Hogyan kell kezelni a terrorizmus nélkül különleges erők, nomád
Miután minden „terrorista” támadások foglalkozott egy varázslat: „nem törekszik a vallási vagy etnikai gyökerek terroristák!”; A „terrorizmus nincs nemzetisége!”; „Banditák nincs hit.” Csak néhány idegenek.
Igen, ott is az anyák és apák, van, amit ezek a bűnözők nem tanultál speciális táborokban, és otthon, mit tanultak a saját nemzeti hagyományok, a vallási tanításokat. És akkor ott van, hogy mit tanultak a szovjet iskolákban.
Iskola és a mai napig azt tanítja, hogy a teljesítmény, mint általában, nem jog, hogy ellene a szilárdsági és bátorsággal is emelkedik minden „rendes ember”, de az államnak nincs joga, hogy megvédje magát „Dubrovsky”.
Ezek iskolai órák nehéz elfelejteni - ezek kanonizált helynevek a városokban. Még mindig megy az utcákon, amelyek nevei Lenin, Sverdlov, Uritsky, Dzserzsinszkij, Pugachev, Razin, Pestel, Ryleeva.
Van egy politika kettős mérce, hogy szabályozzák mind a szövetségi és helyi hatóságok, az Orosz Föderáció, amikor a terrorizmus. A vezetők azt mondják, hogy a terrorizmus - a bűncselekmény, ami nem indokolt. Nem, azt mondják, egy ilyen cél, annak érdekében, hogy az lenne, hogy az utat a szélsőségesség. De ez a politika jóváhagyta „lelkes forradalmárok” folytatódik.
Nagyon szeretném, hogy a mai elítélte a terrorizmust, és felhívták a saját múltunk.
A terrorizmus elleni küzdelem nélkül indítható a különleges erők és gáz nélkül, anélkül, hogy keressük a terrorista bázisok Szaúd-Arábiában vagy Afganisztánban, és természetesen tekintet nélkül a vélemény chechenolyubivogo Egyesült Államok Kongresszusa és islamoboyaznennogo Európai Parlament - éppen lakóhelyükön: a követelmény, hogy módosítsa a nevét az utcákon és tereken elemzi tiszteletére „Dudaev” a korábbi korok. És mikor a kijelölt tankönyvek, amelyekben a történelem Oroszország nem lenne szilárd „főpróba” a bolsevik forradalom.
Úgy érzem, hogy megközelítette a vonalat, amelyen túl kezdődik egy másik szabálytalanság - a szokás liberális sajtó a hibás minden konfliktust a váltás „ebben az országban.”
Igen, van a jelenlegi újjáéledése terrorizmus szovjet forradalmi propaganda bort. De nem minden diplomások a szovjet iskola hozza egy bomba, és támadják meg a kórházban. Tehát, vannak más forrásai a bajok.
Ismétlem: Úgy látszik, furcsa módon most fellebbez, hogy nem kívánnak a nemzeti és vallási gyökerek a terrorizmus. Miért kellene elfelejteni őket? Itt az ideje, hogy komolyan elismerik multikulturalizmus az Orosz Föderáció. Oroszország lakott nem obschechelovekami és nem csak az európaiak. Kultúra az emberek részt vesznek az Orosz Birodalom közös határokat, így a különböző itt egymás mellett, mint a különböző nézetek a jó és rossz, hogy sokszor, hogy mi tekinthető a bűncselekmény szempontjából egy kultúra által érzékelt mások, mint bátorság.
Így a végén a huszadik század kulturális tanulmányok átkerült a klasszikus középkori filozófiai vita - vita között nominalisták és realisták. Demokratikus sajtó ma inkább állni a helyzetben radikális nominalizmusa: „Mindenki úgy dönt magának” a bombát, hogy ez csak a tudatos választás egy ember. Ezért egy terrorista nem lehet tekinteni, mint egy hordozó egy adott kultúrában. Vannak olyan funkciók a nemzeti és vallási oktatást, ami megkönnyítette neki a választás -, hogy ezt a kérdést nem lehet politikailag korrekt.
Úgy vélem, hogy a területén a kulturális tanulmányok kell hogy legyen a nominalista és realista egyidejűleg. Meg kell látni az egyediségét egyes, személyes felelősséget vállal minden, ami jó és rossz, amit csinál. De az ember kezdi útját nem tiszta lappal. És mindannyiunknak van egy előítélet a szó szoros értelmében vett - asszimiláló előtt elkezdett dolgozni a saját szem előtt tartva, az ő anyja tejében.
Vám különböző kultúrák gyökeresen különbözik. A bibliai időkben, a józan ész azt, hogy a „őrült” az egyetlen, aki azt mondja, hogy „nincs Isten”. A szovjet időkben, a józan ész egy őrült gondolat, aki véleményével ellentétben a többség (és ami a legfontosabb - a hatóságok) úgy ítélte meg, hogy van a világon a hatalom a magasabb, mint a PB.
Tehát vannak a kultúra, a nemzet felelős azért, hogy megtartsák a saját „józan ész”, hogy adja át a gyermekeiknek, mint az életszínvonal? Ha a nemzeti kultúra, vannak bizonyos tulajdonságokat, amelyek hozzájárulnak a terrorizmus, ez a kultúra meg kell változtatni úgy, hogy kihúzza belőle „sárkány” fogat. Ma megtartotta orosz birkózás a „zsidó”, és az angol - a szó „nigger”. Ha a mag a gyűlölet, mondjuk, nem a nyelv, és a vallás, és szükséges, hogy gyakoroljon nyomást azáltal mutate (ahogy Péter tette mutációk a moszkvai ortodox egyház valami CET).
Még a szovjet időkben, nem is beszélve a jelenlegi, Csecsenföldön, a rabszolgaság és a rabszolga-kereskedelem virágzott. Titokban Moszkvából. De minden faluban tudták nagyon jól, akik rabszolgák, hol vannak, amikor elfogták vagy vásárolt. Ezért minden felveti a kérdést, a csoporton belüli szolidaritást, csoportos felelősség.
Önelégült ember, aki úgy néz ki, a slave halászó saját honfitársai, azt mutatja, hogy a nemzeti „józan ész”, a kultúra egy olyan lehetőség, hogy ismerje a rabszolgaságot, hagyjuk a rögzítés az emberek és a csalárd módon, és az erőszak. És itt nem kell mondani, hogy azért, mert vannak olyan geekek. Nem, ezek a rabszolgatartók jár hordozók elég képviselője a nemzeti kultúra.
Arra a következtetésre jut, hogy „a csecsen nép nem a hibás,” nem lehet tenni a nyilatkozatok alapján Moszkva csecsenek (élő Moszkva vagy a Moszkva által kijelölt). Ez a következtetés csak akkor lehet elvégezni alapján a hadsereg Intelligence Service és a Szövetségi Biztonsági Szolgálat adatok: elemző reakciója csecsenek azokban beszélgetések voltak egymással (és nem az orosz, de az ő). Arra is emlékszem, milyen az egyik televíziós közvetítések egy csecsen menekülttáborban terroristák Moszkvában azt mondta - a „mi”.
Kár, hogy nincs állandó CNN irodák a hegyi falvak Csecsenföldön. Akkor az egész világ látta a jelenetet, mint például azok, amelyek megdöbbentette egy évvel ezelőtt: a természetes (azaz őszinte, a luxus, hogy nem engedheti meg magának, hogy „tisztviselők”) palesztinok örvendezve felett sikere terroristák New Yorkban.
De Moszkvában, tanúsága szerint a túszokat a terroristák viselkedtek csodálatosan visszafogott, kiegyensúlyozott helyesen. És ez a nyugalom az első helyen jelzi a meggyőződés, hogy a terroristák úgy gondolták, hogy az általuk elkövetett rendkívül normális.
Strucc politika nem segít: a kérdés a terrorizmus gyökereit a nemzeti hagyományok különböző hegyi törzsek nem hagyják.
Ahhoz, hogy le az érzelmek, meg kell ismernünk, hogy mi történt a New York-i és Moszkva elején a huszonegyedik században, egészen hétköznapi szempontjából világtörténelemben. Kitört az egyik fő konfliktus. Összeférhetetlenség állattenyésztők és a gazdák.
Ez egy konfliktus, amely végigfut az egész emberiség történetében, a konfrontáció az ókori Egyiptom líbiaiak és átadását a Hikszoszok. A nyelv az ősi sumer „pokol” jelöli a „csirke” - szó szerint a „hegy”. Úgy néz ki, mint a hegymászók „kapott” a sumír komolyan. Hegység, lóg Mezopotámia (beleértve a kaukázusi), az arc a halál. Mi az egyetemeken azt mondják, hogy az ősi civilizáció és az erős állam keletkezett Mezopotámiában, mivel a mezőgazdaság a régió követelte a jó munkaszervezés. De talán az volt az oka, hogy csak egy erős, egységes állam tudna ellenállni a támadások a hegymászók?
A másik oldalon a Kaukázus - Kuban. Termékeny földek a bolygón. Miért nem volt a mezőgazdasági civilizáció az elmúlt évezredben? Miért ezek a fekete föld maradt pusztaság, amíg az orosz erődök, kozák települések, falvak és előretolt? Akár azért, mert számos hegymászók tartották normál élni rovására támadások szomszédai?
Az együttélés különböző kultúrák lehetséges? Igen, mindannyian szeretnénk békét. De így kell kinéznie, jelen különböző módon.
A mezőgazdasági termelők a koncepciók konfliktus szomszédsági elég szomszédok hagyni egyedül. A fogalmak nomád pásztorok már megnyugodott szomszédok védtelen, jogi és ízletes csemege.
Ez a kilátás nem felel meg? De aztán - az egyik a kettő.
Ismert kínai változata: a fal, amely elválasztja az eurázsiai nomád kiterjedésű állandó civilizáció Mezopotámia kínai. Azonban abban az időben a General Yermolov világossá vált, hogy ez a lehetőség nem működik a csecsenek. A mentesség nem kínai. Fortress által épített Csecsenföldön kerülete megakadályozta védelmet a támadások ellen. Aztán úgy döntött, hogy teljesen átvegye az irányítást a terület, ültetés saját értékrendjével. Politika költségesebb és nehezebb. És ami a legfontosabb, ez a modell nem ad eredményt csak hosszú távon - ha évszázadokon tartani kemény vonalat, és megszünteti megvesztegetése helyi nemzeti vezetők, felügyelő oktatási hittan, stb Tehát van egy civilizációs minisztérium Empire - mi Kipling úgynevezett „fehér ember terhe”.
Ez a szolgáltatás magában foglalja különösen, hogy a „rendszer”: ha a rablás - ez nem bűncselekmény néhány ember, ha valóban van a kulturális gyökerek, akkor ezt, rabló, szempontok az anyanyelvi kultúra az Empire kell hadat. Újságok, iskola, templom. Szükség esetén - és a különleges erők. De érdemes Empire elfelejteni, miért volt ott, felejtsd el a civilizációs célból enyhíteni a nyomást - kell egy új robbanás.
Állandó nyomás az út a béke. Néha egy pisztolyt megnyithatja az utat a tárgyalóasztalhoz. Katonai műveletek megfelelő, ha csak azért, hogy csak az ő sikere adhat Oroszország szemében állapotát tiszteletben csecsen állam. Csak egy tekintélyes ellenfél lehet hajtani, és csak egy erős becsület kód segítségével hegymászók engedményeket tenni, vagy engedelmeskedni.
Ülést kell megteremteni a feltételeket. Hisztérikus kereslet béke minden áron, hogy a legrosszabb felkészülés őket.
Milyen lépéseket már több esetben lehetőség - nem az én tisztem eldönteni. De az első lépés a megoldása minden probléma - rögzítő ez a probléma. Ezért tabu liberális sajtó, hogy az tükrözze a nemzeti és vallási gyökereit terrorizmus Végül meg kell szüntetni.
Úgy vélem egyébként, hogy a nemzet elsőbbséget élvez a vallási elején a csecsen probléma. Az iszlám világ sokszínű, ugyanakkor, mint a világ a kereszténység. Vahabita iszlám - ugyanaz, mint a baptisták a keresztény történelem (mindkettő általában kiszorulnak a piacról, de mindketten végül legyőzték a legbefolyásosabb államok saját világban: az iszlám világ - Szaúd-Arábia, a keresztény világban - USA).
Az a tény, hogy a keleti szláv törzsek felszívódik a bizánci változata a kereszténység és a római változata megjelent nekik legalább közel, bizonyos mértékben igazolja a természet e törzsek, ami a bennük rejlő pogány időkben. Hasonlóképpen, az a tény, hogy a csecsenek megválasztott Muridism és nem vált általánossá a szunnita vagy síita, valószínűleg nagyrészt a korábbi történetében.
Megfelelő, ha az a kérdés, hogy milyen mértékben a természet az orosz nép miatt ortodoxia? Természetesen. De akkor a vonatkozó kérdés, hogy mi a nemzeti sajátosságok a hátsó ülésen, és amely éppen ellenkezőleg, hangsúlyozta iszlám a nemzeti temperamentum és szokások az észak-kaukázusi hegylakók. Annál is inkább, mert úgy döntött, az iszlám a közelmúltban - idején Shamil, a korai XIX.
Terroristák, folytató katonai csapás civilek Oroszország, közvetlenül a maguk módján: megértik, hogy a háború nem ez vagy az osztály, nevezetesen Oroszország velük. A szemük, egységesek vagyunk mi hadsereg. Eljött az idő, és fel kell ismernünk egységét intézkedés a terroristák azok az emberek.
Andrew Cura.
1984-ben diplomázott a filozófia Kar Moszkvai Állami Egyetemen az osztály a történelem és elmélet tudományos ateizmus, belépett a doktori iskola a Filozófiai Intézet Tudományos Akadémia a Szovjetunióban. 1985-ben csatlakozott a Moszkvai Teológiai Akadémia. 1988-ban diplomázott a Moszkvai Teológiai, ami után belépett a Teológiai Intézet Bukarestben. Miután visszatért Oroszországba dolgozott referenst pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II. Ugyanakkor ban diplomázott a Moszkvai Teológiai Akadémia. Ph.D., teológiai tanár. Jelenleg Deacon Andrei Kuraev - lelkész a Szent János, amelyek Presnya.