Lezgins és Laks a Dzsihád militáns hitetlenség blog Imam
Két ember adta Kaukázusban, számos tudós, földjeiket még mindig áll egy mecset nyúlik vissza, a korai századok az iszlám. A mély tanulmány történeti adatok alapján nyilvánvaló, hogy az oka a gyengülő vallás nem egy gyenge elkötelezettség neki azokat a népeket, de éppen az ellenkezője. Az utóbbi tette őket a tárgy a legszörnyűbb elnyomását iszlámellenes ...
Keverés bolsevizmus Islam
A győzelem után a bolsevikok egy kis időt töltött a kaukázusi különösen óvatos és rugalmas politikát. Mindent megtettek annak érdekében, hogy meggyőzze a hegyi népek a másikra az új kormány. A fő eszköz a bolsevikok természetesen adta nekik széles autonómiát és a visszatérés a királyi földek hegymászók elválasztott teljesítmény.
Ezt a politikát támogatja a bizonyos iszlám vezetők Dagesztánban. Ezen kívül egy bizonyos részét az eredeti iszlám tudósok és sheikhs különböző részein a régióban reagált elég hű élénk tevékenységet a bolsevik forradalmi bizottságok. Az utolsó helyen Dagesztánban, a szovjet hatalom jött létre a banner az iszlám saría bíróságok és visszaállítani.
Így Dagesztánban években hoztunk létre egy csodálatos politikai képzés hegymászók a szovjet embléma a banner és adatsko-Sharia az alkotmány az élet. Minden kormányzati hivatalok, iskolák és más nyilvános helyeken, a megrendelések a bolsevikok maguk arcképe függött Shamil és a naibs. És hogy kerültek a szlogen: „Minden hatalmat - a szovjetek!”
Ezzel együtt, a második felében a 20-es években. Egy éles kanyar a vallásellenes politikája a bolsevikok nem volt azonnal érzékelhető körében a helyi muszlimok. A leginkább heves harc vallás megvan által lakott területeken Lezgins és Laks, mert köztük iszlám pozíciók legnehezebb.
Az első bizonyíték a nyilvános elégetése példányban a Koránt és a kézzel írott arab könyv került rögzítésre éppen a Derbent kerületben a 1930 év elején, a helyi ateisták Az ilyen intézkedések már hívott is, a központi vezetés Makhachkala „Left túlzásokat.”
Ez az oka, hogy a Lezgin és Lak földeket iszlám mély gyökerei, mivel az első évszázadok terjedésének a Kaukázusban, a helyi sheiks is ellenállt az új kormány legnagyobb hevesen. Például csak 1926-ban területén Samur Lezgin és Kyurinskogo kerületek történt 45 esetben szovjetellenes által szervezett helyi szufi.
1930-ben a Rutul és Ahtynsky által lakott területeken a népek Lezgian csoport, a hatóságok nem sikerült elérni nagyszabású záró imaházak. Helyi Unió harcos ateisták sejt jelentette a Központi Bizottsága Mahacskala, hogy ezeken a területeken „... keményen dolgozik, nincs támogatás teljes bevonása a lakosság vallási fanatizmus.”
Ugyanakkor, miután a Lezgin Kasumkent zárták több mint 40 mecsetek és növelte a tempót a kollektivizálás, a helyi sheiks vezetett fegyveres tiltakozások. Egyes lakosok falvak Jicin, Mahmoud Kent és Tsiligun függetlenül nyitott mecsetek és a szervezett milíciák, amelyek alapján a szufi sejk a falu Haji Muhammad Efendi Shtul Ramazanov.
A falvakban Huthul, csirkék, Shtul, Ashakent, Iricha, Kushhur (most Kochhyur) Kurahi járás szinte már leváltották a szovjet hatóságok. Kurahsky felkelés terjedése, és Kasumkent Tabasaranskiy területeken.
Meg kell jegyezni, hogy shtulsky „lázadást” katalizált különböző régióiban Dagesztánban durva vallási ellen tiltakozik túlkapásai teljes kollektivizálás és vallásellenes politikája a bolsevikok - megszüntetése saría bíróságok bezárása mecsetek, letartóztatások teológusok, jogfosztás Ulama és imámok, stb ...
Májusban az ugyanabban az évben, a vallási vezetőket Musa Shirinbekov és molla Mohamed szervezett felkelés lakosok két falu Akhtyn kerület Hnov és Phee, valamint a falu Borg Rutul kerületben. A lázadók által támogatott lázadók és Nuha Zagatala kerület Azerbajdzsán lakta Dagestani aki beszélt vezetése alatt Sheikh Mustafa Sheikh-Zade és Ismail Efendi.
Elnyomása a hatalom ezen előadások dobott jelentős különítmények csapatok, katonai egységek. Miután a brutális elnyomás minden természetes vezetőit dzsihád megölték vagy letartóztatták, és az utolsó zsebek az ellenállás brutálisan elnyomott és megszűnt.
megsemmisítése a politikai iszlám a Lezgins és Laks
Ugyanakkor ellenszegülő iszlám enklávék vetették alá büntető intézkedések, a hatalom a szekularizmus, aktív ateista propaganda, amely arra irányul, jelentős erőfeszítések és források. Ha az elején az 1937-es területen lakott avarok Tsumadin nem volt egyetlen sejt, az Unió a harcos ateisták, a Lak Hosrehe már működtetett 25 helyi ateisták, Kashi - 12, támolygó - 16.
1938-ban csak egy Lezgin falu Usuhchay Dokuzparinskiy District 16 Uniója harcos ateisták sejtek fedezték. A Lak Kazi Kumukh és Lezgian Ahtah volt a legerősebb az országban rádióban iszlámellenes propaganda hangszóró. Csak Ahtah ahol szokott lenni 10 negyedéves mecsetek és a katedrális, a korai 30-es években. 320 rádió-berendezéseket szereltek fel.
Leverése után a felkelés hnovskogo a falu küldtek több mint 100 ember, köztük egész családok. És a legtöbb szarvasmarhát a „lázadók” Hnova elkobzott és kézzel Ahtynsky gazdaságban.
Meg kell jegyezni, hogy ez az első alkalom, Lak kerületek Dagesztánban lépett a gyakorlat azonnali lebontását mecsetek. A 1938-1940 gg. 14 Lak településen Kulini járás öt mecsetek lebontották a falu nélkül maradt ima hely, még üres, vagy vált a kollektív gazdaságban tároló, de az előbbi névleges szimbólumok muszlim kultúra.
Ateista politikája széles körben használják a szovjet iskolákban, alakítja át őket egy olyan eszköz szándékos harcot az iszlám, a hatóanyag bevezetése világi alapfokú oktatás kerületi alapon. Például 1929-ben a Lezgin Kasumkent kerület 134 település közül 25 iskola Lak on 92 pont - 26 iskola Lezgin Ahti járás 48-24.
Összehasonlításképpen, a 110 település Dahadajevi járás helyeken kompakt tartózkodási Dargin működtetett 11 iskola az avar Kahibskom területen 46 településen - 6 iskola a település avar nép Tsumadin terület 128 - 11. iszlám Lezgin és Lak kerületek valójában lefejezték , sheikhs és imámok letartóztatták és kivégezték, mecsetek lebontották vagy zárt, és a Korán és az iszlám irodalom megsemmisül.
Elveszett lelki útmutatást Lezgins és Laks, egyre több és több van vágva a nemzeti és vallási hagyományok, impregnált világi gondolatok és életforma. Ami az avar, Dargin és kumük területeken, majd fel őket a kezében a szovjet hatóságok csak jött egy kisebb mértékben. Végére az aktív harci iszlám Lezgins és Laks jött a Nagy Honvédő Háború.
A háború alatt Sztálin enyhült a nyomás a vallás. Még próbáltam használni, hogy mozgósítsa a lakosságot a háború, és fokozza a szellem a katonák a fronton.
Így változott az ilyen erőszakos iszlámellenes elnyomás avar falvak Highlands, lábainál Dargin és kumük repülőgép a szovjet időszakban tartósított enklávék, ahol lehetséges volt, hogy megőrizzék az iszlám az élet a háztartások szintjén. Fokozatosan, ezek a helyek kifejlesztett informális központokban a vallásos gondolkodás, a földalatti vallás tanulmányozása, a tanulás a Korán és a sebességváltó a vallási ismeretek. Mire összeomlott a Szovjetunió, mert ezeknek a beékelt földalatti vallási élet az avar, Dargin és kumük területeken, és elkezdte a gyors ébredés az iszlám.
Ma ez egy iszlám ébredés egyre kezd átfogja a Lezgin és Lak kerületek. Megpróbálja elpusztítani militáns iszlám Kufr Lezgins és Laks teljes kudarcot vallott. A népek, akik először az iszlámot, fizetett egy csomó vért a helyességét a vallás Allah, ma visszatért az aktívabb.