Töviskoszorús Krisztus ikon, Jézus Krisztus a Megváltó
Lord Töviskoszorús (IC-441)
Haladás különlegesen szőtt szövet egyoldalú selyem-matt szintetikus bevonat gyöngyökkel himzéshez „Preciosa Art Canvas”.
A méret a kész munkát: 17h21 cm.
Az imádság előtt az ikon „Jézus egy töviskorona” segít mozgatni a járó nehézségek méltánytalan bánásmód ellenség, hogy bocsásson meg nekik a bűneiket. Mert csak a bűnöket megbocsátani is bocsánatot az Úrtól, hogy mások.
Ikon «Jézus töviskoronát.” passió
A Megváltó tudott a közelgő Passion. És tudta, milyen nehéz vannak, „Most az én lelkem háborog, és mit mondjak: Atyám, ments meg engem ettől az órától, de ebben az órában jöttem ?!” (Jn 12, 27). Megjegyzés: A Megváltó nem szenvtelen, a jövőbeni szenvedést. A lelke aggodalommal (Gr. Taraksi), hogy van, jön a nagy izgalom a gondolatra, hogy az elkövetkező szenvedés, de meg kell, hogy ezt az utat.
Ó, a mélysége bátorság és a hűség a módja!
A Passió - több, mint az emberi szenvedést.
Ez a hatalmas szenvedés az Isten-ember, aki elveszi a bűnöket az egész világon.
„Vedd a világ bűneit”: az alkalmazott Krisztussal - ez nem allegória. És a Krisztus szenvedéseiről már jóval azelőtt Calvary után azonnal az utolsó vacsorán.
„Az én lelkem szomorú halálig” (Mk 14, 34)., - mondja Krisztus tanítványai. Nem lehet állni, hogy „leesett a földre, és imádkozott” (Mk. 14, 35), „kezdett fáj csodálkozni és nagyon nehéz” (Mk. 14, 33)
Embernek fia, viseli a Passion vyshechelovecheskie!
Elvegyék a világ bűneit azon csak az Isten Fia, a teremtés nem bírja ezt, ezért a történet a Gecsemáné ima találunk egyértelmű utalást, hogy a diákok maradni a távolság Jézust. Krisztus előtt vonult az ima, de itt van egy új távolság jelzésére - ha „itt” I - „ott” (Máté).
Figyeljünk a dialektikus ima egyedül Krisztus:
Itt Jézus kivesszük őket - „Ülj itt, míg elmegyek és amott imádkozom” (Mt 26, 36);
Azután felszólítja a három kiválasztott tanítványok megközelítés;
Azt is mondta nekik: „Vigyázzatok és imádkozzatok”, de imáikat - másról: a tanítványok imádkozzanak a maguk számára -, hogy megvédje magát, „nehogy kerüljetek kísértésbe” (Mt 26, 41.), mint maga Krisztus lépett a vizsgálat, úgy megy át rajta;
Krisztus azért jött, hogy a tanítványok háromszor háromszor ki, ami alátámasztja az intimitás, hanem a távolság.
Meg kell jegyezni, és az, hogy a diákok, hogy segítsen Jézusnak magányos ima harc, ezért Peter (Mark) és két másik tanítványok (Mt) hallja a szemrehányó Megváltó szavait.
Mindez azt mutatja, hogy a tanítványok, és ők is, és meg kell osztania a Krisztus szenvedéseiben, de szerepük ebben túl kicsi. És nem azért, mert nem érdekli a szenvedés a mester, hanem azért, mert egyszerűen meghaladja erejüket. A diákok ebben a történetben szerint a teológusok, jelképezi az Egyház. Tart a tanítás a Passió, de a szerepe, összehasonlítva a valódi megváltója igen szerény.
Bocsáss meg nekünk, Uram, balra még azok is, akikkel azt mondta: „Íme az én anyám és az én testvéreim!” (Mt 12, 49.).
Krisztus szenvedését - a legnagyobb! Dániel mártírok imádkozunk, hogy Isten nem ad szenvedést „hogy a végén” (Ézsaiás telos) (Dán. 3, 34). A János evangéliumában (13: 1) bekezdése kimondja, hogy Krisztus követi az utat „hogy a végén” (UC telos), azaz megkapja a szuper-emberi szenvedés hírhedt fájdalmas halál.
Judas Kiss fogva tartás, kihallgatás, kinevetik, legyőzve a korbács ... Minden ilyen pillanatok, meg tudjuk állítani és imádságos meditálni, imádkozni, hogy szimpatizálnak, sírni. És mi ezt együtt az egész Egyháznak.
Ó, istenem, ízlés szerint a szélsőséges határok az emberi irgalom!
Szomjúság - mondta Krisztus a kereszten (János 19, 28).
Alatt liszt, a Megváltó szomjas. Nem ez a kiáltása szomjúság. De függetlenül attól, hogy a sír egy személy egy félájult állapotban, vagy a hangja theanthropic? Jézus nem volt hajlandó inni kába bor, mely rendszerint elítéltek inni a poharat, hogy a végén a szenvedés. Miért? Ha arra gondolunk, hogy szándékosan nem védte magát, hogy igazolja, vagy a zsidó vének, vagy Pilátus előtt, - megértjük, hogy ő nem akarja csökkenteni az étkezést. Tehát ez a szó - több, mint egy közönséges emberi szó, egy kérés egy italra ...
„Ó, Uram vágynak akkor a víz, vagy -? Szerelem tetszik az emberek vágynak, vagy - Istenem ... Itt római légiós ad egy szivacsot ecettel Ez az egyetlen csepp kegyelem, a melyet úgy érezte, az emberek a 3 óra. lebeg a kereszt ...”. (Szent Miklós Szerbia). Megváltó minden Ő szolgálatára, hogy fellebbezni emberek lelkiismeretét, és megpróbálta felébreszteni az emberek lelkét, majd haldokló, kiderült, hogy igaz legyen önmagának. Ő és a kereszt pedig vonzza az embereket, így számukra a lehetőséget, hogy visszaszerezze, hogy felébredjen a sötét kegyetlenség, amelyben élnek. És tudjuk, hogy a római százados a kereszt megtért.
Örüljetek, a Megváltó, aki megmenti a szót, akkor is a határán a halál!
De nem volt egyedül!
„A Jézus keresztje állt anyja és anyjának nővére, Mária, a felesége Cleophas, és Mária Magdolna” (Jn. 19, 25).
Azt biztosan tudjuk, hogy a kereszt, amelyen a Megváltó meghalt, az édesanyja és néhány más nők. A tanítványok elfutottak, és nem futnak. Ők - bátran, hűségesen, szeretettel.
Miután Krisztus felsóhajtott:
„Amikor az Emberfia eljön, akkor ő talál-e hitet a földön?” (. Lukács 8: 8) Igen, abban a pillanatban az ő szenvedélye Látta: talál-e hitet! Mert az emberek között vannak gonosz és gyáva, de vannak olyanok, hogy szeretik és bátorság nagyobb, mint a halálfélelem.
Mivel Divna ez a szeretet, amely leküzdi a halálfélelem!
... Az egész nagyböjt hang motívumok Krisztus szenvedésének.
Pass-én, vasárnap a himnuszokat a kereszt hét, jó napot ... Mit tehetünk, kevés megértést a szolgáltató szerint a mentális elmaradottság nem érzi, nem tapasztalták a teljes mélységében, amit az egyház hirdeti?
Legalábbis a Krisztussal lenni ezekben a szörnyű napokban.
Arra kérte a diákokat, hogy a szenvedés:
„Lelkem panaszkodik a halál; Maradj itt, és nézni” (Márk 14, 34.). Igen, mi válaszolunk neki: Uram, mi marad meg. " Hagyja, fáradt, sőt kimerült a böjt, akkor is, ha kevés a megértése, hogy mi olvasható, énekelt, zajlik a templomban, de nem hagyom, mi lesz veled.
Emlékezz meg Uram minket, ha te jössz a te országodban!
Priest Konstantin Parkhomenko, a forrás azbyka.ru
Krisztus a töviskorona
* Az árak reprezentatív minta és befolyásolhatják a felületek és további képek (közelgő, a képeket az árrés).
Információ képek
A sokféle ikonok tűnik számunkra világos és tiszta a Jézus Krisztus arcán. Sok szempontból a különböző témák és képek, hogy látjuk az isteni eredetét minden dolog - a mi Urunk Istenünk. Az egyik ilyen gyönyörű alkotások az emberi kéz egy ikont ábrázoló Megváltó egy töviskorona. Mennyi liszt feltárja ezt az ikont, mint elviselhetetlen szenvedés által elviselt Jézus tét, magára vette a bűneinket az emberi faj.
Babérkoszorú volt a jelképe a becsület és dicsőség, míg a tövis volt az ellenkező értelmet. Warriors erre irányuló szándékát, hogy tovább megalázni és nevetségessé az aláírt és egyebek okoznak éles fájdalmat tüskés. A bűnösök arcul köpte, és ábrázolja hamis benyújtását. De az Úr alázatosan és együttérzéssel nézett szánalmas próbálkozás megbántani őt, mert ő volt felette. Crown Tövisek - egyfajta metaforája a szenvedés, a kép a az emberek bűneiért, vállalt Jézus nevében mi üdvösségünkért.
A fényképek ikon Krisztus Töviskoszorús
Leírás: Gyógyfürdők Belenky. A második a három ismert példány 19 csodálatos kép „Belenky Megváltó” (levél fekete-fehér). Spaso-Vlaherna kolostorban. [Image már retusált hogy pravicon.com, nem mindig tökéletes, mivel néhány vandál írta alá az arcát a nevét a webhely nagy betűkkel kiterjesztése a ikon]
Kérem, mondja meg, hogy az Úr Jézus Krisztus ikon „Megváltó egy töviskorona”
Po-li Sage (15688) 2 évvel ezelőtt
„Akkor a katonák a kormányzó vette Jézus a közös helyiségekben, és gyûjtsd hozzá az egész csapatot, és levetkőztették, és hozott neki egy skarlát köpenyt, és tövisbõl töviskorona, raktak a fejére, és átadta a jobb kezét bot, és, előtte álló, a térd és gúnyolták őt, mondván: Üdvöz légy, zsidók királya, és köpött rá, és vette a nád- és eltalálta a fejét „(Mt 27 :. 27-30) ..