Etikai probléma az emberi cselekvés
Cím a munka: A etikai probléma az emberi cselekvés
Szakterület: Etika és deontológia
Leírás: Minden emberi cselekvés határozza szabad cselekvés semmi határozza Hogyan lehet két kimutatások dönthet úgy, hogy nincs szabadság. Nézzük meg a szabadság és a determinizmus azt bizonyítja, hogy a megoldás lehetséges keretében a racionalitás elve.
Fájl mérete: 15.25 KB
Job letöltve: 0 barátok.
3. Etikai probléma.
- Minden emberi cselekvés határozza
- Free akció nem meghatározható
Hogyan lehet két állításokkal?
Ön döntheti el, hogy nincs szabadság.
Nézzük meg a szabadság és a determinizmus?
Bizonyítja, hogy a megoldás lehetséges keretében a racionalitás elve: a szabad cselekvés határozza meg az a tény, hogy nem határozzák meg.
Nos, értelmetlen zöld, igaz? Vagy talán nem egészen? Menj oda, nem tudom, hol. Nem szabad menni, ahol tudja.
Szükséges, hogy a szabad cselekvés. Tenni valamit, hogy nem a környezet határozza meg, válassza azt, amelyik illik a követelményeknek a környezet és a gyom. Ezután válassza ki a maradék (determinisztikus módon).
Nem hagyhatja csak úgy ellentmondás, meg kell harcolni!
A humanisták szembesülnek a legnagyobb probléma # 150; szabadság.
ingyenes akció # 150; mi ez? Ez nem az határozza meg semmit. Tényleg? Nem értek egyet. Ezért a szabadság # 150; ez a határozatlanság? Az örök etikai probléma.
Ha egy személy követ el a kedvesség. Ő tett egy igazán jó cselekedet, vagy nem? Ha hála # 150; olyasmi, mint nem, ez nem egy jó cselekedet. jóindulat # 150; ami nem nevezett, továbbá, hogy ez jó. Ha valóban egy jó cselekedet, és még dicsérte őt, nem lehet tudni, vagy nem tettél egy jó cselekedet. És ha szidtam # 150; akkor csak a jó cselekedet.
Ha nincs ok arra, hogy a lépés, akkor nem követett el. Ezért jót tettek? Vagy bűnöző? Genetika, a környezet, a helyzet => bűncselekmény. De ha meghatározható, hogy nem bűnös. Etikai hozzáállás diktálják a megoldás, de lehet szabadon vizsgálni. De ha bármi határozza meg, amit én, hogy vizsgálja felül őket? Ha az okokat, előre meghatározta, ne kímélje a füge.
A nagy probléma a kereszténység: hol van a gonosz, ha Isten mindenható, mindent jó?
A protestantizmus tagadja szabadság teljesen.
A kereszténység azt jelenti, bizonyos szabadságot.
Fiziológiai tudósok. Számukra nincs szabadság, szabadság # 150; ez önbecsapás, az agy # 150; ez a gép. Szimonov: Ezért érezzük, hogy mi a szabadság, ha nincs szabadság? Az érzés, a szabadság annak a ténynek köszönhető, hogy van egy nagyon összetett meghatározás, nem tudjuk. Synergetics: kicsi okok elő erőszakos következmények.
Vagy azt mondják, hogy a szabad cselekvés # 150; ez nem determinisztikus.
A szempontból a tudomány: minden művelet határozza meg.
Ezt a nézetet tönkreteszi megértése személyiség. Személyiség megszűnik valami, ami a döntéseket.
Hogyan lehet megoldani a problémát a humanisták. A híres szlogen: „szabadság, annak ellenére, hogy a determinizmus”. Frankl: „A neurológus azt tudom mondani, hogy az a személy, # 150; számítógép; de ugyanakkor ő végtelenül több, mint a számítógép. " Annak tudatában, hogy az ellentmondást, és azt mondják, hogy ez igaz, és a másik kakby.
A típus a megoldást a problémára, mely Allakhverdov. Szabad fellépés meghatározza az a tény, hogy nem határozzák meg. Ez a megállapítás nem ellentmondásos.
És ez nem értelmetlen. Ha valahogy ismerem az összes okot befolyást gyakorol rám. Aztán ott van egy akció, hogy semmilyen módon nem határozzák meg. Az összes létező okokból senki, hogy azt mondja, emelje fel a kezét. Válassza a repertoárból a cselekvések, hogy nincs ok nincs szükség.
A humanisták nem oldja meg a problémát, beszélnek metaforákban. Mivel a matematika: vannak függő változók és független változók.
AG Asmolov: Ha egy személy nincs szabadság, akkor nem mutatja annak aktivitását.
A bizonytalanság az eredmény a kockázat, a szubjektív érzés
Csak én, az értékelési
A határozat fényében a motívumok, amelyben élsz, kiszámíthatatlan
magának # 150; itt elidegeníthetetlen
szálloda ingyenes személyes választás.
Az ember képes arra, hogy fellépjen a belső okok (emlékeit önszerveződés, stb.)
De vajon belső okok miatt, mint valaha? Ha ők okozzák befolyásolható okokból az ember szabad akarata (variáció :. Isten geneneticheski, környezet, helyzet, stb), az akció nem ingyenes (Luther, Spinoza, metszetek, Szimonov et al.).
Sechenov: a szabad akarat # 150; ez önbecsapás.