Sathya Sai Baba tanít - amikor a nők tiszteletére
Az élet ebben a fenomenális világ nem örök,
Átmeneti fiatalok és a jólét,
Örökre eltűnnek felesége és a gyerekek,
Így csak az igazság és a jó hírnév.
Megtestesülései Szerelem! Ebben a hatalmas univerzumban, többek között a milliárdnyi élőlény foglal egy különleges személy. És egy különleges megtiszteltetés -, hogy megszületett az emberek között nő. Számos példa van arra, hogy bemutassák a fölénye a nők.
Nem ez volt az Rama - a megtestesülés, Isten született méhéből Kausalya?
Tedd ikrek Lava és Kusa lett híres, mert nem születtek Sita?
Nem szeretik, és törődnek Dzhidzhibai tett Shivaji nagy szent?
Nem kegyeleti Putlibai tett Mahatma Gandhi?
Minden nagy bölcsek és a szentek, hősök és harcosok születtek a nők. A nő - az istennő a természet. Gayatri, amely megtestesíti a lényege a Védák - az istennő, tisztelték az anya a Védák. Ezért a szülő nő méltó tiszteletet és csodálatot. A Védák dicsőítsék nőies különböző módon. Védikus rituálék és gyakorlat adott a nőknek nagy szerepet.
A női aspektusa az isteni
Nőies tisztelt számos nevek, köztük például a Sathyavathi, Anyavati, Angavathi és Nidhanavati. Sathyavathi hirdeti az igazságot, hogy az Isteni az egész kozmoszt átható és Isten elválaszthatatlan Prakriti - természet. Természet - formában az istenség. A Védák úgy tagadhatatlan igazság az mindenütt jelen van Isten, mint az olaj jelenléte minden csepp tej.
Következő jelző - Anyavati. Az öt elem jelen az univerzumban: föld, víz, tűz, levegő és a tér. Ebben a sorrendben, minden elemnek van egy finomabb jellegű, mint az előző. A Védák kijelentik, hogy ezek az elemek az elemek - megnyilvánulása az isteni. Ez a szempont a természet hívják Anyavati.
Angavathi elv kiderül funkciókat, amely felelős az egyes istenség, és ad egy jellemzőinek leírása az istenek és azok szimbolikus jelentését.
Iswara le Trishuladhari - média szigony és Trinetra dhari amelynek három szemet, Vishnu - a tulajdonos egy kagyló, és szerecsendió. Krishna - mint az egyetlen, aki a fején - a pávatoll. A keret van leírva, mint egy íj tartót. Angavathi rituálék alapján az istentisztelet különböző istenek, azok jellemzőit. Ezek a funkciók - megnyilvánulása a női istenség, isteni erő, vagy Shakti. Rituálék Nidhanavati közé kilenc különböző módon istentiszteleti istenségek, köztük - hallgatni szentírások és himnuszok, kántálás a neve, stb Minden istentiszteleti formák végzik ellenőrzése alatt ezeket a négy női istenségek. A nevek eltérőek, de a cél - egy.
Női kell olvasni
A női isteni ókorban imádták különböző módon. A Védák azt mondják, hogy ahol a nők a becsület és a tisztelet, az Isteni nyilvánul minden erő. Sajnos ma a férfiak úgy vélik, hogy megalázó, hogy tartsák tiszteletben a nőt. Mélyen rossz, és egy megnyilvánulása a tudatlanság.
Sri (női) - ez Grihalakshmi istennő kezében jólét haza. Az ő üdvözölték, mint Dharmapatni, hű és erényes feleségét. Úgy hívják Illalu - hostess és Ardhaangi, jobb felét. Az emberek örülnek, akkor is, ha nem kapnak érdemi személyes címeket. A nő megkapta a legmagasabb rangot, hogy hatályban marad mindenkor. A ház asszony nélkül olyan, mint egy dzsungel. Férfi kell megvalósítani a magas státuszú nők és biztosítja számukra a becsület és a tisztelet. Ezeket nem kell erőltetni
Nők gyászolnak és könnyezni. Törékeny falak, a ház, ahol a nő sír. Férfiak, hogy a nők az első helyet kell vezetni egy tisztességes életet. Prototype nők le Adishakti (elsődleges, a kezdeti forrása minden energia). Van egy egész arzenál erők és üdvözölték, mint egy anya a gyerekek a halhatatlanság (amritasyaputra).
A három üzemmód Sri szó
Sri szót (ZLgee) három fonémák (stabil kombinációi mássalhangzók egy magánhangzó) - neki és tha ra. Ca jelzi satvic természet nő pózol, mint a három aspektusát istenség észlelés - salokya (Isten látása), samipya (közelsége Isten), és sayujya (az Istennel). Tha felel Thamasik minőségű, de ez nem Tamás lustaság és a levertség, és magában foglal olyan funkciók, mint az alázat, kedvesség és a szerénység. Ez azt jelenti, hogy a lágyság és szelídség eredetileg beépítve egy nőt, hogy ő is szolgálja a család és a társadalom a megfelelő szellemben. „Bíró a ház tulajdonosának” - így mondják az emberek Andhra Pradesh. "
Ra jelzi radzhogunu, de itt ez nem jelenti azt, harciasság és viszály mondta a hajlandóság a nők, ha szükséges, hogy feláldozzák az életüket kedvéért a becsületét és a család becsületét. A történelem Bharat tele van példa, hogy az a nők bátran harcolt és életüket adták védelmében férjüket és jó név.
„Sri” jelenti tehát a kombináció a három mód. Egy nő kell nagy becsben tartják ezeket a tulajdonságokat, és mégis úgy kell tekinteni, mint egy gyenge lény, amelyben ez Abala, tehetetlen, és rendeljen hozzá egy alacsony státuszú társadalmi.
Ebben a tekintetben helyénvaló azt mondani, hogy egy nő a teljesítmény, bizonyult különösen tehetséges és tevékenységeket Bharat és más országokban. Nagy-Britanniában, sokan voltak királyok, de egyikük sem uralkodott az országban, így ügyesen a Queen Victoria. Uralkodása volt jelölve az igazságot, a jólét és a haladás. Uralkodása alatt nem volt politikai válság és nyugtalanság. Az utóbbi időben, Indira Gandhi bátran és figyelemre méltó képesség a kormány irányítja. Ő volt minden áldozatra kész kedvéért az ország érdekeit. Ő vezette a kormány több mint tizenkét éve. Sok más miniszterelnökök férfi birtoklás nagyon rövid volt.
Női sokakat szervezetek javára az emberek nagy odaadással és lelkesedéssel. Valmiki magasztalta nőies gyöngédség. Mi az oka ennek édes és vonzó? Az áldozathozatal szellemét, hitt Valmiki.
Az áldozathozatal szellemét csak találtak a nők
Az anya kész feláldozni mindent, még az életüket, a kedvéért az ő gyermeke. Ez a szellem egyedülálló nők. Ha a gyermek súlyos beteg, az apa azt mondják, hogy ő fog halni, és így minden erőfeszítés hiábavaló. De az anya megpróbálja megmenteni a gyermek minden áron. Ezért hívják tyagamurti, megszemélyesítése áldozat. A férfiak nem rendelkezik ezzel az áldozathozatal szellemét. Ők is igénybe vehet hősi testtartás, hanem, hogy a csata a végén ők általában nem rendelkeznek elegendő elszántsággal és kitartással. Valmiki leírja a nő, mint bhaktisvarupini, a kiviteli alak az odaadás, és az ember, mint dzhnyanasvarupu - a kiviteli alakban a tudás. A jnana hozzáférést az isteni hajlék korlátozott, és a női hűség megnyitja az utat a legbelső dalyam. A kiemelkedő szerepet játszanak a nők szerepelnek az ősi szövegek.
Ebben az összefüggésben, világossá válik, és a nők szerepe, mint az anyák. Shivaji volt a legnagyobb hős csak hála a tanulságokat az anyja. Anya Kausalya Rama tanította fiát, hogy kövesse a szent utat a dharma. Az élet nagy mértékét mutatja, amelyhez tartozott az anyjuk.
Gandhi lett bátor az igazság, miután megkapta a leckét édesanyja, aki nem tudta elviselni, hogy fia igazat mond, még annak érdekében, hogy lehetővé teszik, hogy enni a reggelit.
A viselkedés apák, amely lehetővé teszi, hogy fiai letér hosszú családfáját. Az elején ő fektették a déli Dvápara apja Duryodhana a Dhritarashtra. Bármi legyen is a gonosz tetteket követtek sem a fia, Dhritarash-tra ragaszkodott hozzá, hogy ő - egy jó ember. Apák, amely lehetővé teszi a fiait fold hamis utak, nem az igazi apja. Prahlada azt mondta: „Csak az apa, aki elküldi a fiát, hogy keresse az Istent csak egy igazi guru, aki ad a tanuló az Isten ismerete.”.
Anya - az első oktató gyermek
Az ókorban, az anyák általában tanítani a gyerekeket a helyes viselkedést, az erkölcs és az Isten iránti odaadás. Először mentor egy gyermek - ez az anyja. Emiatt a kultúra Bharat anya hozzárendeli az első helyen azok között, akik kell tisztelik, mint egy istenség. Az apja követte a guru Vendég. Az anya helyre került több, mert a gyermek kilenc hónapos a méhben, és táplálja a saját vérét.
Még a nevét istenség elsőbbségének tartozik az istennő:
Sita Ram-, Parvati-Parameswara, Lakshmi-Narayana. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az istennő - egy svarupini Prakriti, a kiviteli alak a természet. A felsőbbrendűség érzése, hogy Isten tanult keresztül imádják a természetet.
Keress az anya áldása
A világon minden múlandó. Csak az örök igazságot és jó név. Hogyan vásároljon egy ember jó név? Tisztelete az anya. Soha ellentmondanak a kívánságait az anya. Fia, anya fájdalom okozása soha nem lesz boldog. Ezért arra törekszünk, hogy keresni neki áldást.
A mai gyerekek nem értékelik az oktatási erő az ilyen alkotások, mint a Rámájana, Mahábhárata és a Bhágavata. Ezek időveszteség olvasás mindenféle nonszensz. A szülőknek meg kell győződni arról, hogy a gyerekek ne olvassa el a rossz és haszontalan könyveket.
És most néhány szót, megtestesítve tanácsokat a nőknek. Köztudott, hogy a nők nem tudják, hogy folyamatosan beszél. Mostantól kezdve, akkor meg kell adni egy fogadalmat, hogy elkerüljék fecsegés. Végtére is, a nők beszélnek nem csak az osztályban, hanem a Mandirban során bhajanokat. És mint a férfiak céltalanul vándorol ide-oda megy a helyeket, ahol el kell kerülni, és ha nem kell, hogy legyen.
Ha a nők megpróbálják irányítani a nyelvét, és a férfiak -, hogy korlátozzák a tétlen forgalomban, és mindketten csak nyerhet.
Nőnap kell minden évben megünnepeljük
Ismerje ma, hogy a jó másokban, és nem vak, hogy a saját hiányosságait. Azok, akik csak azt tudják, hogy mit kell keresni ki hibákat mások, mint a kutyák, majd a rossz pálya.
Fellebbezés a nők
Megtestesülései Szerelem! A szervezet esetenként hibáznak. Vigyázzon, hogy ne fordulhasson elő. Buddha volt elég egyszer látni az idősek, a betegek és a halott, hogy megtanulják ezt a leckét, és megérteni a valódi természetét az emberi lét. Ma az emberek újra és újra, hogy ugyanaz a dolog, de az elméjüket, gondolataikat ugyanaz marad. Bármilyen tapasztalat kell vezetnie néhány változtatást. Ön hallgat Swami év előadások egy évben. És milyen sokan változott? Hány ember kell alakulnia a legjobb minőségű? Az igazat megvallva - nagyon kevés.
Bárhol is van, próbáljuk meg a tudat tiszta. Csak akkor lesz a látogatás Prasanthi Nilayam indokolt lenne.
Ma, egy szent nap szentelt nők, így meg kell változtatni magukat, és segít, hogy a nők és a gyermekek megváltozott a jobb. Női kell fejleszteni olyan tulajdonságokat, mint az empátia, az együttérzés, a szeretet és az áldozat. Tanulmány az életünk nagy nők, akik a megtestesítője a türelem, állhatatosság, az együttérzés és az áldozat.
Kívánom, hogy vegye át a kezükben, és a vezető az ideális élet, melyen a nemzet béke és a jólét.
(Sathya Sai Baba azt mondja, 28. kötet)