A elterjedése buddhizmus - Vallástörténelmet - lubsky vie Library orosz tankönyvek
Spread a buddhizmus
Miután a kezdetektől buddhizmus első három században együtt élni brahmanizmust és a dzsainizmus (amely később tárgyaljuk) történt, hogy az egyik vallási közösség békében éltek a hívők a három vallás, de akkor még mindig egyértelműen azonosítani előnyeit buddhizmus, mint vallás jobban összhangban az idő buddhizmus nem volt ellenzék nincs áram, akkor hamar a államvallás sok befolyásos államok osztanak szét a virágzás idején India indiai állam uralkodása alatt Ashoka a III nem volt elejéig rasts ETA és javítása buddhizmus uralkodása alatt Ashoka buddhista Tanács tartották Pátaliputra (mi száz akkoriban a főváros az állam Magadha), amely korszerűsítette a Tipitaka azóta kezdett intenzív terjedése a buddhizmus buddhizmus.
. A végén a II évezred a gyors terjedése a buddhizmus nem volt egy időszak Pandzsáb, Pest, Gujarat, Kashmir - a területek, ahol az összeomlás Magadahy állapotban lépett a görög-baktriai királyság Blossoms Buddhák dizm és kusán birodalom akkoriban Hinayana kiutasították Észak-India Dél Mahayana jól megalapozott és terjedni kezdett túl Indy Іndії.
. Miután ezer buddhista nem engedélyezett Ceylon (1972 g - Sri Lanka)
Már az első században, a buddhizmus vált világvallás, területére kiterjedő központi, Közép- és Nyugat-Ázsiában a buddhizmus kezd nyerő felvonulás Kelet-Ázsiában a én nem - Kínában; IV, az úgy - Korea; VI - Japán; Cikk VII - Tibet; XIII-XIV században - Mongólia; XVIII - Buryatia és Tuva Tuvіya i.
Délkelet-Ázsiában a buddhizmus gyökeret verjen a VIII-IX évszázadok XIX-XX században lett ismert Európában és Amerikában, mint a vallás, követői és templomok
Tehát a Buddha, elítélve a modern emberi világ, a magasan elhelyezett ember személyiségét vitte üdvösség valótlan túli világban
Felhívjuk a figyelmet arra, hogy a Buddha tette nem volt sem forradalmi, sem pedig a reformer Úgy semmiképpen fog változtatni a társadalmat, csak azt mondja, hogy a személy ápolása kijelenti Siv minden egyenlő a mentő, de nem hívja a megsemmisítése a kasztrendszer brahmanok ő csak feleslegesnek Varna Mindenki másnak kellett avatkoznia a társadalom, mint ők, mielőtt a Buddha a Megnyitás szólított engedelmességet a tulajdonosok, és ők a maguk részéről támogatott buddhizmus az államvallás, és az ő prevalenciája enii kívül IndiІndії.
Az elején azt ezer NEM buddhizmus fedi befolyását az egész déli része az eurázsiai kontinens végén az évezred szempillák már van egy területe befolyásolja a Kaszpi-tengertől a Csendes-óceán, a jakutokkal ez Indonézia Ez a nagyszabású elérhető a történelmi arénában történik feltételek összecsapások a helyi kultuszok, nem buddhista húzódik teljesen kísért kölcsönös asszimilációs folyamatok és ez hozzájárul a plaszticitás a buddhista tanítások és fejletlen az ikonikus karaktert ilyen oldalra bud proliferáció dizma elősegítette formáció kellően világos jellemzői annak irányok mellett seb f programozott jelenlétében folyik Hínajána és maahayanaahayani.
Egységes buddhizmus, mint egységes kereszténység vagy az iszlám, számos szekták és irányokat lehet osztani három tendencia:
• a déli és dél-keleti buddhizmus, Théraváda, indo-buddhizmus (ez mind lehetséges szinonimák), amely nőtt Hinajána;
• Távol-Kelet Tao buddhizmus alapján Mahayana;
• közép-ázsiai buddhista tantricheskiy amelynek alapján Vajrayana
Vegyük őket részletesen
Közép-ázsiai buddhizmus alakult elején II évezred nem akkor, amikor a buddhizmus kezdett csökkenni A fő célja a vallási gyakorlat tartja a javítása az egyén irányítása alatt guruk -. Tanár Nastya avnika Gyorsan református Lamaism Elosztott Tibetben és mongolyngolії.
Bár a buddhizmus eltűnt Indiában, de az ő örökségét hagyott egész életen át tartó nyomot a kultúra ebben az országban indiai történész, Kosambi D azt mondja, hogy a buddhizmus is mindenkor a legfontosabb felfedezés az első indiai, hozzájárulása civilizáció Aziії.
Egyik alapítója a modern buddhista OORozenberg írta, hogy mi a buddhizmus volt az első, így, sőt, ő továbbra is a főbb rendelkezéseit, az alapvető élet- és annak titkait táboroztak van ugyanaz, mint amikor azt formirovaniinnі.
Számos vallási szervezetek buddhisták, többnyire van egy nemzeti jellegét Egyesült Buddhista Egyház, valamint egy doktrína, nem Thaiföldön például a buddhista egyház élén betöltött központi szerepét, mint korábban volt, és Laoszban és Burmában és Sri Lanka létezik központosítása közösségek létező nemzetközi szervezetek buddhisták legbefolyásosabb közülük - a világ Szövetsége buddhisták, nem képez 1950-ben a nemzetközi kongresszusán buddhisták Kolomblombo.
Elkülönítése buddhizmus számos trendek és az iskolák gyakran nagyon pontatlanul nevezik szekták, amelyek a nagyobb jelentőségű a papság tudós buddhista filozófia, mint a széles körű hívők így a történet dence ezen iskolák és irányzatok egybeesik a történelem buddhista filozófia Ami népszerű, népies buddhizmus, az ő trendek és a színek - nem a következményeit dogmatikus gondolkodás és az alkalmazkodás zagalnobu ddiyskih rendelkezések specifikus sejtekben, amelyek révén keletkezett politikai, etnikai, kulturális és egyéb OS Aubin történelmi razvitiyaku.
Mi végül a buddhizmus?
Kérdések és feladatok, hogy megszilárdítsa a tudás
1. Milyen történelmi körülmények között kezdődött a főbb rendelkezéseit, a buddhista tan?
2. Mi a különbség a Mahayana és Hinajána?
3. Mi a kapcsolat a filozófia és az etika buddhizmus?
4. Mivel a buddhizmus elterjedt?
Témakörök az esszék, diploma és pályázatbejegyzést
1 Buddha - egy történelmi alak
2 Jataka anyagokként Buddha életrajz
3. Spread a buddhizmus a délkelet-ázsiai (az egyes országok közül lehet választani)
4 története dzsainizmus
5 Tszonkoba - reformista vagy forradalmi vallás?
6 modern Lamaism
Dzhammapada / Translation a halom - Moszkva: Publ vost l-ry, 1960 -160 és
Alhagi - M: khudozh l-RA, 1979 - 351
Kochetov AN buddhista Univ 2. - M: Science, 1983-176 oldalak
Ilyin GF vallás az ősi India - M: Kiadó a Tudományos Akadémia, a Szovjetunió, 1953-1947
Gusev HP dzsainizmus - M: Tudomány, 1968 - 125
Kochetov AN Lamaism - M: Science, 1973 - 198