A második időszakban a fejlesztési orosz filozófia kezdődik XVIII
A béke útját, reform felülről
A populizmus - az ideológia az értelmiség az orosz birodalom 1860-1910-es években középpontjában a „konvergencia” az emberek a keresést a gyökerekhez, a helyüket a világban.
Pochvennichestva - az orosz társadalmi gondolkodás, hasonlóan Slavophilism, nyugatellenesség az ellenkezője. Kiderült az 1860-as. Hívei nevezzük földes.
Pochvenniki felismerte a különleges küldetése az orosz nép üdvössége az egész emberiség, prédikált az ötlet konvergencia „művelt társadalom” az emberek ( „nemzeti talaj”) a vallási és etikai módon.
Pochvennichestva szemben a feudális nemesség és a bürokrácia, az úgynevezett „fúziós oktatás és képviselői az elején a népszerű”, és ez látható előrelépés a biztonság Oroszországban. Pochvenniki kiállt az ipar fejlődése, a kereskedelem, az az egyén szabadságának és a sajtó. Vesz egy „európai kultúra”, ők ugyanakkor elítélte „romlott Nyugat” - a polgári jellegét és nem a spiritualitás, elutasította a forradalmi szocialista eszmék és a materializmus, ellentétes a keresztény eszméket; folytató polémia a magazin „Contemporary”.
Az anarchizmus - politikai filozófia, ideológia, mellékelve egy elmélet és attitűdök, amelyek elősegítik, hogy megszűnjön az erőltetett ellenőrzés és a hatalom a férfi több ember
Az anarchizmus - politikai filozófia, amelynek alapja a szabadság és az a célja, megsemmisítése minden fajta kényszerítés és a kizsákmányolás az embernek ember által. Az anarchizmus azt javasolja, hogy cserélje ki a kooperáció az egyének az erő, amely okoz a elnyomása egyesek mások, és hála a jogosultságokkal egymáshoz képest. Ez azt jelenti, hogy a szerint anarchisták, a társadalmi kapcsolatok és intézmények alapján kell a személyes érdeklődés, a kölcsönös támogatás, önkéntes hozzájárulása és felelőssége (áradó önérdek) az egyes résztvevők, és mindenféle teljesítmény (azaz, kényszerítés és kizsákmányolás) meg kell szüntetni
Az elmélet az anarchizmus a következőket tartalmazza elve:
-szabadság kényszer
Orosz Space Art - az orosz vallási és filozófiai gondolkodás alapján a holisztikus világkép, amely feltételezi egy bizonyos teleologikus fejlődése a világegyetem. Ez jellemzi a figyelmet az egyetemes egymásrautaltság, az egység; keresése az ember helyét a kozmoszban, a kapcsolat a tér és a földi folyamatok elismerése az arányosság a mikrokozmosz (ember) és makrokozmosz (az univerzum), és össze kell hangolni az emberi tevékenység integritásának a világon. Olyan elemeket tartalmaz, a tudomány, a filozófia, a vallás, a művészet és az áltudomány, okkult és ezoterikus. Ezt írja le a jelentős mennyiségű orosz kiadványok anthropocosmism, sotsiokosmizmu, biokosmizmu, astrokosmizmu, sofiokosmizmu, svetokosmizmu, kosmoestetike, kosmoekologii és egyéb kapcsolódó művészeti, de nincs vagy alig van érzékelhető hatásuk a nyugati országokban
Tolstoyism - vallási és erkölcsi társadalmi mozgalom Oroszországban a késő XIX - XX század elején. Kiderült az 1880-as befolyása alatt vallási és filozófiai tanítások Lev Tolsztoj. Alapjai Tolsztoj Tolsztoj meghatározott „Confessions” működik, „Mi a hit?” „Az élet”, „keresztény tanítás” és más követői -. Tolstoyans
A fő elvek a következők: a megbocsátás, a non-rezisztencia gonosz erő, az elutasítás a gyűlölet, hogy bármely nemzet ( „szeressétek ellenségeiteket”) hirdette Krisztus által a hegyi beszéd, valamint a „felebaráti szeretet” erkölcsi önfejlesztés, vyyuor élet elutasítását minden előnyét
szinkretikus vallási-filozófiai elmélet, filozófiai elmélet magában „pozitív egységét megértsék art jegyében a misztikus” szabad csodatevés »átalakítja a világot, ahogy a lelki tökéletességet, a koncepció a művészi kifejezés« örök gondolatok "és a misztikus szemlélve Sophia kozmikus kreatív elv. Azt én benyújtott és fejlesztette orosz filozófusok XIX-XX században.
Az az elképzelés, pozitív egység
Az emberiség a világ közepe volt. És Sophia a lélek a világon. Sofia, a lélek, a világ, az emberiség kettős természetű: az anyag isteni és teremtmény
Az ember a kifejezés a bukott Sophia, de ugyanakkor Sofia ugyanaz marad eredeti kezdő az ember. Így, tudatos erőfeszítést megvalósítás olyan nagyobb kreativitást, az ember képes átalakítani, mintha utánozni az isteni.
Az az elképzelés, tökéletes emberiség
Az elején a XX század Berdyaev jelöl sophiology vallási-filozófiai elmélet az alapvető kritériumokat és az alapfogalmakat, amely áll Szófia központjában, de úgy véli, a valószínűsége, hogy egy sokoldalú figyelmet a téma a tanítás. Ebben a tekintetben Berdyaev sophiology kínál betekintést a szabad szellem filozófiája
Eurasianism - filozófiai és politikai mozgalom az elutasítás az európai integráció Oroszország javára integráció a közép-ázsiai országban. Eurázsiai Mozgalom, amely megjelent az orosz emigráció 1920-1930-es években. Ez lett népszerű az elején a XXI század
Eurázsiaiak tagadta suschestvovovanie szláv kultúrtörténeti típusú, és úgy véli, hogy a kultúra turáni népek kapcsolatos orosz közös történelmi sors, közelebb van, mint az orosz kultúra a kultúra a nyugati szlávok (csehek, lengyelek). Eurázsiaiaktól, elutasította a pánszláv politikai projekt, az ideális volt szövetségi eurázsiai állam határain belül a Szovjetunió 1939-ig (az egyetlen különbség - az eurázsiai kínált közé Mongólia a Szovjetunióban).
Ezen kívül eurázsiaiak idegen volt szlavofil közösség egy bocsánatkéréssel. Még az előszóban az első gyűjteménye „Exodus keletre” eurázsiai azt állította, hogy a közösségi - történelmi, átmeneti forma az orosz kultúra, amit meg kell küzdeni a modernizáció során az ország. A gazdasági szférában a eurázsiaiak kedvező volt a széles körben elterjedt energia magánvállalkozás. Ezek azonban ellentétben tiszta kapitalizmus és felszólított kombinálásával hagyományosan saját (funkcionális) tulajdonságot az állam.
- Diktatúra proletariátus szerinti marxista tanítás nélkülözhetetlen eszköze az átmenetet a kapitalizmusból a kommunizmusba
- Marx szerint a győzelem a szocialista forradalom csak akkor lehetséges, azzal a feltétellel, hogy egyszerre játszódik a legfejlettebb tőkés országok