Kérdések és válaszok 2
Szia, miért kell a szent kenyeret, hogy ezek jelképezik?
Oleg felelős Oblogin:
Kedves Olga, prosphora eredete nyúlik vissza ókorban.
Parancsolata így a kenyér az áldozat elérte minket az idő az Ószövetség: „Hadd kínál áldozatul kovászos kenyér áldozatát hálaadó béke” (Lev 07:13).
A Tabernákulum Mózes voltak a kenyereket javaslat, amely két részből áll, ami azt jelentette, hogy a kenyér ég és föld, hogy van két természet isteni és emberi. Az utánzás a keresztény egyházak és a kenyér (vagy közösség kenyér) készült dvuchastnymi, a két rész jelent istenség és az emberiség Jézus Krisztus.
Kovásztalan kenyeret - ez a kelesztett, hogy egy élesztő kenyér.
Úrvacsora kenyér az ókorban nevezték felajánlása keresztények, amelynek egy részét használtuk fel a liturgia, a fennmaradó - az agapé, a szokás a korai egyház, amelyben minden tagja a helyi közösség (szabad és rabszolgák) jött össze egy közös étkezés, amely során kiderült, hogy mindig ünnepség Eucharisztiában.
Gazdagabb törődött élelmet a szegény, de a szegények, és hozzájárul, vagy dolgozik az általános kincstár. A „szeretet ünnepe” minden adtak egymásnak a csók a béke, itt olvasott üzeneteket más egyházak és össze a válaszokat. Így agapé Tertullianus, író, aki élt a végén II - elején III században: „A kis vacsorát. úgynevezett Agapi görög neve, ami azt jelenti, szerelem vagy barátság.
Nem számít, hogy mennyibe kerül, de a költségek őket, amely lehetővé tette a hívők a szerelem, van egy vásárlást. Ehhez étkezés táplálja a szegények. Az este kezdődik az ima Istenhez. Ha a (vacsora után) mossanak kezet és gyertyát, mindenki meghívást, hogy jöjjön ki, és énekelni a közepén valami az Isten dicsősége Szentírás vagy magad, mint valakit, aki tud.
Végén az este is végzett imák, este és végződik. A költségek nem tömegben, lökdösve és kiszorítás; de ugyanazzal a szigorú szerénység és józan, milyen jött a találkozó; mert itt tele voltak nem annyira ételt és italt, hogy mennyi jó tanítás. "
Agape mindenkinek, aki jön, hogy egy közönséges kenyér, bor, olaj - egyszóval minden, ami szükséges egy asztalra. Ez a kínálat (a görög „prosphora”), vagy adományt vett diakónusok; nevek hozta adunk egy speciális lista, amely kimondta az imádság során a felajánlását.
Rokonok és barátok
halt csinál felajánlása a nevükben és a nevét a halottak, tett egy külön listát kihirdetett. Ezeknek az önkéntes felajánlások (szent kenyér) elválasztott része a kenyér és a bor és az ima kegyelem, Krisztus szava és a könyörgés a Szentlélek nemesülve Teste és Vére, Krisztus, és egyéb ajándékok, amelyen szintén egy imát, használták az állami asztalra.
Hálaadás és imádság az ajándékokat elengedhetetlen kellék ünneplés, miért a vallási szertartás, amellyel elvégezhető szentségének szentáldozás, a leginkább a test és a Krisztus vére az úgynevezett „Hálaadás” (görögül „Eucharisztia”).
A kereszténység terjedésével és növeli a közösség társadalmi különbségek tagjai között az egyház kezdett érezhető, és az agapé megváltoztatta a karakter, hogy gazdag lakomák. Alexandria, zsoltárok, himnuszok, lelki énekekkel ókor (Ef 5:19; 03:16 Number) váltották fel a játék a zenészek a lant, hárfa, fuvola, tiltakozása ellenére Alexandriai Kelemen.
Másutt, gazdag keresztények, éppen ellenkezőleg, elkezdte távol maradnak ezek a találkozók, de fizetett értük, és az agapé fokozatosan vált egyfajta jótékonysági. Aztán teljesen felszámolták az észak-olaszországi Szent Ambrus, hiszen az alkalom arra szolgált, hogy a különböző betegségek visszaélés miatt a bor és a szemérmetlen viselkedést nekik néhány résztvevőnek.
A Tanács harmadik Karthágó 391, úgy döntött, hogy
hű felkészült a Eucharisztia Gauvin, és így elválasztjuk a Eucharisztia agapé. Tanácsok laodiceai és Nyaralókunyhó (392) tilos, hogy az agapé a templomban, és így teljesen megfosztott egyházi és vallási jellege.
A hiábavaló kísérletet tettek a résztvevők Gangra Tanács (380), vissza Agape korábbi értéket. Az elején az V. század agapé halványulni kezdett. Amikor agape, a „szeretet ünnepe”, külön a liturgia prosphora vált ismertté csak a kenyér, mint amelyeket az szentmise.
Isten áldja meg.