Húsvét a Bibliában
Ószövetség
Közvetlenül húsvét az Ószövetségben az úgynevezett áldozat „a tizedik napon ebben a hónapban meg kell tenniük, hogy azokat minden ember egy bárányt a családokra, a bárány egy háztartás;
... és tartsátok meg addig, amíg a tizennegyedik napon ebben a hónapban ölje meg minden gyülekezetének Izrael este ... és edd meg sietve: ez - az Úr húsvét „(Kiv 12: 2,6,11).
Easter szó szerint azt jelenti „pass”, ahogy az angyal, aki kiirtotta az egyiptomi elsőszülött, az izraeliták telt otthonok, a szemöldök, amelynek kenték a vér a megölt bárány.
Áldozat van beállítva Niszán 14, mint egy éves ünnep, mert mi a neve a nyaralás azonosították a nevét az áldozat:
„És ne felejtsük el, ez a nap, és ünneplik az említett ünnepet az Úrnak az egész generáció ... Akkor szólítá Mózes az egész Izráel vénei, és monda nékik: Fogjatok és vegyetek magatoknak bárányt szerint a családok, és öld meg a húsvéti bárányt ... Amikor belép a földön, amelyet az Úr ad neked, mint mondta, ezek a dolgok követik a szolgáltatást. És ha mondani a gyerekek, hogy milyen szolgáltatást? azt mondják: ez a húsvét áldozatot az Úrnak „(Exodus 12: 14,21,25-27).
Történelmileg és etimológiai Húsvét kapcsolódik a zsidók, és követte a Exodus Cheremnikh (piros) tenger.
Tehát St. Gregory teológus írja fonetikus változata a szó Húsvét:
„Néhány, miután megkapta a szó a neve megtakarítás szenvedés, majd állítsa be a Görög nyelv, a változás után a P P és K az X, az úgynevezett napja húsvét. A szokás a megváltozott szó tette általánossá, mert ez olyan, mint halló emberek, mint kifejezés egy ájtatosan. "
Ugyanez szent egyik alapítója a tipológiai és szellemi értelmezik a Bibliát, ami jellemző, hogy fontolja meg a történelmi események a ószövetségi prototípusok az Újszövetség események és a allegóriája a keresztény életben.
Tehát az események az Ószövetség húsvét - Exodus, a zsidók Egyiptomból bemutatott, mint a legtöbb tágas Krisztus feltámadását, különösen:
- A megváltás a zsidó első születésűeket - mint a prototípusa a megváltás minden Krisztus vére, mint a Bárány megöletett a világ bűneiért.
- Különösen értelmezte a rituális a húsvét - mint a bárány: épek és tökéletes, így Krisztus szelídsége, bűn nélkül, és tökéletes emberi természet; bárány lehet venni a kecskék, s nem csak a juhok, így Krisztus meghalt nemcsak az igaz, mint a bűnösök.
- Másrészt, a prototípust a húsvét (izbavitelnogo) Lamb egy kos Abraham talált a hegyen az Úr Jireh (szó. „Isten látni fogja”). Izsák feláldozása Abraham értelmezi a fajta áldozat-Isten Fia az Atyának, és a szabadulás Izsák szimbolizálja a feltámadás.
- Áthaladva az elem, mint például az átmenet a zsidókat a tengerbe, és ezt a gonosz fáraó is értelmezhető egyfajta feltámadás, megújulás, az átmenet a régi „test” Egyiptom egy új életbe. Ugyanez vonatkozik az első ünnepli Húsvét után áthalad a sivatagban, mielőtt az ígéret földjére.
Legutóbbi Gospel események zajlanak a húsvéti ünnepek:
Az ősi zsidó hagyomány, a Messiás - Izrael királya az, hogy kiderült, a húsvét Jeruzsálemben. Az emberek, tudni kell a csodás Lázár feltámasztása, ünnepélyesen fogadta Jézust az elkövetkező Király.
- Nagycsütörtök - Christ megállapítja az Eucharisztia szentségében az emeleti teremben Jeruzsálemben. A szinoptikusoknál leírni ezt a napot, a nap kovásztalan kenyeret, mely a zsidó húsvét. John és a többi evangéliumok későbbi események azt mutatják, hogy a zsidók jeruzsálemi ünnepelte húsvét napján végrehajtását Krisztus, vagyis két nappal később. A legvalószínűbb magyarázat, mivel a qumráni felfedezés, azt mondja, hogy a naptár galileai távozott két nap Jeruzsálemben. Így az utolsó vacsorán, ószövetségi húsvéti - bárány, a bor, a kovásztalan kenyerek misztikus kapcsolódó Újszövetség - Krisztus testének és vérének.
- Nagypéntek - a hagyomány szerint, mielőtt a húsvét Poncius Pilátus akarta, hogy kiadja a fogoly, abban a reményben, hogy az emberek kérni Jézust. Ugyanakkor ösztönzik a vének, az emberek iránti kereslet, hogy Barabbást bocsássa. John hangsúlyozza, hogy a keresztre feszítés zajlik húsvét napja, mert megölte a húsvéti bárányt az ószövetségi áldozati húsvét húsvét a prototípusa az Újszövetség - a gyilkos Krisztus az Isten Báránya az a világ bűneiért. Mivel a csontok a húsvéti bárányt (az elsőszülött és szeplőtelen) nem törik, és Krisztus nem szakította meg a sípcsont, ellentétben más kivégezték. Arimateai József és Nikodémus megkérdezte Pilátus Jézus temetése a test, csavarja körül a lepel áztatott fűszereket és helyezzük a legközelebbi koporsó - a barlang előtt a szombatot. A temetés ott, Mária Magdolna és a „másik Mária”.
- Nagyszombaton - a főpapok, emlékezve arra, hogy Krisztus beszélt feltámadása a harmadik napon, annak ellenére, hogy a jelenlegi üdülési és szombaton fordulva Pilátus tegye őrizetben három napig, a tanítványok nem ellopni a szervezetben, ezáltal ábrázoló feltámadása tanár.
- Feltámadás (az első nap után a szombatot) - a szombat utáni, hogy a sír a myrrha-hordozó nők. Előttük megy a sírhoz, és az angyal gördül el a követ tőle, egy földrengés, és az őr leesik a félelem. Angel elmondja feleségek, hogy Krisztus feltámadt, és őket megelőző Galileába.
- 8 nap múlva (Antipascha, Fomina hét) Krisztus újra diák, köztük Thomas keresztül zatvoronnuyu ajtót. Jézus azt mondta, hogy Thomas, azért ujjait a sebbe, annak érdekében, hogy ellenőrizze a valóságban a feltámadott test. Thomas kiált: „Én Uram és én Istenem!”.
- Negyven nap múlva Jézus megjelenik a tanítványoknak a Tibériás-tengernek (galileai) a halászat, ahol visszanyeri apostolkodás Péter, valamint a több mint ötszáz más emberek.
- Negyvenedik napon a feltámadás után Jézus felemelkedik a mennybe, áldott apostoloknak.
- Az ötvenedik nap a feltámadás után az apostolok az Úr ígérete, hogy megkapja az ajándékokat a Szentlélek.
A közelmúlt eseményei képezte az alapját a liturgikus naptár.
Photo Gallery
