Hogyan kell kezelni a terrorizmus nélkül különleges erők - felülvizsgálata régió 46
HOGYAN terrorizmus elleni harc nélkül külön misszió témája a terrorizmus elleni küzdelem lényeges, korszerű és aktuális. Ő ajkak teljes nézetben,
a reflektorfényben.
Nem marad el a problémát, és az ortodox egyház. Ma kínálunk olvasóinknak egy cikket ismert ortodox teológus diakónus Andrei Kuraev. Anyaga által megadott csökkentése és a jobb észlelhetőség van osztva a központi közigazgatás. A megadott szempontból nem hivatalos álláspontja az ortodox egyház azonban azt hinni, hogy egy ilyen megközelítés a problémát joga van létezni, és lesz az érdeke, hogy olvasóink.
A szovjet iskola - az iskola, a terrorizmus
Miután minden „terrorista” támadások a demokratikus sajtó tele varázslat: „Nem tudjuk keresni vallási vagy nemzeti gyökerek terroristák!”; A „terrorizmus nincs nemzetisége!”; „A banditák nem hisz” ... Jobb idegenek valami ... Igen, ott is az anyák és apák, van, amit ezek a bűnözők nem tanultál speciális táborokban, és otthon, mit tanultak a saját nemzeti hagyományok a vallási tanítás. És akkor ott van, hogy mit tanultak a szovjet iskolákban.
És azok az iskolai órák nehéz elfelejteni. Még mindig sétálni az utcán viselt nevét Lenin, Sverdlov, Uritsky, Dzserzsinszkij, Pugachev, Razin, Pestel és Ryleeva. Van minden városban van egy utca néhány Rosa Luxemburg, de nincs utcán, vagy Andrei Rubljov pátriárka Tikhon, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij, vagy a császár Alexander Liberator.
Nagyon szeretném, hogy a mai elítélte a terrorizmust, és felhívták a saját múltunk. Anélkül, különleges erők és gáz nélkül, anélkül, hogy keres terroristák Szaúd-Arábiában vagy Afganisztánban, és természetesen tekintet nélkül a vélemény chechenolyubivogo amerikai kongresszus és islamoboyaznennogo az Európai Parlament - a terrorizmus elleni küzdelem indítható egyszerűen lakóhelyükön: a követelmény, hogy módosítsa a nevét az utcákon és tereken megnevezett becsület „Dudaev” a korábbi korok. És a válogatott minden egyes iskola a tankönyvek, amelyekben a történelem Oroszország nem nézett ki, mint egy szilárd „főpróba” a bolsevik forradalom.
Igen, van a jelenlegi újjáéledése terrorizmus szovjet forradalmi propaganda bort. De nem minden diplomások a szovjet iskola hozza egy bomba, és támadják meg a kórház ... Aztán ott vannak más forrásai a bajok. Ismét mondom: úgy tűnik, furcsa divatos manapság felhívja minden esetben, hogy nem kívánnak a nemzeti és vallási gyökerei a terroristák. Furcsa, de miért kéne elfelejteni őket?
A norma a jó és rossz
Oroszország lakja nem obschecheloveka E és nem csak az európaiak. Kultúra az emberek részt vesznek az Orosz Birodalom a közös határok, így a különböző itt egymás mellett, mint a különböző fogalmakat a jó és rossz, hogy néha mi minősül bűncselekménynek szempontjából egy kultúra által érzékelt mások, mint bátorság.
A józan ész, a vámhatóság a különböző kultúrák lehet gyökeresen eltérő. A bibliai időkben, a józan ész azt, hogy a „őrült” az egyetlen, aki azt mondja, hogy „nincs Isten”. A szovjet időkben, a józan ész egy őrült gondolat, aki véleményével ellentétben a többség (és ami a legfontosabb - véleményével ellentétben a hatóságok) azt hinni, hogy van a világon a teljesítmény nagyobb, mint a PB. Tehát vannak a kultúra, a nemzet felelős azért, hogy megtartsák a saját „józan ész”, amit ők adják tovább gyermekeiknek, mint az életszínvonal? Ha a nemzeti kultúra, vannak bizonyos tulajdonságokat, amelyek hozzájárulnak a terrorizmus, a kultúra meg kell változtatni úgy, hogy kihúzza belőle „sárkány” fogat.
Tudjuk, hogy még a szovjet időkben, nem beszélve a modern rabszolgaság virágzott Csecsenföldön: a rabszolgaság és a rabszolga-kereskedelem. Titokban Moszkva, de nem tudta nélkül a falusiak. Minden falu, mindenki jól tudta, minden faluban, akik rabszolgák, hol vannak, hol és mikor elfogták vagy vásárolt. És így mindegy beszélni csoport szolidaritását, csoportos felelősség. Emberek, akik jóindulatúan úgy tekint a szolga halászó saját honfitársai, hogy elégedettségre azt mutatja, hogy a nemzeti „józan ész”, elismeri annak lehetőségét, hogy a nemzeti kultúra a rabszolgaság, felhatalmazza a roham az emberek és a csalárd módon, és az erőszak.
Emlékszem, hogy az egyik televíziós közvetítéséhez csecsen nő egy menekülttáborban mondott a terroristák Moszkvában: „mi”. De szerint a moszkvai túszokat a terroristák viselkedtek csodálatosan visszafogott, egyensúlyban helyesen. Ami azt jelenti, hogy a nyugalmat? Először is, ez a bizonyságot a hit maguk a terroristák úgy érezték, hogy az általuk elkövetett rendkívül normális.
Ismét felmerül a kérdés a norma: ez a norma egy adott kultúrában. Strucc politika nem segít: Ne kerülje a kérdés a terrorizmust kiváltó okok a legtöbb nemzeti hagyományok különböző hegyi törzsek.
Konfliktus a mezőgazdasági termelők és marhahajcsárok
Ahhoz, hogy le az érzelmek, meg kell ismernünk, hogy mi történt New Yorkban és Moszkvában a korai huszonegyedik században meglehetősen hétköznapi szempontjából világtörténelemben. Csak kitörni egyik fő konfliktus. Összeférhetetlenség állattenyésztők és a gazdák. Ők egészen más értékeket, ha csak azért, hogy a gazdálkodó kötődik saját földjük és stabilitást tartják érték. Éppen ellenkezőleg, a marhahajcsár aki mindig szükség van új legelők, változó helyeken és az új földeket játékrész - ez egy természetes része az életvitelét. Mivel a jármű és a pásztorok kevésbé fejlett, mint azok a gazdálkodók, a rendszeresen felkeresi a mozgásszegény „szupermarket” nomád van szükség.
Az egész emberiség történetében halad a konfliktus: a konfrontáció az ókori Egyiptom líbiaiak és átadását a Hikszoszok. Tehát hogyan lehetséges az együttélés a két kultúra annyira más? Igen, mindannyian szeretnénk békét. De így kell kinéznie, bemutatjuk nagyon eltérő. Például, tekintve a mezőgazdasági népek, például az orosz, a béke lehetséges a stabilitási feltételeket. Vagyis, mi gondoskodunk üzleti saját földet, és - a szomszédok, itt ezen a folyón - a határt; nem zavarja a ügyek, akkor - mi.
De attól tartok, hogy a szempontból lelkipásztori népek, az ilyen feltétel alkalmas csak fegyverszünetet, nem békét. Végtére is, a saját szempontjából a terület - ez egy természetes része a gazdasági terület, ahol tudnak jönni és mire van szükségük. A mezőgazdasági termelők a koncepciók konfliktus szomszédsági elég szomszédok hagyni egyedül. A fogalmak nomád pásztorok, már megnyugodott szomszédok védtelen, jogi és ízletes csemege.
„Fehér ember terhe”
Ez a kilátás nem felel meg? De aztán - az egyik a kettő. Vagy a kínai változat: a fal, amely elválasztja az eurázsiai nomád kiterjedésű állandó civilizáció Mezopotámia, Kína - a Sárga folyó és a Jangce. Azonban már abban az időben a General Yermolov világossá vált, hogy ez a lehetőség nem működik a csecsenek. A mentesség nem kínai. Fortress által épített Csecsenföldön kerülete megakadályozta védelmet a támadások ellen. Aztán úgy döntött, hogy teljesen átvegye az irányítást a terület, ültetés saját értékrendjével. Ez a politika költségesebb és nehezebb. És ami a legfontosabb, ez a modell nem ad eredményt csak hosszú távon - ha évszázadokon gyakorolni szoros ellenőrzés a kívánt irányba a gazdálkodók számára, és megszünteti megvesztegetése helyi nemzeti vezetők, felügyelő oktatási hittan, stb
Tehát van egy civilizációs minisztérium Empire - mi Kipling úgynevezett „fehér ember terhe”. Ez a szolgáltatás magában foglalja különösen, hogy a „rendszer”: ha a rablás - ez nem bűncselekmény néhány ember, ha valóban van a kulturális gyökerek, akkor ezt, rabló, szempontok az anyanyelvi kultúra az Empire kell hadat. Újságok, iskola, templom. Szükség esetén - és a különleges erők. De amint az Empire elfelejteni, miért volt ott, felejtsd el a civilizációs célból enyhíteni a nyomást - és kell egy új robbanás. Állandó nyomás az út a béke. Néha egy pisztolyt megnyithatja az utat a tárgyalóasztalhoz. Katonai műveletek megfelelő, ha csak azért, hogy csak a siker adhatna Oroszország a csecsenek szemében a tiszteletteljes státuszt. Csak egy tekintélyes ellenfél lehet hajtani, és csak egy erős becsület kód segítségével hegymászók engedményeket tenni, vagy engedelmeskedni. Hisztérikus igény béke, minden eszközzel, a legrosszabb felkészülés őket.
Az első lépés a megoldása semmilyen problémát - azt rögzítéséről ez a probléma. A diplomáciai elismerést a probléma az első lépés a tárgyalások során. Ezért tabu liberális sajtó, hogy az tükrözze a nemzeti és vallási gyökereit terrorizmus Végül meg kell szüntetni.
Terroristák, folytató katonai csapás civilek Oroszország, saját jogon: megértik, hogy a háború nem ez vagy az osztály, nevezetesen Oroszország velük. A szemük, egységesek vagyunk mi hadsereg. Eljött az idő, és fel kell ismernünk egységét intézkedés a terroristák azok az emberek.