hit 1 Symbol
hitvallás
Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog.
És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, Edinarodnago, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály; A fényt, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, de nem teremtmény, egylényegű az Atyával, aki által minden dolog történt.
Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, és testet öltött a Szentlélek és Mária, és emberré lett.
Raspryatogo számunkra is Poncius Pilátus alatt, és szenvedett és eltemették.
És feltámadt a harmadik napon az írások szerint.
És vozshedshago a mennybe jobbján az Atya és sedyascha.
És újra eljön ítélni élőket és slavayu halott, kinek birodalom soha nincs vége.
És a Szentlélek, az Úr, az életadó, aki az Atyától származik, aki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült, aki beszélt a próféták által.
Az egy, szent, apostoli egyház és a nemzeti csapatban.
Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
Várom a feltámadás a halálból,
És az élet a világon. Ámen.
Church kínál nekünk egy rövid és pontos összefoglaló a fő igazságait a keresztény hitet. Ez a megállapítás az úgynevezett hit szimbóluma. Ez áll a tizenkét tag (részek). Mindegyikük tartalmaz az igazság az ortodox hit.
1. Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog.
Hiszek az egy Isten, az Atya: Isten úgy vélik, még mindig tartalmaz a saját erő és a kontroll, hogy ő teremtette az eget és a földet, a látható és láthatatlan világban. Ezekkel a szavakkal azt mondjuk, hogy hiszünk abban, hogy Isten létezik, hogy ő az egyik, és nincs más rajta kívül, hogy minden, ami létezik (például a látható fizikai világban és a láthatatlan, lelki), t. E., minden hatalmas univerzumban Isten teremtette. És mi teljes szívvel elfogadni ezt a hitet. Hit - a hit az igazi Isten létezését, és bíznak benne.
Isten egy, de nem egyedül, mert Isten egy lényegében, de három személy: Atya, Fiú és Szentlélek - a Szentháromság egylényegű és oszthatatlan. Unity Három végtelenül szeretik egymást az emberek.
2. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, az egyszülött, egyszülött az Atya előtt minden korosztály, Fény Fény, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, de nem teremtmény, egylényegű az Atyával, Ő is az összes, de bysh.
Úgy vélem, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus - ugyanaz az egy Isten, a második személy a Szentháromság. Ő - az egyszülött Fiú, Isten előtt született az idők kezdete óta, hogy van, amikor az idő, és nem volt. Ő a fény a fény, elválaszthatatlan a nap. Ő - az igaz Isten, született igaz Istent. Ő született, nem jön létre az Atyaisten, hogy van, ő az egyik anyag az Atyával egylényegű vele.
Minden általa tett azt jelenti, hogy minden létező dolgok általa lett, mint az Atyaisten - a menny és a föld. Ez azt jelenti, hogy a világ által létrehozott egy Isten - a Szentháromság.
3. Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, és testet öltött a Szentlélek és Mária, és emberré lett.
Úgy vélem, hogy Ő a mi üdvösségünkért az emberi faj megjelent a Földön, inkarnálódott a Szentlélek és Mária, és emberré lett, hogy az általánosan elfogadott nemcsak a test, hanem a lélek az ember, és lett egy tökéletes ember, még mindig ugyanabban az időben Isten. - Ő volt az Isten-ember.
. Szent Ortodox Egyház felhívja a Szűz Mária Isten Anyja és tisztelni felett minden teremtett lény, nem csak az emberek, hanem az angyalok, - mivel ez az Istenanya.
4. feszítették értünk is Poncius Pilátus alatt, és szenvedett és eltemették.
Úgy vélem, hogy az Úr Jézus Krisztus idején a római helytartó Júdeában, Poncius Pilátus alatt, megfeszítették a kereszten értünk, az emberek, azaz a mi bűneinkért és a mi üdvösségünkért, mert Ő bűntelen volt. Ebben az esetben tényleg szenvedett, meghalt és eltemették.
Megváltó szenvedett, persze, nem egy istenség, aki nem szenved, és az emberiség; Ő nem szenvedett bűneikért, ami nem volt, és a bűneiért az egész emberiséget.
5. És feltámadt a harmadik napon az írások szerint.
Hiszem, hogy feltámadott a harmadik napon halála után, ahogy megjósolta a Szentírásban. Az Úr Jézus Krisztus valóban meghalt értünk - mint az igazi halhatatlan Isten, ezért Feltámadott!
Mivel az írások a ószövetségi próféták világosan megjósolta a szenvedések, halál, temetés, és a Szabadító feltámadása, és ez azért van, mert meg van írva: „az írások szerint.” „A Szentírás szerint” a szó utal, hogy nem csak az ötödik, de a negyedik tagja Creed.
Jézus Krisztus meghalt nagypénteken három órakor délután, és feltámadt éjfél után szombaton az első nap a héten említett idő „vasárnap”. De azokban a napszakokban, és figyelembe az egész nap, ezért azt mondta, hogy ő volt a sírban három napig.
6. vosshedshago a mennybe jobbján az Atya és sedyaschago.
Hiszem, hogy az Úr Jézus Krisztus a negyvenedik napon, fölment a mennybe feltámadása után a legtisztább teste, és leült a jobb oldali (jobb oldali) az Atyaisten.
Az Úr Jézus Krisztus felment a mennybe és az ő emberi (hús és lélek), és az Ő isteni Mindig volt az Atyával.
„Sedyaschago jobbján, az Atya” azt jelenti: a jobb oldalon, az első helyen, a dicsőség. Ezekkel a szavakkal ejtik, hogy az emberi lélek és a Jézus Krisztus testének Ugyanezt a becsület, amely Krisztus istenségét.
Mennybemenetele, a mi Urunk Jézus Krisztus egyesült föld ég, és dicsőítették az emberi természet tette őt az Isten trónja; és rámutatott, hogy nekünk, hogy hazánk a mennyben van, az Isten országa, amely most nyitva áll minden, akik igazán hisznek benne.
7. És eljön újra dicsőségben ítélni élőket és holtakat, és országának nem lesz vége.
Csomag - ismét gryaduschago - az, aki jön.
Hiszem, hogy Jézus Krisztus újra eljön a földre, hogy megítélje minden ember, élő és halott, aki aztán fel fog támadni; és ez után, hogy az Ítélet Napja jön a Krisztusnak, ami soha nem ér véget.
A bíróság az úgynevezett e borzalmas, mert a lelkiismeret minden emberi lény, hogy nyissa ki az összes, és meg fog jelenni nem csak teszi a jó és a rossz, amit valaki tett egész életében a földön, hanem minden szavát, a titkos vágyak és gondolatok.
Eszerint bíróság az igazak mennek az örök életre, a gonoszok örök büntetés - amit csinálnak rosszat, hogy ne tartsanak bűnbánatot és jóvátenni nem jó cselekedetek és a korrekció az élet.
8. (azt hiszem), és a Szentlélekben, az Úr az életadó, aki az Atyától származik, aki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült, aki beszélt a próféták által.
„Ki az Atyától származik - aki az Atyától származik; Ki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült -, hogy meg kell meghajolt, és kinek kell dicsőíteni egyaránt az Atya és a Fiú. Beszéltem a próféták - akik beszéltek a próféták.
Úgy vélem, hogy a harmadik személy a Szentháromság - a Szentlélek, ugyanaz az Isten az igaz Isten, mint az Atya és a Fiú. Úgy vélem, hogy a Szentlélek - Igaz, Ő együtt az Atyaisten és a Fiú Isten ad mindenkinek életet, különösen a lelki ember. Ő egy a világ teremtője, ugyanúgy az Atya és a Fiú, és Ő is imádják, és dicsőítsük Őt. Úgy vélem, amit a Szentlélek szólt a próféták, apostolok és az Ő inspirációt, hogy írjon a szent könyveket.
Beszélünk itt a lényeg hitünkben - a rejtélyt, a Szentháromság: mi egy Isten - az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.
A Szentlélek megnyitotta az emberek látható módon: a keresztség az Úr a galamb formájában, és a pünkösd napja, Lejött után az apostolok formájában lángnyelvek.
9. (azt hiszem) az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.
Hiszek az egy, szent, katolikus (amely magában foglalja az összes hívő) alapján Egyház az apostolok.
Itt beszélünk a Krisztus Egyháza, amelyet Jézus Krisztus alapított a földön a megszentelődés bűnös emberek, és azok találkozás Istennel. Egyház a gyűjtemény minden ortodox keresztények, élő és halott, össze vannak kötve egymással a hit és a szeretet Krisztus, és a hierarchia a oltáriszentség.
Minden egyedileg ortodox keresztény hívják tagja, vagy annak egy részét az egyháznak. Ezért, amikor azt mondjuk, hogy hiszünk az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház itt a templomban megértse a dolgokat együtt, akik vallják ugyanazt ortodox hit, és nem az épület, ahol megyünk imádkozni, hogy Isten és az úgynevezett templomban Istent.
10. Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
Tudomásul veszem, és nyíltan, hogy a lelki újjászületés és bűnbocsánat csak akkor szükséges, ha egyszer, hogy megkeresztelkedik.
A hitvallás, csak megemlítjük a keresztség, mert ez olyan, mint egy ajtót, hogy a Church of Christ. Csak megkeresztelt használhatja a többi szentség.
Szentség az úgynevezett szent cselekedet, amelyen keresztül a titkos, láthatatlan módon szállítjuk, hogy az ember a kegyelem a Szentlélek, vagy a megtakarítás az Isten hatalmát.
. Szent Ortodox Egyház hét szentség; Keresztség, bérmálás, vezeklést, közösség, házasság, papság, és az utolsó kenetet.
11. Tea feltámadás.
Remélem és bizalmat várni (tea), hogy eljön az idő, amikor a lelkek halott emberek egyesül újra a testükkel, és minden halott élni.
A halottak feltámadása fogja követni, ugyanakkor a második és dicsőséges eljövetele mi Urunk Jézus Krisztus. Abban az időben az általános feltámadás a holttesteket az emberek változnak, lényegében a test ugyanaz lesz, hogy most már van, de a minősége más lesz a jelenlegi szervek - azok lelki - elpusztíthatatlan és halhatatlan. A test változtatni azokat is, akik még életben vannak, abban az időben a második eljövetel, a Megváltó. Ennek megfelelően, a változás az ember változtatni az egész látható világ, vagyis ettől a romlandó és megvesztegethetetlen címet.
12. (Chai), és az élet az eljövendő világban. Ámen.
Arra számítok, hogy a feltámadás után a halottak érjük a Krisztus ítélőszéke és az igaz jön a végtelen öröm az Istennel. A szó Ámen egy visszaigazolás - így igaz! Csak ezen a módon lehet kifejezni az igazság hitünk, és senki nem lehet változtatni.
St. Theophan Remete leveleiben tanácsokat ad, hogyan lehet leküzdeni kétségei vannak a hitigazságok. Ezeket a sorokat közvetlenül kapcsolódik a hit szerepe a lelki élet és megmutatja, mi legyen az imádság az ő felfogása.
„Képzeld el az igazságot, és imádkozzon érte, imában forgatni a fejedben, és imái, hogy választói is. Eljön majd az idő, amikor az igazság az, hogy ez megy le a szív és a teljes lét obymet lélek, tápláló, és obveselyaya. Ez srodnenie lélek az igazság; után ez a kérdés már nem rázza meg. Ezek jönnek a memóriát, de messze nem a szív, mint mondják, vagy megrohanták a falon keresztül. "
”Ez az, amit meg kell tenni, hogy folytassa az igazság az ő szívében. Vegyük az igazság minden jobb és tisztázni kell a tudatban, hiszen vallott, és imádkozzatok az Úrhoz, de azt írja a szívedben, s bevallja ... minden imáinkat származik dogmákat. Az Úr azért jött a földre, a mi üdvösségünkért. Megvallották ezt az igazságot, imádkozz: „Uram! Hogy, majd járni a földön, Te meggyógyított mindenféle betegségek, tisztítja a leprásokat, adta a vak látását, - most eljött hozzám, és világosítsa meg a szemét a fejemből, és a lepra bűn elvenni tőlem. " Tehát tekintetében minden igazságot. Ha minden az igazság esik a szív, majd a végén minden kétséget. Ők majd lepattan, mint a nyilak a kire terjed ki a páncél. Ez azt jelenti, más szóval, van - az íze az igazság, örüljetek, hogy, a kényelem és az édességet tesz említést, és a meleg szív forgatni az elme. Lord segít elérni ezt! "
A szó szimbólum - több értéket; így volt a görög, ahonnan a szó jött, és az orosz. Különösen a szót szerzett filozófiai megértése (a szimbólum a filozófiai értelmét írt több száz kötetnyi könyv). Íme különböző meghatározásokat a különböző szótárak: mi a szokásos jele fogalom; a tudományban - ugyanaz, mint a jel; a szakterületen, a legtágabb értelemben, az a kép, a szimbólumra aspektusa annak szignifikáció és jel, felruházva minden szerves és kimeríthetetlen módon; egy teljes képet a lényeg, hogy néhány szóban vagy jeleket. Az eredeti görög szó azt jelenti, ízületi, átkelés, kapcsolat, összeolvad, találkozó, közös. Ez azt jelentette, ezt azonosító jele amely lehetővé tette, hogy megismerjük egymást, nem pedig a jelszó: egy érme vagy egy csont osztja két részre; Ha vádhatározat félig tele megközelítést a, egyértelmű volt, hogy előtted - a megfelelő személyt.