30) elve levelezés
A fizikában az elvet a levelezés nevezzük azt az állítást, hogy a viselkedése egy kvantummechanikai rendszer inkább a klasszikus fizika a határ nagy kvantum számokat. Ezt az elvet vezetett be Niels Bohr 1923-ban. Tágabb értelemben, a levelezés elv megérteni azt az állítást, hogy az új fizikai elmélet kell játszani egy bizonyos határ a régi bizonyított elmélet, például bármely gravitációelmélete a határ az alacsony sebesség és a gyenge gravitációs mezőket kell korlátozni newtoni gravitációt.
A szabályok a kvantummechanika nagyon sikeresen alkalmazható a leírás mikroszkopikus tárgyak, mint például atomok és elemi részecskék. Másrészt, a kísérletek azt mutatják, hogy a különböző makroszkopikus rendszer (tavasszal, kondenzátor, stb) lehet pontosan leírni szerint a klasszikus elmélet a klasszikus mechanika és a klasszikus elektrodinamika. Azonban ez nem ésszerűtlen azt feltételezni, hogy a végső fizika törvényei függetlennek kell lennie a méret a fizikai entitás. Ez előfeltétele a Bohr levelezés elv, amely kimondja, hogy a klasszikus fizika kell kialakulni, mint egy közelítés kvantumfizika, mivel a rendszer nagyobb lesz.
A körülmények, amelyek a kvantum és klasszikus mechanika ugyanaz az úgynevezett klasszikus limit. Bohr javasolt durva kritérium a klasszikus határ: az átmenet akkor jelentkezik, amikor a kvantum számokat a rendszert leíró nagyok. értelme vagy gerjesztő rendszer nagy kvantum számokat, illetve, hogy a leírt rendszer sok olyan kvantum számokat, vagy mindkét esetben.
A levelezés elv az egyik rendelkezésre álló eszközöket, fizikusok, hogy válassza ki a megfelelő kvantumelmélet a valóság. Az alapelvek a kvantummechanika meglehetősen tág - például azt állítják, hogy az állam egy fizikai rendszer foglalnak el Hilbert-tér, de nem mondom melyik. A levelezés elv korlátozza az említett tereket, amelyek reprodukálják a klasszikus mechanika a klasszikus limit.
31) A tartomány a alkalmazhatóságát az elmélet.
Scope tudományos elmélet széles. Növeli együtt jóváhagyásával új ismereteket. A legtermékenyebb használják a tudomány területén, amelyhez a.
32) Az arány az abszolút és relatív igazságok.
A kapcsolat a relatív és abszolút igazság tud állni teljesen, mint egy filozófiai kérdés csak egy bizonyos fejlődési szakaszban az emberi kultúra, amikor kiderült, hogy az emberek foglalkozzanak kognitív kimeríthetetlen összetetten kormányzati szervekkel, mint kiderült, ellentmondás állítja bármilyen elmélet a végleges (abszolút) szövegértés ezeket az objektumokat.
Az abszolút igazság ma már tudjuk, ez a fajta tudás, amely azonos a célja, és ezért nem lehet megcáfolni a további fejlesztése a tudás. Ez az igazság:
Úgy tűnik, amíg a végén XIX - XX század elején. a tudomány és a filozófia, a koncepció az igazság abszolút értékeket jelölt bekezdések a, b és c.
Amikor kijelentette, mindent, ami létezik vagy létezett a valóságban (például 1688-ban nyitotta meg a vörös vérsejtek - a vörösvértestek, és 1690-ben végzett nyomon követése a fény polarizációs), „abszolút” nem csak az éves felfedezés ezen szerkezetek vagy jelenség, de és állításokat, hogy ezek a jelenségek a valóságban. Ez a megállapítás illik általános fogalmának „abszolút igazság”. És itt nem találja a „relatív” igazság, amely különbözik az „abszolút” (kivéve, ha változik a referenciakeret és reflexió magukat magyarázó elméletek ezeket a jelenségeket, de ehhez szükség van egy változás önmagában ismert tudományos elméletek és az átmenet egyes elméletek a többi).
Amikor adott szigorú meghatározása filozófiai fogalmak „mozgás”, „ugrik”, stb ezeket az ismereteket is figyelembe kell venni, mint az abszolút igazság abban az értelemben egybeesik a relatív igazság (és ebben a tekintetben a használata a „relatív igazság” nem szükséges, mert túl naggyá válik, és a probléma a kapcsolat az abszolút és relatív igazság). Ez az abszolút igazság nem ellenez minden relatív igazság, ha meg nem tértek, hogy megalakult a megfelelő reprezentációk a történelem tudomány és a filozófia történetében.
Nem lesz probléma a kapcsolat abszolút és relatív igazságok, és ha foglalkoznak érzések vagy akár non-verbális formák emberi tükrözi a valóságot.
Az arány az abszolút és relatív igazság - ez a kérdés a teljesség tudásunk, a tudás, mint egy folyamat. A marxista-leninista tanítás a relatív és abszolút igazság az elméleti alapja a rendelkezések a határtalan lehetőségek az ember ismeri a végtelen objektív világ, a kreatív tudomány természetével. Ez ellen irányul idealizmus és a dogmatizmus. Az idealista filozófusok (relativista), feltüntetve a változékonysága tudományos elképzeléseket anyag szerkezetét, tagadja a hitelességét tudásunk a világról általában. Azt állítják, hogy a változás az elképzelések a szerkezet az anyag látszott bizonyítani a teljes hiánya a tudásunk bármilyen objektív tartalma, amely független a téma, a megfigyelő. A küzdelem a materializmus ellen, a polgári idealista filozófusok azt állítják, hogy minden igazság a tudomány állítólag relatív igazságok, hogy állítólag nincs objektív tartalma, sem részecske az abszolút igazság. Minden tudásunk, a relativista azt mondják, csak viszonylagos, szubjektív és nem biztos, nem rendelkeznek. Idealisták-relativista elutasítja abszolút igazság, és így tagadja az objektív igazság. Lengő elutasítása objektív igazság, idealisták relativista magával rántja az agnoszticizmus. Metafizikai materializmus szemben idealizmus elismeri knowability a világ ismeri a objektív igazság. Azonban materialista metafizika nem értik a dialektikus jellegét megismerés folyamata végtelen számít. A kérdés az igazság vannak állva dogmatikus pozíciók.