Az egyetem, mint a központ a szellemi kultúra (n Rez'ko
Brest Állami Egyetemen. Puskin
A korai időszakban a történelem, az egyetemek nem volt semmilyen tulajdonuk vagy azok az épületek és találkozók tanárok a diákok zajlott templomok, katedrálisok vagy kolostorokban. A „egyetem” kifejezés nem abban az időben egy adott helyen, ahol ők lehetnek a képzés. Jött a római jog is használták csoportjainak meghatározásáról személyek azok tevékenységi körére, vagyis egyes közösségek: .. Kőműves, orvosok, jogászok [3, p. 18]. Ez a szó az úgynevezett városi társaság vagy céhe kézművesek és iparosok, ami létezett eljövetele előtt öntudatos annak egységét „készlete skolasztika”.
Szerint a híres brit felfedező Reshdolla volt „véletlen egybeesés”, hogy a „universitas” rögzítették egy adott, az egyik a sok egyesületek vagy cégek a mesterek, vagyis az egyesület a tanárok és a diákok. Oktatási termelési vagy kézműves fel ugyanazon hogy ellenőrizzék a forma, valamint bármely iparművészeti: a közgyűlés tagjai, a belső fegyelem és a következetesség minősítési tagjainak a környezetet. Fokozati tudósok, bachelor és master párosított céh átmenetekkel diákok, gyakornokok és a mesterek. Az első egyetemek gyakran nem saját tulajdon, ezért konfliktus esetén a helyi hatóságokkal, és könnyen feloldódik merült fel az új helyen.
Egyetemek, mint a többi középkori vállalatok, bizonyos jogokat, kiváltságokat és hivatkozott az alapelveket, amelyek meghatározzák az egyesületi forma azok működését, így például az önigazgatás, az autonómia, a közösségi oktatási programok és nyelvi képzések, egységes rendszerbe foglalt tudományos fokozatok és címek, a tudományos élet szabadságát, a mobilitás , a demokrácia és vsesoslovnye, pénzügyi függetlenséget.
Bár a magas nyújtó iskolákban a magas szintű tanítás ott, és a korai középkorban, még mindig, mint az első európai Egyetem a Bolognai Egyetem által alapított diákok és mesterek 1088 alapkövét:
az első helyen. kapcsolatot a szerkezet az intézmény szakmai és általános felsőoktatási. Egyetemi válik a felsőoktatás, mert amellett, hogy kifejezetten szakmai, egyre inkább a tudás, a humán. Ami a University of meghatározása „magasabb” azt jelenti, túl azon, ami szükséges a képzés;
másodszor. a megjelenése az unió kézműves és a tudomány.
Ez azt jelenti, köszönhetően a megjelenése az egyetem szellemi foglalkozás megtalálta nyilvános állapot, ami segített neki, hogy végül lesz tömeges jelenség. Az Advent egy új típusú egyetemi iskolákban történik Európában, ahol kombinálják a szakmunkásképzésben és a tudomány. Ebben unió szellemi foglalkozás képzés és láthatjuk az egyetem hivatása. Előtte, a feladat a szellemi oktatás-szakmai iskola nem megoldott. Így értelmében egyetemi oktatásban, továbbá a szakképzés, az, hogy megőrizze szellemi kultúra.
Így az egyetem alakult, ugyanakkor, mint az utódja, és főszereplője a templom eredetileg azzal a megőrzése a lelki világ, a világ kultúra feltételeként előfeltétele újrakezdését emberi emberben. Egyetem sorsa - sok szempontból a sorsa az ember és a kultúra. Ahogy mondják a klasszikus, az aggodalom a sors és a birodalom a szellem, amely nélkül a személy nem tud lélegezni. [1]
. 1405-ben kancellár John Gerson beszélt, ahogy a University of értékek: „Egyetem négy szervezeti egysége az összes rendelkezésre álló emberi tudás, az elméleti és a gyakorlati dimenzió. Ezen túlmenően, figyelembe soraiban képviselői bármely más ország és az állam jár el mikrokozmosza az egész társadalom, és ezért a legjobb értelmezője az ötlet a közös jó”. [1] Mint látható, a radikális különbség a modern és a középkori véleményét a szerepe az egyetem is.
A kreatív funkció kreatív személyisége fejlődését a tanárok és diákok, a képesség, hogy a felhalmozott tapasztalat, mások, hogy újragondoljuk, és tenni valamit a maguk új. Azt tanítja a diákokat, hogy önállóan végezzen a keresést tudományos igazság. A tudás egy modern csavarral szerint Hirst, nem csak egy információs tárház, hanem „egy sor megértési ember készítette a folyamatban a tudás” [2, c. 23]. Ezért a feladat az egyetem a jelenlegi helyzetben, úgy tűnik számunkra, hogy lehet meghatározni, mint a kialakulását a hallgató tapasztalata a határait a rend, a nyelv a filozófia, - tapasztalat az „semmi”. Ez magában foglalja a változó az egyetem jövőképét, és különösen - a változás a szervezet oktatási folyamat egy modern egyetem. Meg kell megszervezni eltérő alapon a jelenleg meglévő, értékalapú. Szükség van egy újfajta hozzáállás: a tudás értékének a tudatlanság az értéket. Így a fő képesség, hogy meg kell szerezni az egyetemi hallgatók, egyre oktatás megtanulni dolgozni a problémás területeken (tudomány, például amikor szembesül az új ismeretek, hogy képes navigálni, és nyitott meg az adott életet probléma, vagy helyzet, a válasz ami volt ez a tudás).
Humanista funkció nyilvánul meg a kialakulását abszolút és univerzális oktatási ideális - a teljesen kifejlett személyiséggel terjedése a fejlett tudományos ismeretek; képződése humanista világnézet; szabad mozgását biztosító ötletek a személyes kommunikáció és az egyetemes oktatás; megőrzése és ismeretek átadása, a lelki gazdagság a társadalomban; ésszerű egyensúlyt biztosít: ha az egyéni és társadalmi célok felsőoktatás; alakításában feltételeket az élethosszig tartó tanulást, és így tovább. d.
3. Durkheim, E. Az Evolution of Educational gondolat: Előadások a kialakulását és fejlődését of Secondary Education in France / Fordította Collins P. / E. Durkheim. - London: Routledge és Kegan Paul, 1977 - 354p.
4. Newman az egyetemi oktatás / szerk. Roger J. McHugh. - Clonskeagh: Brown és Nolan - 1944 -167p.
5. Newman, J. H. Történelmi vázlatok. Új Impression / J. H. Newman. - London etc: Longmans, zöld és Co, 1909-1914. - Vol. I-III.
6. Newman, John Henry (Cardinal). Az ötlet egy egyetem. / J. H. Newman. New York: Doubleday and Co, Cardin City. - 1959. - 477p.
7. Ortega y Gasset, Jos th. Küldetés az egyetem / Ortega y Gasset. - Norton. New York, 1966. - 238 p.