Dicséret a Szűz (Akathist szombaton szombaton 5. héten a nagyböjt)
Mostantól boldognak mondanak engem minden nemzedék.
Lk. 1, 48
Ezek a szavak a Istenanya olvasták be a Szent Liturgia során Marian ünnepnapok. Hallották, a mi esti istentisztelet. Arra a következtetésre jutottak, mély prófétai jelentősége.
A hajnal a keresztény kor kisváros Názáret bemegy egy kevéssé ismert város a hegyvidéki Júda szegény, alázatos Virgin, hogy üdvözölje az unokatestvérét Elizabeth. És amikor bement a házba, és üdvözölte, a Szent Lukács evangélista elmondja, „Amikor Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, a magzat ugrott a méhében; és Elisabeth tele volt a Szentlélek, és sírt hangosan, és azt mondta: Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse! És honnét van ez nékem, hogy az én Uramnak anyja jön én hozzám? „(Lk. 1, 41-43). Tele van az azonos prófétai szellem és a Szent Szűz azt mondta önmagáról. „Mert mostantól fogva minden nemzedék boldognak mondanak engem”
Semmi sem természetes jóvá neki, abban a reményben, hogy nem csak tanulni, de megdicsőíti „minden nemzedék”! Nincs a földön is rábírja őt, hogy egy ilyen jóslat! A nagyon Isten Lelke, amely aktus ez áldott ima, megvilágosodott az elméje, megnyitotta a szívét, és feljött a száját, hogy kimondani, amit róla felszentelt a mennyben, és hogy ennek megfelelően predesztináció örömmel elfogadta a Szent Katolikus Egyház.
A nagyon Boldogasszony földi életében kerülte a hírnév és elkerülhető vele. Még abban az időben, amikor hálát adott Istennek, amit Ő úgy döntött, ő lesz a Istenanya, látja magát, tartja magát egy szerény szolga. És akkor, amikor az emberek csodálták az isteni szó a fia, amikor dicsérik Őt csodák által ünnepélyesen fogadta, az Istenanya volt akkoriban a dicsőség mintha a pálya szélén. Nem jött, hogy megosszák a dicsőség az Ő isteni Fia. De amikor rá tenni szégyen, ha keresztre feszítették, gyalázza, akkor az Istenanya volt vele. Lady megmutatta a világnak, a dicsőség az isteni kegyelem is.
Szent Evangélium azt mondja egy izgalmas esemény. Megváltó, emberek veszik körül, tanított a megszerzése az Isten országa. Az emberek hallgattak rá mohón szívta a szó az élet elnyeli a kiszáradt föld alá az ő életet adó víz. És mint a villám a felhők, a szája a jól ismert nő hirtelen azokban a pillanatokban jött a felkiáltás: „Áldott a méh, a mely hordozott téged, és az emlők, a melyet szívja” (. Lk 11, 27). Egy azonosítatlan nő, persze, nem tudta, hogy több mint harminc évvel ezelőtt, a Boldogságos Szűz azt mondta, csak egy Elizabeth „boldognak mondanak engem minden nemzedék”, amikor Elizabeth kijelentette: „Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse.” De pontosan hogyan is ez a nő kifejezte és megerősítette beteljesítő jóslat, és ami nemcsak az a gondolat, de még a szó: „Boldog az az anyaméh”. Egy ismeretlen nő, hogy kérjük a Szűzanya, hogy megnyugtassák a méh, amely viselte az isteni Mester, és az emlők, amelyek táplálták őt. És nézd, mi történt. Az Úr nem csak hogy nem utasíthatja el a dicséretet az anyja, de azt mondta, utána szó megerősítette a helyességét a jogszabály őszinte szívvel. Csak azt mondta, hogy a boldogság lehet elérni semmit, ha hallgatni az Isten szavát, és figyeljük meg: „Boldogok, akik hallgatják az Isten szavát, és engedelmeskedni!” (Lk 11, 28).
Ez volt az első nyílt, amikor az emberek elégedettsége az Istenanya, az első dicséret jelenlétében sok volt az, aki az anya a hús rendkívüli tanárok és csodatevő.
Miután a dicső Úr mennybemenetele az Isten Anyja, mint a nap közepén kedvencem a Szent Apostolok. „Mindegyikük - olvassuk az Apostolok Cselekedeteiben, - egy akarattal imádságban és könyörgésben, az asszonyokkal és Máriával, Jézus anyjával” (1, 14). Mint látható, a készülék kiválasztja Mary, ő csak ilyen nő hívó nevét. Az Istenanya lesz a fókuszpont, ahol a szent apostolok és ment prédikálni az előadás előtt, és ahol után visszatért az evangelizációs utak. Ő és kaptak egy áldás apostoli munkájával, s vele a mállott közös örömünk és bánatunk. Az egyik távú és gondosan megőrzött szíve mind elkötelezettek a földi életben a Megváltó (Lk. 2, 19). Evangelizáló elő és az emlékeztető isteni parancsok és megerősítése a bravúr, és a kényelem a fájdalomtól. Amint az edényt, mely volt illatos kenőccsel továbbra is lélegzik, és miután így sokkal kevesebb lett a tartály az Isteni, kenet illatával Isten kegyelme hozza, hogy az emberek az Ő jelenlétét, az ima, a kegyelem és a megtakarítás jelenléte és tevékenysége, Aki egyszer laktam vele testi, és most és mindig él benne, marad benne marad vele lelkileg.
Már a hajnal a keresztény egyház történetét hívő ismert közelsége Szűz Isten, látott és tapasztalt pilóta, mert a közbenjárására az ég, és így az első alkalommal dicsérte megtisztelő nevet, hívta az imádságban, kértem segítséget. És mivel ő bogolepnaya dicsőség ragyogott, ragyog és ragyog. Nem eretnek álokoskodás nem szoríthatja háttérbe a dicsőség, és soha nem lesz képes megtenni, mert a dicsőség az Istenanya - ez Isten munkája, ez az, ami által létrehozott isteni gondviselés. Ma nem találunk olyan ortodox templom, nem felelnek meg az ortodox lélek, amelyekre az Istenanya nem lenne költséges és őshonos. Ő - a mi hitünk, a remény és az öröm, a mi molitvennitsa és közbenjáró.
De drága apák, testvérek, megnyugtassák az Istenanya és kért tőle szívességet, meg kell gondolni alaposan, és kérdezzük meg magunktól, hogy érdemesek vagyunk a dicséret neki, ha érdemesek vagyunk a szerelmét? Megnyugtassák az egyre szűz, ha megtartjuk a szüzesség, a tisztaság, tisztaság? Dicsőítő mély alázattal, akkor nem marad a büszkeség, hogy tiszteletben tartjuk a féreg önteltség, hiúság, irigység? Humouring ebben a szent templomban Isten Anyja és a mi Mennyei Anya, ha ellentétesen eljárni a házban? Ne megsérteni Children szent nevét a szülők tiszteletlenséget neki, a figyelem hiánya, vagy Isten ments, szemtelenség, durvaság? Ne szülők, hogy végre megfelelően feladatait, hogy a gyermekek, a többi ember? Ne fojtsa a hullám a szenvedély a szívünkben dicséretét a száját? Szerint a nagy egyházatya VI században Szent Gergely teológus, mint egy felhő fedi a napsugarakat ragyog, mint bűnös, aki nem akarja, hogy tudatában bűneit, és lemondanak őket bezárja maga sugarai Isten szeretetét és irgalmát Isten Anyja.
Próbáljuk meg mindig igaz ortodox keresztények, méltó fiai mennyei anyát, és az Istenanya mindig hűségesek vagyunk Spospeshnitsey és meleg minket Molitvennitsey.
„Ujjongjatok Szűzanyát, a világ csoda és a hallás.”
A könyv „Menj, és tegyetek tanítvánnyá” Professzor KE Skuratov
Ez a nyaralás székhelye a IX században az ismételt megszabadítás konstantinápolyi segítséget és közbenjárására a Boldogságos Szűz Mária a támadás ellenségek. Az uralkodó Herakliusz amikor a pátriárka Sergius, rajta a kezüket egy ikon a Szűz Mária mellett a város falai, és kérik az Urat védelmet perzsa és szkíta csapatok ostromolta Konstantinápolyt, akkor az emberek kerestek oltalmat Isten templomok, éjjel és nappal beadvány buzgón főtanácsnok megmentse a várost.
Császár Nagy Konstantin, az alapító Konstantinápoly szentelt a város az Istenszülő és tisztelte Szűz védőszentje az ő és az új főváros. Sok templomok tiszteletére az Istenanya épültek Konstantinápolyban. A Blachernae egyház tartsa szent ikon festette Lukács evangélista.
Éjjel, amikor a kombinált erők Hágárénusok perzsák és a tenger és a föld költözött a városba, hirtelen nőtt egy szörnyű vihar, amely szétszórt a támadók és elsüllyedt hajókat. A fennmaradó ellenségek szégyen elmenekült. Aztán mindez éjjel hálás emberek lakozó a Blachernae templomban hirdette védnöknő jégeső nyerő, egész éjszaka virrasztás és nesedalnuyu (akathist - görög betűkkel nesedalny ..) Dal: „Téged a Champion Leader győztes, mint egy izbavlshesya a gonosztól, hálaadás vospisuem Tee Rabbi te Istenszülő! "
És mivel abban az időben, a memória egy ilyen nagy csoda ortodox egyház úgy döntött, a fesztivál Dicséret a Szűz.
Első nyaralás akathist történt Konstantinápolyban a Blachernae templomban, ahol ő tartotta a csodálatos ikont az Isten Anyja és a szent dolgokat a Föld élete - köntösét és öv. De később az ünnep-ben vezették be a Typicon (charter) kolostorok Szent Száva Studion majd istentiszteleten könyveket, és azóta általánossá vált, hogy a keleti egyházak.
Akathist írták a VII században, a sokak, a diakónus a Nagytemplom konstantinápolyi György Pizidiában. Később, Joseph Studite írta kánon Akathist szombaton és mások hozzá ehhez az imákra hálaadó emlékére azonos mindenható tartományban Szűzanya.
Az Orosz Ortodox Egyház ünnepli diadala a jóváhagyást a vezeklő abban a reményben, mennyei Advocate, ami kíméli a hívek ellenség látható, annál hajlandó segíteni elleni küzdelemben az ellenség láthatatlan.
Akathist olvasni a többi napon; de szombaton az ötödik héten a nagyböjt ez egy része az istentisztelet és énekelnek a délelőtt (általában a nap előtt, péntek este), nem egyszerre, hanem külön-külön, a kettő között a többi dal, négy különböző kimenete van.