világot magát, és önmagán keresztül. Kant mondta ezt, amikor megalkotta a „dolgok a számunkra.” Kant szerint, „a dolgok bennünk” - ez a tudat, a lelki világ, „a dolgok rajtunk kívül” - a külvilággal. Kant kétségbe vonta teljes ismerete a világ „rajtunk kívül”, ragaszkodott a férfi tudás csak a belső tartalom. És volt egy kiemelkedő fejlesztése „dolog számunkra,” De a fejlődés a történelem bebizonyította az ellenkezőjét, és az emberek, éppen ellenkezőleg, mélyen behatolt sok rejtély a világegyetem, és nyert sok a törvényeket. Így, aki visszafogott a természet erőit, létrehozott egy magas szintű technológia. De ő nem egy vicc, és zavartan néz a választás: tetszik lenni, mint ő használja a jólét, hogy jött létre, és az úgynevezett „mesés vagyon”? Még azt is mondják, hogy zavaros, megzavarodott, és nem tudom, mi köze ennek a vagyonát, terjeszteni, fogyasztani. Distribution számára valóban egy megoldhatatlan probléma ebben a pillanatban, amikor megalkotta a rengeteg akivel álmodott évezredeken át.
De az emberi élet értelmét csökken csak fogyasztani, fogyaszt, amelyben a vágy korlátlan fogyasztás átalakult egy meztelen fogyasztás és nyíltan kiüríti minden, és ha a puszta „öröm” vagy „a törekvés az öröm,” mentes az intelligencia, lesz egy életforma a modern meglehetősen civilizált ember? És nem is sejti, hogy ez a „csupasz fogyasztás” tette egészségtelen, beteg is, mivel minden lelki, emberi külső megnyilvánulásai az élet. Van külső testi szükségletek a modern ember nem rabszolgája neki a különböző növekedési határok nélkül? Nietzsche egy ilyen helyzetet: „A mai világban alárendelve értékteremtést, létrehoz egyfajta szekuláris iezutizm és e célból minden ember válik egy eszköz.” „Welfare -. Ez az, amit a modern szocializmus kívánsága ezért jön ez a szellemi rabszolgaság, néhány még nem látott a világ.”
Mi történt az ember lelke a korszak a globális változás, mi történt a magasztos érzelmek, annak a kreativitás és a magas gondolatok repülés, inspirálja őt? Ahol ő vezeti az ő kielégíthetetlen igény és a vágy? Miért ebben a korban az emberek sekély, korlátozza magát egy külső kifejezése az élet, meztelen fogyasztás?
Az ötlet egy mai ember hangok korántsem egyértelmű. Mindannyian csak úgy, mint egy ember, de még nem tudják, hogyan állnak a világon, amely uralja a felettünk korlátlan pénzt. És ez a paradoxon az életünk. És véleményem erről ma tükrözi mindenki, bár talán nem mindenki tisztában van.
A világ, amelyben élünk, nevezhetnénk a világ a dolgok - „világkereskedelem”, „a világ a pénz.” A tudósok azt is nevezik korunk egészen más szavakkal, „tér”, „ipar”, „információ”, „atom”. És ma már felér egy „elektronikus világban”. És az a benyomásom, hogy a fejlődés a képesség, hogy nem az emberek, akik létre őket a maguk számára, és éppen ezek a névtelen „világok”, állt a nép. Egy másik iránya a modern társadalom nem. Van-e értelme tagadni a nyilvánvaló tényeket életünk, hogy hoz nekünk csak jó? De minden vágyunk, nem az emberi tényeket, és ezek a „világok” nem tudjuk megmagyarázni, hogy miért az embereknek túlélni, és sok országban még nyomor jelenlétében a legmagasabb technológia. Ők rejtett azt a „terméket világ”, vagy pontosabban, a pénzről szól. Ezek egyike sem „világok” nem egy „rendes emberi világot.” És az emberek, hogy megtalálja ebben a világban, az emberi világot, hogy azok emberivé, és elkülönítik magukat a dolgokat, embertelen, és azok helyett, amelyek a személyiség.
Azt tapasztaltam magány, ment át a szenvedés és a megaláztatás, mielőtt meg tudta érteni a legmélyebb lényege ennek az állapotnak a dolgok, és rájönnek, hogy minden emberi alkotás, minden gazdagság általuk létrehozott az első alkalom, úgy tűnik, nem csak a saját anyagi formában összegeként az érték vagy a használati értékek, és hogyan pénzt. A pénz - ez a következtetés egy kereskedelmi találja meg lelki békéjét. A kapitalizmus, amely akkor kezdődött a vége felé a középkor primitív felhalmozódása a pénz, ami átalakítható tőke, véget ér a fejlesztés és megszűnik, ha az áru világ egy határ, hogy a pénzt. Ki tudná elképzelni a mély misztériumát egy titkos mindenki számára ismerős, hiszen gyermekkora fogalmát - „pénz”. És még ennél is meglepőbb, amikor hirtelen rájössz, hogy ez a titok elrejtve mélyen az emberi elme - a kölcsönös kapcsolatok egymással. És minden bizonnyal senki sem gondolja, hogy milyen pénz módon „forma” az emberi személy, az első alkalommal egyediséget meg.
Marx érdekli csak a társadalomban. Marx a „szál” az egész társadalom volt olyan árucikk, amely úgy állítjuk elő, a gazdag a világ, és ez volt az alapja minden, ami létezik az állami világon. Minden legszembetűnőbb jellemzője ennek a világnak abban rejlik, hogy minden, a tárgyak és jelenségek, beleértve magát az embert, nyerhet az élethez, hogy létezik, a fejlődés, csak egyre árucikk. És nem maradt semmi a világon, ami nem lehet átalakítani egy áru, és nem kapta meg az áru értékelést. Amikor a nyugati világban megjelent árutermelés gyorsan fejlődtek a 18. században, az egész világ már kifordított és hozott egy új formája, amelyben a folytonos változás és a folyamatos fejlődés először vált nélkülözhetetlen tulajdonság a világ fejlődését.
De azóta sok víz folyt, és a világ már elfelejtette nem csak Adam Smith, de maga Marx is, aki felfedezte a termék tulajdonságait. Csak most már érdekel a pénz. És nem mindenki tudja, hogy ma csak a felhalmozott összes vagyon a világon. Ez az első alkalom a pénz lesz az egyetemes jólét, korlátlan uralmat az emberek. Valóban, a „vagyon mint olyan” először a történelemben fejlődött különösen közvetlenül érzékelhető. És az emberek ma hordani a zsebükben. És a legérdekesebb, az emberek már nem tudják, hogy miért akarnak mindent pénzzé. És miért a lényeg az élet csökken „pénzt”? Hallgassa meg a világot maga körül, és látni fogja, hogy a pénz nem elég, nem csak neked, hanem mindenkinek, különösen az állam. És annál inkább nem elegendőek, annál inkább gondolnánk. És a paradoxon nem az, hogy nem léteznek, és hogy ezek nem fejlesztenek, nem használják, mint kellett volna, hogy a pénz felhalmozódik. És az emberek, ők csak „enni”. És mi az élet, hirtelen találták magukat kiszolgáltatva a pénz alá összhangban az önálló felszámolása pénz, ez van. E. Azok megszakítás értékcsökkenés, hogy a hétköznapi nyelv az úgynevezett „infláció”, „leértékelési”, és így tovább. D. Mi folynak, ezért a pénz az egész világ ellene van az emberi és nyíltan igyekszik elveszteni? És miért nem látjuk, csak a pénz és a mozgás?
Regisztrációs szám szám 000130176