ikonográfia iskola Oroszországban, az orosz festők
Az első ikon jelent meg Oroszországban a Bizáncban. Egy kiemelkedő műemléke a táblakép (ikonok) a híres ikon „Miasszonyunk Vladimir.” A 1113 kép küldték Konstantinápolyba pátriárka a Szent kijevi fejedelem és felemelte a Virgin Tsaritsyno kolostor. Ezután az ikon szállították Vladimir.
A XII században már tisztelték ikon „Demetrios”. Az ikon megtalálható jelbeszéddel Prince Vszevolod a Big Fészek. Ez lehetővé teszi a művészettörténészek azt állítják, hogy az ikon volt fejedelmi.
Ikonográfia a szakterületen miatt sok tehetséges művész, létrehozott egy iskola mesterek Novgorod, Pszkov, Moszkva, Jaroszlavl, stb Stroganov. Az ikon vált nélkülözhetetlen attribútuma a család és a közösség lelki életben. Mély gyökerei, ikonográfiai folytatódott ma. Ez leginkább a kolostor műhelyek, szemináriumok és más templomok.
A történelem ikon festőiskola fejlődött: Godunov, Novgorod, Pszkov, Moszkva, stroganovsskaya, lírai - szemlélődő az ikonok fölé az iskolában az új művészeti ideális Simon Ushakov.
A legtermékenyebb, profi, ügyes volt Novgorod és Pszkov festőiskola.
Novgorod festők teremtett sok ikonok, monumentális freskók, miniatúrák, kéziratok. Úgy festett ikonok, festett templomok. Festeni őket tökéletesek voltak, színes, egyszerű történet. A jellemzői az ikonok:
§ tömörsége és az egyszerűség a kompozit jelenet;
§ bizodalmat a kép az emberi alakok;
§ pontos értelmezését bibliai történeteket.
Különösen feltűnő monumentális freskó: színes víz oldatot felvisszük a nedves vakolat, össze vannak kapcsolva elválaszthatatlanul tárolt sok évszázadon át.
Ábrázolt Novgorod szentek érteni az emberek szorosan kapcsolódó életüket: Illés próféta, a melyet ontottak a földre eső, a Szent Miklós - védőszentje utazók, ácsok, védő ellen tűz - örök gonosz Novgorod - drevodeley, Blaise Florus Laurus - „marha” szentek Paraskeva péntek - védőszentjének kereskedelem és mások.
A XIII században megmaradnak ikonok különböző méretű számok. Tehát egy ikonra, ahol három szent: Lépcsős János, Szent George és a kommunikáció. Blasius hangsúlyozza vezető pozícióját John. Mester ábrázolja őt kétszer annyi, mint más szentek. A munka tükrözte az emberek véleményét és ízlését. Nevezetesen ábrázolják szentek - védő a paraszti gazdaság, ezek a tipikus orosz arc szellemében népművészet és a háttérben az ikon piros.
A praktikusság Novgorod gondolkodás és viszonylag szabad forgalomba a kanonokok az egyház vezet az a tény, hogy a XV században az ikonok elemekkel hasonlatosságára. Így az ikon „Imádkozó Novgorod” felső küszöbértékű mutatja semifigurny Deészisz (Christ készítmény kép). És az alján - a hívek halott családtagokat a novgorodi bojár (ügyfél ikon): A férfiak minden korosztály, egy nő, két gyermek egy tipikus régi viseletek.
A nagy fejlesztés kap hagiografikus ikonok. Úgy ábrázolják a legfontosabb esemény az életében a szent, tetteit. A XIII- XIV században. kialakított ikonográfia a legkedveltebb Oroszországban a kép a „Miasszonyunk Tenderness”. Különösen figyelemre méltó az a festmény a templomok és bizonyos ikonokat a témája a Krisztus és Szűz. Köztük vannak a festmények St. Sophia székesegyház - „Konstantin és Elena”, az ikon „Péter és Pál apostolok” - a XII századi ikon „George” - ez most a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml. Ikon „Christmas” elején a XV. Ikon "A Virgin a Sign" - XII századi ikon "Péter apostol és vértanú Natalia" - XII századi ikon "The Miracle of Florus és Laurus" - XV században. Ikon "John, George és Blasius" - XIII.
Novgorod festés végén a XV században befolyásolta a nagy festő - bizánci Theophanes a görög (1340-1405). Ő festette mintegy 40 templom Konstantinápolyban, Novgorod és más városokban. Novgorod megőrzött festette őket az egyház a színeváltozás. Moszkva - a Születés Templomának az Istenanya, a Megváltó Nereditsa. Különösen levelében az alábbiak szerint:
- átviteli isteni fény mint fényes ragyogás fehérítés;
- visszafogott, visszafogott, puritán aroma, barna és kék - szürke tónusok.
Szenvedély és rendkívüli erő származik a kép, ami a kollektív típusú szent, ami Feofan fejezte erkölcsi eszmény, egy elképzelés, Oroszország, emberek. Fő munkája: "Krisztus Majesty", "Istenanya", "Aranyszájú Szent János", "Our Lady of the Don."
A XV században létrehozott egy ikon, amely az úgynevezett „The Battle of Novgorod és Szuzdal.” Szuzdal 1170 megsebesült egy nyíl a szem ikonra a „Szűz a Sign”. Icon elkápráztatta suzdal adta győzelmet Novgorod. Ikon 3 sor: az első - Novgorod Kreml falain megy az ikon „Szűzanya a Sign,” közepes - tárgyalások után, az alsó - a győzelem a Novgorod, velük szentek - George, Boris és Gleb, Alexander Nyevszkij. Ez az ikon - dicsőítése Novgorod, melynek jelképe volt a Hagia Sophia.
Ez tekinthető egyfajta Pszkov iskola. Jellemző vonása az írást ikonok:
§ Néhány szürkeség általános színe;
§ sűrű zöld és narancs - piros, sötét - barna és a vakító fehér festék;
§ vágás könnyű hely a ruhák, arany flitterekkel;
§ arcok sötét - barna szín az arcon, mintegy podglaznyh árnyékok feltöltött lédús fehér tér, ami fókusz érdekében;
§ Kis ikonok térben befogadja a sok szereplő, mint lehetséges.
Korai Pszkov műemléke a „Deészisz” - az első fele a XIV században. Középpontjában a Megváltó Vsederzhatel, János, Arkangyalok Michael és Gabriel, a Péter és Pál apostolok. A leghíresebb ikon a Pszkov iskola - „Descent a pokolba” vonatkozó, a XV - XVI elején évszázadok „Demetrius Thessalonikából”, „Gábriel”, „Paraskeva az élet.”
Creator a moszkvai stílus ikon festmény lett egy zseni orosz festő Andrei Rubljov. (1360-1430). Ő volt a szerzetes a Szentháromság - Szent Sergius kolostor és idősebb Andronnikova. Megbízhatóan ismert működik Rubljov - ikonok Zvenigorod. Súlyossága és kifejező feszültség feofanovskogo nyelv Rubljov szembe saját, a fényes egyéni stílus:
- nincs hazai adat;
- nincs hirtelen mozdulatok és a fényerő;
- átmenetek szín árnyalatot fokozatos.
Hiteles művész munkái közé tartozik a „Mihály arkangyal”, „Paul”, „Krisztus”. Péter és Pál, a hatalmas számok az ikonok a Nagyboldogasszony székesegyház Vladimir, „Trinity” (XV század). Rublevskoe irányba ikonográfiailag folytatódott, hogy létezik a munkái Dionysius (1440- 1519g.g.). Dionysius főleg dolgozott a moszkvai kolostorok, templomok és katedrálisok. Íródtak az összes ikonok a Nagyboldogasszony székesegyház a Kremlben, de csak kettő maradt - Metropolitans Péter és Alex, idealizált kép fenséges öregek orosz típusú személyek. Dionysius ikonok szokatlanul ünnepi, mint a színe a zöld, halvány - sárga, rózsaszín, fehér. A fő téma - a dicsőítése a Szűzanya.
A legjobb állapotban fennmaradt 1500 ikonra Ferapontov kolostor, az egyes ikonok Paul Obnorsk kolostor. A munkálatok nagy Dionysius - az ikon "The Virgin Hodegetria", "Fővárosi Alexy az élet", "A keresztre feszítés", a "Krisztus Majesty". A legjelentősebb létrehozása volt a ciklus festmények a Születés Szűz a Ferapontov kolostor. Itt azúrkék színű, ünnepélyességét a helyzet, több alakos kompozíciók. A művész arra törekedett, hogy a külső szép és dekoratív ragyogása erősödött sík Start többet absztrakt képeket.
XVII században - az egyik legnehezebb időszakokban a középkori orosz történelem. Ő ellentmondásokat élénken tükröződik a festészet, amelyben a kultúra szekularizációs folyamat felhívjuk a legvilágosabban. A fordulat XVII században XVII van egy új trend az orosz ikonfestészet - Stroganov Iskola. A legjobb mesterek: Procopius Chirino, bágyadtság Savin.
Stroganov ikon - kis méretű, ez nem annyira egy kis utat, hány értékes miniatűr, amelynek célja a műértő. A Stroganov iskola jellemző:
§ óvatos, apró betűs;
§ virtuóz vonalak kalligráfia;
§ rengeteg arany és ezüst;
§ esztétikai elv elfedi a vallási jelentősége a kép.
Az egyik legismertebb művészek - stroganovtsev volt Procopius Chirino, a híres munkája - „Nikita harcos.” Az a gyakorlat, a Stroganov School prododzhili legjobb royal festők és művészek az Armory.
Kiemelkedő alakja festők áll Simon Ushakov (1626-1686g.g.). Simon Ushakov szerette ábrázolni személyek. Nem véletlen, hogy ő többször írt a Megváltó. Ez lehetővé tette, hogy megmutassa, elsajátítását chiaroscuro nyelvtudás, anatómia. De a kritikusok úgy vélik, hogy az ikonográfia törvények együtt a tényleges írás. Az ő ikonográfiai munkái már látható kísérlet a portré képek élő emberek. Ez a rendkívüli művész a kreativitás meghatározott jellegű szakterületen korszakalkotó, létrehozta a diákok. Köztük van az utódai a hagyományok Ushakov - Gregory Zinovjev, Tikhon Filatov, Nikita Pavlovets, Fjodor Zubov.
Számos variáció ikonok „Szent Face”, „Trinity”, „Angyali üdvözlet” azt mutatja, hogyan Ushakov akart megszabadulni a hagyományos kanonokok exkluzív képet. Ő keres:
§ arcbőr tónusát;
§ klasszikus jellemzői helyességét;
Így, amikor a kompozíciós hasonlóság Rubljov „Szentháromság” „Trinity” Ushakov semmi köze hozzá. Ez nem a spiritualitás és szépségét Rubljov ikonok. Ushakov angyalok lesz, mint testi lények. És az asztalon szinte reálisan írásbeli csendélet. Tehát, az ikon a politikai allegória „Megtalálni a fa az orosz állami” személy cár Alekszej Mihajlovics, a felesége és a gyerekek egy portré hasonlóság, spiritualizált, élő jellemzői. Ez az úttörő orosz ikon festészet, a repülőgép ikont. Próbál írni, mint az életben, megfordult élettelen.
Között a híres festők, akik létre egyedi mintákat egyházművészet, lehet nevezni a következő: Theophanes görög, Andrei Rubljov, Dionysius, Gregory Zinovjev, Tikhon Filatov, Procopius Chirino, Nikita Pavlovets, lankadtság Savin, sperma Spiridonov Yaroslavl, Fedor Zubov, Simon Ushakov.
Így XVII befejezi több mint semivekovuyu ókori művészet. Azóta a régi orosz ikonfestészet megszűnt a domináns művészeti rendszer. Régi orosz ikonfestészet - élő, felbecsülhetetlen örökséget, amely a művészek állandó lendületet ad a kreativitásnak. Kinyitotta, és megnyitja az utat a kortárs művészet, amely testesítik sok, amit rakták le a szellemi és művészi törekvés az orosz festők.