Kategória életfilozófia
Metafizika - a tudomány a szuper-érzékeny elvek és alapja a létezés. Metafizikai problémák léteznek minden területen a tudás, mindenhol szembesülünk azzal a ténnyel, hogy nem áll rendelkezésre a hagyományos módszerek ismerete, némi oldhatatlan maradékot - az emberi megismerés, a történelem, a természet. Például, az elv az ok-okozati hallgatólagosan feltételezi, hogy ha a világon mindenki jár az ok-okozati összefüggéseket, a sorrend okból elkerülhetetlenül megy a végtelenségig, és feltételezi az első oka, például Isten - vagyis amelynek szintje nem tudunk mondani semmit belül racionális leírást. Vagy a probléma az ember: lehet megmagyarázni azt a tényt születése fizikai-kémiai és biológiai törvények, de a megjelenése egy élő személy mindig megmagyarázhatatlan csoda.
Metafizikai tudat, művelt minden valódi filozófia érzékeli a világot, hogy minden dolog mögött, és minden jelenség lát világosan végtelen, nem áll rendelkezésünkre, és adott mélységben. Ehhez képest a metafizikai tudat minden EM-empirikus-racionális tudás, a szellemi birtokában semmit, biztos és korlátozott lény, csak egy származéka, töredezett, saját szegmensében.
Ontológia - elmélet, hogy mint olyan. Néha azonosították ontológiájának metafizika, de leggyakrabban tekintik alapvető része, hogy a metafizika, hogy. Ez az első alkalom, a kifejezés kezdték használni a filozófia X. Wolf - elődje Kant.
A filozófiában az ókorban különbséget lét és a létezés. A dolgok - egy sor környező dolgokat. De közül a különféle dolgot lehet találni, ami közös mindegyikükben, „semleges” megjelölés a világ (minden dolog), amely abból áll, hogy - a világ - létezik egyáltalán. Ezt fejezi ki a koncepció, hogy. Miért mit enni, és mi tartja azt a „van”? Mi az oka? Genesis - az utolsó dolog, ami megengedhető kérni, de azt nem lehet meghatározni a szokásos módon. Minden történelmileg, hogy egy meghatározása, hogy képzeletbeli. Minden kérdés, különösen a szellem, az elme és az anyag, van valami az utolsó dolog, önmagában nem lehet meghatározni.
Genesis - a tiszta lét, nincs ok pedig - az oka a „self, önellátó, amit nem lehet csökkenteni, sem az, ami nem származtatható. Ez a valóság, a teljes értelemben vett, mert minden más származik, ismét korlátozott. Amióta megnyílt a férfi, és az ő gondolkodás, a megértés az élet - egy kísérlet, hogy csatlakozzon az igazság létezését, megszerzése identitás, a szabadság, azaz Csak egy személy lehet érteni, mit jelent „lenni”, és nem csak létezik, mint egy növény vagy állat.
Néhány általános tulajdonsága, hogy lehet nevezni önellátás. Van egy mondás: az ókori görög filozófia: a bölcs ember nem hibázik. Ő nem hibázni, mert tudja -, mi a jó és mi a rossz, ő bölcs egy adott állapotban, különösen elem, ha nem tudja, hogy a hiba. Akkor a kereszténység fejeződik ki a helyzet: a szent nincs törvény. Szentje nem kell tudni, hogy a törvényeket, hogy az elemben a szentség által, hogy ő soha nem fog rossz jogszabály. Ahogy a madár legyek, nem tudván, aerodinamikai törvények, csak legyek, és hogy kapunk.
Az első gondolkodó, aki fel a problémát, hogy volt egy ókori görög filozófus Parmenides. Előtte, a vizsgálat tárgyától ősi tudomány és filozófia meglévő dolgokat, de nem olyan dolgok, mint olyat. Parmenides fontos lépés volt előre a filozófia fejlődése. Genesis szerint Parmenides van mi az oka mindennek, és sem az, ami független, nem merül fel, és nem tűnik el, akkor mindig ott van, különben nem lenne olyan lény, és attól függ, amit neki a lehetőség adódik ; ez oszthatatlan, mindig van az egész dolog - akár létezik, vagy nem létezik; Nem lehet tehát, hogy több vagy kevesebb, akkor itt és most; ez az összessége, és még mindig lehetetlen mondani róla, hogy fejlődik megfelelően, hogy mennyi ez önellátó minden pillanatban; ez befejeződött, kész, van szigorú korlátokon belül, és mint egy tökéletesen kerek labda, egy pont, amely egyenlő távolságra a központtól, a labda, amelynek középpontja mindenütt van, kerülete sehol. Mit mond, hogy tudjuk nagyjából megértse ilyen megnyilvánulásait minket keresztül ilyen egzisztenciális jellemzőit, a lelkiismeret, a szeretet, a becsület, elme, stb Például nem lehet a lelkiismerete ötven százalék, a lelkiismeret oszthatatlan, vagy ez, vagy gátlástalan emberek. A lelkiismeret nem fejlődik, nem lesz jobb, vagy rosszabb, és végül ő nem ok arra, hogy a külső körülmények empirikus: a helyes dolog, mert nem tudom másképp, nincs külső ok. Ezen túlmenően, az ötlet a lelkiismeret és a lelkiismeret is - ez ugyanaz a dolog, a lelkiismeret adott nekünk csak az elme, inkább az ő sehol, és csak az állam a lelkiismeret, az ember képes gondolni.
Ebben a tekintetben meg kell állapítani, hogy mivel - ez nem csak az anyagi világ körülöttünk, az összes rendelkezésre dolgokat, vagy valamilyen magasabb lényegtelen anyag - Isten vagy univerzális ok, és így tovább. Mindez csak egy megnyilvánulása lény. Mivel az ilyen kiderült számunkra, hogy rendelkezésre álljon az eszünkbe, amikor mi egy különösen sajátos léthelyzettel - az állam a lelkiismeret vagy a szerelem (szeretet is nem történik ötven százalékkal, mert szintén nem anyagi okok miatt, stb), egy ilyen lelkiállapot (nem csak tudás), amikor jönnek a gondolkodás és beszéd, a beszéd, hogy hangzott. Ezek a gondolatok nem nevezhető az akarat, ezeket a szavakat nem lehet találni. Genesis - van valami, ami mindig is ott volt, csak akkor feltárul előttünk, ha az a megfelelő hozzáállás és ha szerencsések vagyunk ahhoz, hogy a megfelelő állapotban. Minden más filozófiai problémák jelentése és jelentősége olyan mértékben, hogy azok nem esnek tükrözi az élet.
Ha Parmenides filozófusok elmélkedett a meglévő dolgokat, először kezdett gondolkodni lények, mint olyan, ami valójában volt a kezdete a filozófia. Most filozófusok arra törekedtek, hogy megérteni és megmagyarázni azt a tényt, hogy elvileg nem lehetett tárgya tapasztalat, hogy mi hiányzik a meglévő dolgokat, és kapcsolatokat, amelyek csak azt tudják, a gondolat. Az ötlet maga is azt állították, az, hogy tudják az igazságot. Parmenides új dimenziót nyitott a világegyetem, ami nem redukálható a természet -, hogy nem a külvilág, és nem az emberi természet.
Van egy naiv, dogmatikus dolgot, ami a modern filozófiában nevezik természeti környezetben. Elmondása szerint, a legfontosabb része, hogy egy anyagi világ körülöttünk, és ez az alapvető attribútumok az élet - sem az, ami független, ez az oka magának. Mi lehet fontosabb, mint a világegyetem, amelyben találjuk magunkat, ahol enyhe elmozdulás kataklizma elég elpusztítani minket?
Mivel a dolgok soha nem teszi magát érezte, mert gyakran, csak nem ad a szavak nem minden dolog megdicsőült költő vagy filozófus értett. És mégis, a dolog - a közvetítő az ember és a világ, ember és Isten között. Ez az egész világon, hogy a horizont tory dolgokat, sejtette ő, és mivel minden dolog a természetben kimeríthetetlen és végtelen. Ő ezer látható és láthatatlan átmenet kapcsolatos minden részén a világnak.
Ugyanez a hiánya természetes környezetben idő látható a példa. Van egy idő, a fizikai, biológiai, pszichológiai, kulturális idő, a történelmi idő (az élettartama a nemzetek és korok), de megpróbálja „objektív” leírása az idő, mint egyfajta zárt közvetlenül a fejlesztési folyamat az anyag elkerülhetetlenül befut metafizika.
Az élet keresése filozófia - a keresést egy ember, az ő otthonában, leküzdeni a hajléktalanság és árván amit Marx elidegenedés nagyon durván. élet küldetés - egy küldetést gyökerek, megható, hogy az emberek úgy érzik, mint egy szükséges része az élet, nem kevésbé fontos és szükséges, mint a külvilág, „a pásztor, hogy”, hogy én teszi a hírek, a hírek, a lét, az ebben az útmutatóban, és tegye a fő feladata az élet. Ezek keresések alkotják a láthatatlan alapja annak, amit az ember felhívja a tudomány, a művészet, a vallás, a boldogság, a szeretet, a lelkiismeret, vám, stb