Ruházat, az ókori zsidók
Ruházat, az ókori zsidók
Art ruha volt ismert a keleti ősidők óta. Kezdetben helyett ruhák állatok (Mózes 3:21) alkalmaztunk a bőrt (a továbbiakban hivatkozunk a szövegeket a Ó- és Újszövetség). Ruházat keleti lakói általában hosszú, széles és lazán szabályozott az egész testet. ruházati szépség volt a részletek és a színek kérdése ami a ruhákat. Világos színű volt a szimbóluma elégedettség: „Legyen a te ruhák könnyű,” mondja Solomon (Prédikátor 9: 8). A kék szín volt a kedvenc a zsidók között, és tartották szent, ahogy az uralkodó szín a függöny a tabernákulum és papok köpenyt. Ő is nagy tiszteletnek Perzsiában. Ruházat lila és bíbor színek gazdag és nemes különbséget személyre. A fő anyag a ruhákat készítünk állt gyapjú, len és selyem, de sok helyen Priest. Szentírás nehéz megoldani a problémát - pamut vagy lenvászon anyagot ott említett. Mivel úgy tűnik, arra használják, és azok és mások. Len ókorban tenyésztették főleg Egyiptomban, gyapot is növekszik itt bőségesen, és már nagy hasznát. Kétséges, hogy a szavak, amelyek kifejezik a fogalom selyem szövet jelentette a Bibliában, ma már tudjuk, ezen a néven. Zsidókat a törvény szerint tilos ruhát gyapjú vagy lenvászon, egyesek szerint, azon az alapon, hogy ez a szövetet kapcsolatos pogány kultusz; mások alapulnak Josephus szó, azt hiszik, hogy egy ilyen ruha volt szabad viselni, mert ezek többnyire viselnek a szent egységnek. Ruhák általában állítunk elő, és nők által, mint például a látható (Példabeszédek 21: 13-24). Ázsiai stílusú ruházat, amint látható az ábrán, szinte változatlan évszázadok, és lehetséges, hogy úgy gondolja, hogy a rendes ruha állt egy belső ruhanemű (mosoda), felsőruházat, övek és szandál.
Az egyik legősibb és egyszerű ruhát egy darab vászon vagy pamut, zsineg körül az ágyék, és eléri a térd, és ez az egyetlen arab ruhákat. Egy hasonló ruhadarab is teszi a belső tér, és ez annyira elhanyagolható, hogy egy személy, aki nem rendelkezik semmilyen más ruhát, úgy tekintették, hogy meztelen (Ézsaiás 20: 2-4). Ez mit jelent, amikor azt mondta Péternek, hogy ő öves ruhát, mert meztelen volt (János 21: 7). Ez a belső ruhadarab készült szélesebb és hosszabb, és volt egy hüvely; Néha ez a termék egy szövőszéken, és nem voltak varratok (Exodus 28:32). Heaton Jézus Krisztus nélkül varrás, szövött fentről (John 19:23). A „ingek és ruhák” (ApCsel 9:39), nyilvánvaló, hogy a belső és a külső ruházatot. A expresszió (Dániel 3,21) - fehérnemű és a külső ruházat, fejpántok és más ruházati annak érdekében: széles fehérneműt vagy a fejlődő széles nadrágok, ruhák, és talán és turbánt. A belső ruhadarab eredetileg nagyon egyszerű, amint azt korábban említettük; majd egy másik ruhadarab dobott válla fölött, és eltakarta a kezét. Mindkét oldalon volt összekulcsolta, és kinyújtotta térdre. Jelenleg az ilyen ruházat gyakori Arábiában. Ezt követően voltak ujjak a könyök az első, majd a csuklóját. Az ilyen ruha nagyon hasonlít egy ing, kivéve a nyílás a nyakat. Az ujjak a ruhadarab készül az arabok széles és nyitott, így mindig könnyű elveszíteni. A „stripping izom” (Ézsaiás 52:10) eltávolítását jelenti minden akadályt a legerősebb tagja a testület úgy, hogy működhetne teljes erővel. Elkötelezi papság pap különleges alkalmakkor kellett viselni vászonnadrág részeként fehérnemű fedezésére meztelenség, a karaj egészen a comb (Exodus 28:42).
Ruházat készítettünk hosszú és laza le a láb, általában körülbelül derekukon öltözik övek. Ez adta az alak, gyönyörű kilátással, és megakadályozza, tekergő vajúdás alatt vagy mozgás. Ennek megfelelően az „felövezve derekatokat” lett ábrás kifejezést, jelezve, készen szolgáltatási tevékenység és éberséget; míg egy másik kifejezést - "hogy távolítsa el a biztonsági öv" - azt jelentette, hogy belemerül a pihenés és semmittevés (4Tsar 04:29, Job 38: 3, Isaiah 05:27, Jer 01:17, Luke 00:35, Acts 12: 8, 1 Peter 1:13 ). Övek készült övek, pamut ronggyal vagy bőr és ott hat hüvelyk vagy annál nagyobb szélességű, a középső csat kapcsolódnak, ahol lehetséges volt, hogy bővítse és csökkenti a szíj hosszát. Előfordul, hogy egy öv készült vászon vagy lenvászon anyag (Ezékiel 16:10), és gyakran gazdagon díszített fém dísztárgyak, drágakövek vagy arany hímzéssel. Az öv használták néha, hogy készítsen egy fegyvert rá (2 Sam 20: 8), a pénz, és egyéb dolgok általában zsebben. Minden rögzítési Isten népének az ő szolgálata képletesen ábrázolt öv, fekvő, közel az emberi karaj (Jer 13:11). Hasonlóképpen, az emberi tulajdonságokat, mint a valódiság és a hűség, az úgynevezett próféta (Ésaiás 11: 5) A hűsége a megígért Messiás.
A felső vagy külső ruházat (Mt 21: 8, 05:40), és valószínűleg állt egy négyszögletes vagy hosszú papírdarabot kérdése két vagy három kilométer hosszú, és lehet két yard széles. A fent említett viselni pakolás a test körül, megvédve azt az időjárás, és ha szükséges, akkor ki lehet dobni a válla fölött, és a hóna alá - ez volt, mint a modern indiai párnák - és erősítette a vállán két csat. Arabok áthelyezése a ruhákat a bal válla alatt a jobb karját, és így fedezze az egész testet, így csak a csupasz jobb kezét. A szegények ilyen ruhák szolgálnak nightly fátyol (Exodus 22: 26-27 Jób 24: 7). Ez talán a nagyon ruhát, vagy vászon borítással, ami jelzi a Máté evangéliuma (05:40), és aki mást az orosz bibliafordítás úgynevezett külső ruházat vagy palást (4Tsar 2: 8). Úgy tartják, hogy a bélés a széleit a ruhadarab vagy ecsettel kék selyemből (Num 15:38) helyeztünk az oldalán (a szélek) (Mt 23: 5). A tél folyamán viselt prém vagy bőr ruha, ami jelenleg a keleti országokban. Az (4Tsar 1: 8 és Zech 13: 4) van leírva ruházati gyapjú juh vagy kecske szőr. Rendes bőr ruhadarabokat ilyenfajta viselték leginkább a legszegényebb emberek az alsóbb osztályok (Zsid 11,37), de értékes szőrme ruházati néha nagyon drága, és része volt a királyi dísz. Báránybőrben (Máté 07:15) tartották módon az ártatlanság és szelídség, jelképesen arra szolgált, hogy tegye ki a hamis próféták, akik valójában ragadozó és falánk farkas éhes emberi halál. A „Sindona” Eating (Bírák 14: 12-13), vagy finom lenvászon ing, van, egyesek szerint, a ruhák viselése mellett közvetlenül meleg szőrme ruházat, és valószínűleg ugyanaz volt, mint pontban említett általános név: burkolatok, leplet, stb epanche (Péld 31:24 Ex 03:23 Mk 15:46) .. Ágytakaró, említi a Márk evangéliuma (14:51) valószínűleg az volt az ágynemű, amely szükség esetén gyorsan dobott neki, és tekerje körbe az egész testet.
A különbség a férfiak és a nők ruhát a Kelet nem volt olyan nagy, de néhány különbség is volt. Mózes megtiltotta minden árfolyam ruhát a két nem között, mint öltözködni, mert gyakori a pogány földek, és kapcsolódik a bálványimádó gonoszság.
Alkalmi női ruhák, minden valószínűség szerint, ilyen egyszerű és olcsó, mert a férfiak. Széles, csapkodott felsőruházat szegecsekkel és csatok a mellkason, és a fátyol, amely minden valószínűség szerint, volt a fő ruházati kiegészítők, és úgy vélte, a lányok aláírja a szerénység. Tehát, Rebecca azt mondja, hogy ő vette a fátyolt és fedett magát (Mózes 24:65). Blanket szolgált jeleként engedelmesség és a tekintélytisztelet férje házas nők (1Kor 9: 3-10). Ézsaiás próféciája megtalálható a pontos leírást a különböző tételek női ruházat a zsidók (Ézsaiás 3: 15-23). „Azon a napon az Úr lesz szép láncok a lábukon, és a csillagok, és a félhold, fülbevalók, nyakláncok, sisakok és csukló és derék és sosudtsy szellemekkel és medálok mágia, gyűrűk és orrgyűrűnél, palást és az alsó, és a sál és pénztárcák, könnyű, vékony epanche és kötszerek és ágytakarók, ehelyett tömjén szaga, és ahelyett, hogy a biztonsági öv egy kötelet, és ahelyett, hullámos haj -. kopaszság, és ahelyett, hogy széles epanche - zsákba, hanem a szépség - a márka. "
Kendő (ApCsel 19,12) voltak közös használat a zsidók között, és keleti országokban az emberek még mindig viselnek sál a kezükben. Kendő ilyenfajta gyakran ékes szép hímzéssel.
Ami a kötények (Genesis 3: 7, ApCsel 19,12), az bizonyos, hogy a fent említett része a ruházati a zsidók megjelenése és célja az volt, nagyon hasonló a kötények és kötények, amelyeket a jelen időben.
Kedar (Ex 39:28), vagy hajpántok (Exodus 28:40), úgy tűnik, csak egy része a főpap és a papi ruhát. Mitre főpap volt pompás fejfedő készültek gyolcs és csodálatosan szép fekvésű redők. Az első a turbán volt a következő figyelemre méltó szavakkal: „Szentség az Úrnak”. A hajpántok, amint látható (Ézsaiás 03:22), része volt a női ruházat; de ez nem ismert, ezek történtek, és úgy, ahogy kopott kérdése. Egyesek szerint isledovateley, használt szó egy adott része a könyv Ésaiás, egy vékony arany vagy ezüst kör, ami egy briliáns tetoválás. Jelzések a külföldi vagy a görög és római fejfedő talált a Szentírásban ritkán.
A czifra ruhát, amelyeket a keleti, nehéz megmondani, hogy ez történt a ruhával különböző színű, összevarrva, vagy csak egy darab rongyot, festett, különböző színekben. Minden valószínűség szerint ez szolgált a ruhát, és még mindig különbséget: a keleti, szép és kedves gyermek öltözött színes ruhát, mint most. Karmazinov, lila és egyéb színek a kérdés gyakran nagyon gondosan varrott és muszlim gyermekek viselnek kabátok, arannyal hímzett selyem és különböző színekben. Úgy tartják, hogy a gyermek öltözött hasonló czifra ruhát, védve a gonosz lelkek befolyása, mert a figyelmet elvonni a gyermek ruházat Beauty. Gyermekek viselni ezeket a ruhákat a legtöbb legfeljebb 8 éves korig, bár az ókori népek úgy tűnik, hogy az egyéni, amely jelzi a Bibliában, és a kopás, hogy hosszabb ideig. Tamar ismert (2 Sámuel 13:18), ez egy ruhadarab, és az ilyen köpenyt voltak a király leányait.
Szükséges kiegészítéseket a zsidó ruhák voltak nyakláncok, karkötők, gyűrűk, fülbevalók, stb Az orr és a fül címkék vannak nagy hasznukat a keleti, és vallomásával egy angol Chardena, szinte minden lány, vagy nő Arábiában és Perzsiában viselt gyűrűt a bal orrlyukon.
Menet említett, (Mózes 14:23), természetesen, az a csipke, ami arra felfűzve drágaköveket, hogy töltsük fel a nyakláncot. Karkötő vagy a csukló, kopott arcok, mind a férfi és női mindkét kar (2 Sam 1:10), és a nők - néha a lábukon (Ésaiás 3: 19-20). Nők Perzsiában és Arábiában kopás láncok a bokán lábak, díszített kis harangok (Ézsaiás 03:16). Kézi tükör készült olvadt bronz és tökéletesen csiszolt, szintén közös Amellett, hogy a dekoráció a nő, és ezek általában kopott vagy a kezedben, vagy a vezetéket a nyaka körül.
Minden görög és római nők kivétel nélkül viselt hosszú haj. A díszítés régen minden idejüket díszítő különböző módokon, ami az, amit látunk az ókori szobrok és érmek. Apostol elítélik az ilyen ellátás a haj díszek nők bizonyítéka a hiúság, különvéleményt szerénységgel keresztény nőt (1 Tim 2: 9-10, 1 Peter 3: 3-4.).
Ez érdekes, hogy mondjuk, hogy a zsidó szokás, hogy szakadjon a ruhájukat (Gen. 37: 29-33) szinte primitív idők jele volt a szomorúság, vagy bűntudat, néha könnyezés Reese jelentette a harag vagy a felháborodás, vegyes fájdalomtól (Ézsaiás 36:22). James és David különböző körülmények szomorú szakadt ruháikat, valamint Joshua (Jos 7: 6), vagy Ezékiás. De mivel a papok megtiltották, hogy szaggatja a ruháikat (Lev 10: 6, 21:10), mert szentek voltak. Azokat a ruhákat, hogy bérbe a főpap Kajafás (Mt 16:65), minden valószínűség szerint, általában naponta öltözék viselése a főpap, és nem a szent főpap, felöltözve, amelyben szolgált. Egyedi ruhák minden könnyet minden szomorú esemény annyira gyakori, hogy vált puszta formalitás. Ezért stb Joel és címek az emberek a következő szavakkal :. „Szaggassátok meg, ne ruháitokat szív (2:13).
Könyve alapján „Encyclopedia of Archimandrite Nikifor”
ALCO BLOCKER mód aktivált alkoholt kilökődés
Az ALCO BLOCKER ital csak nem fog!
Ez az első biogén növényi komplex, hozzájárul a türelmetlenség és alkohol együttes vételi és csepp folyadékot, ami hányingert és annak teljes elutasítása a szervezetben!
Ezen kívül van egy hatalmas gyógyító hatása, így az alkohol mérgezés, és segít helyreállítani megfelelő működése a szervek és rendszerek.