Mivel az atyák szót értelmezzük az ima Miatyánk „... és ne vígy minket kísértésbe”
Szavak az ima Miatyánk „... és ne vígy minket kísértésbe” azt jelenti, hogy? Van olyan értelmezése az egyházatyák erről? Köszönöm.
Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):
Miatyánk, elmagyarázta, hogy sok a szent atyák. Íme néhány értelmezéseket.
Szent Mártír Cyprian Karthágó írja: „Az Úr ad nekünk, mint a szükséges utasításokat mondani imádságban:” És ne vígy minket kísértésbe. " Ez azt mutatja, hogy az ellenség nincs hatalma felettünk, ha nem az előre Isten jóváhagyását. Ezért minden félelmünket, az összes tisztelettel és figyelmet kell Istenhez fordultak, mint a gonosz lehet csábítanak minket, ha nem, akkor kell adni neki hatalmat át. <…> Azonban a hatalma felettünk kap egy kettős célja van: vagy büntetni, amikor vétkezünk, vagy a dicsőség, ha úgy érzik, mintha megtörtént tekintetében Állás, az egyértelmű utasítást az Isten, mondván: „Íme, az összes, Elika a lényege, hogy adja be a kezét tiéd, de a legtöbb nem engedi érjen „(Jób 1 :. 12). Szintén az Urat, amíg a szenvedés beszél evangéliumában: „nincs erő, vagy Imashov edinyya on Me, Ha ti nem adható több, mint öt” (János 19 :. 11). Közben, ha kérünk, de ne tegye ki a kísértésnek, akkor egy ilyen petíciót vezet a tudat a gyengesége és a gyengeség, úgy, hogy senki vysokomudrstvoval magáról, hogy senki büszkeség és arrogancia nem tulajdonítható wow és vonta maga dicsőségére vallomást vagy szenvedés akkor, mint maga az Úr, a tanítás alázat azt mondta: „kiemelkedik és imádkozzatok, nehogy eljön az a támadás: a lélek ugyan kész DRC, a test erőtlen” (Márk 14 :. 38). Tehát, először meg kell alázatos és engedelmes tudat és így Istennek mindent, úgy, hogy alázatosan kérik Őt, félelemmel és tisztelettel Isten megadta az Ő jóságát. "
Aranyszájú Szent János: „” És ne vígy minket kísértésbe. " Itt a Szabadító világosan mutatja a jelentéktelenség és deposes büszkeség, taníts minket, hogy ne adja fel a tettek és önkényesen ne rohanjon őket; és így a győzelem számunkra lesz fénylő, és hogy legyőzze az ördögöt érzékeny. Amíg mi is részt vesznek a harcban, bátraknak kell lennünk; és ha nincs hívás érte, meg kell csendben várakozási idő hőstettek, megmutatni magukat és netscheslavnymi és bátor.
„És ne vígy minket kísértésbe.” Valóban sok fájdalommal okozott nekünk az ördög, és egy csomó ember, és nyilvánvalóan sértő, vagy titokban rajzoló. És a test, néha felháborító, hogy a lélek, súlyos károkat okoz; és néha kitéve a különböző betegségek, okoz számunkra fájdalmát és szenvedést. Ezért, mivel sok és különféle csapások támadni minket sok, azt tanítják, hogy keresse az Istent minden megszabadulni tőlük. Ban megszűnik, amikor bármilyen zavart vihar alakítjuk csendet és shamed Sly eltávolítjuk; mint egyszer, így az emberek, bement a disznók, nem is merte tenni, és ez parancs nélkül (Mt 8 :. 31). És akinek nincs hatalma még a disznók, hogy lehet ragadni az embereket védi Isten?”.
St. John Cassian. „Szóval, egy imát:” Ne vígy minket a kísértésbe „- nem jelenti azt, hogy valami” nem teszi lehetővé számunkra, hogy valaha is kísértésbe „de” ne legyünk legyőzni a kísértést. " Munka volt a kísértés, de nem lép kísértésnek, mert „nem őrület ád az Istennek” (Jób 1 :. 22) - és nem szennyezett ajkak bogohuleniem, mit szeretnénk felhívni az ellenfél. Mi megkísértette Ábrahám, József, aki a kísértés, de sem egyik, sem másik közülük felvették kísértésnek, mert senki nem tett eleget az akarat az ellenség. "
Szent Maximus Hitvalló összeköti az előző petíció „Ine vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg minket a gonosztól. Ez az írás azt mutatja, hogy valaki nem teljesen megbékélt bűnösök ellen [neki], és nem nyújt be az Isten szíve, tiszta bánat és felvilágosult megbékélés fény mások, ő nem csak hogy nem kap kegyelmet az előnyök, melyeket imádkozott, de meg kell tenni, hogy igazak bírósága kísértésnek, és a gonosz, hogy megtanulják, hogy kell tisztítani a bűnök, így a panaszok másoknak. Temptation hívják a bűn törvényének - nem ez volt az első, aki azt a létezését [Isten], és a „gonosz”: az ördög, aki privmeshal a [törvény], hogy az emberi természet és a csalás meggyőzni a személyt, hogy küldje [minden] vágy [ő] lelkét beteg ahelyett, hogy mi engedélyezett, és így, hogy meghajoljon a mennyei elveket sérti, úgy, hogy elvesztette a halhatatlanság, megadta neki a kegyelem. "
Áldott Theophylact. „Mi vagyunk szegények, ezért ne tegyék ki magukat a kísértésnek; de ha estek kísértésbe, imádkoznunk kell, hogy nem elnyel minket, és amit Isten adott nekünk segítséget és türelmet. Mert csak ő készített a mélységbe szerencsétlenség, aki legyőzte de ki esett kísértésbe, és legyőzi őt, hogy méltó a bécsi és a dicsőség. "