Idézetek a munkálatok a szent atyák
házasságtörés
Ha. valaki van egy feleségem, hű az Úrban, és találja meg a cselekmény a házasságtörés, hogy a férje szenved, ha él vele. Mindaddig, amíg ez nem ismeri a bűnt, a férje nem vétkezik, ha él vele. Ha a férj rájön a bűn a felesége, és ő nem tértek, de marad az ő házasságtörés, a férje bűn, ha élni vele, és tette részesek az ő házasságtörés. Mit kell tenni. ha a feleség marad az ő fordítva? Hagyja, hogy a férje elengedte, és ő egyedül marad. Ha azonban elbocsátja feleségét, elveszi a másik, akkor házasságtörést követ el. Mi. ha a feleség szabadul bűnbánatot, és vissza akar térni a férje, akkor ne azt elfogadja a férje. Ha nem veszi férje, ő bűnöket és megengedjük magunknak a nagy bűn; Meg kell venni a bűnös, aki bűnbánatot tart, de nem sok időt. Bűnbánat az Isten szolgái az egyik. Ezért nem szabad a férje kedvéért bűnbánat, legyen a felesége, hogy ő más. Egy ilyen teendők egyaránt vonatkozik mind a férj és a feleség (kommunikáció. Erm, 94, 183-184).
A házasságtörés nem csak, ha valaki szennyezi a maga testét; házasságtörést követ el, és az egyik, ami a jellemző a pogányoknak. És ha valaki az ilyen esetekben, és nem bánja, akkor elfordulnak a kezelés vele, különben is részt vesz az ő bűne. (St. Hermas, 94, 184).
Házasságtörés első lángra a lélek szenzualista, majd termel testi korrupció. (Nagy Szent Bazil, 5, 162).
Feleség, öltöztetős érdekében gerjeszti vágy neki inkontinens, lyubodeystvova már a szíve (Máté. 5, 28). (Nagy Szent Bazil, 6, 106).
Ha a férj, aki nem hajlandó feleségét, áthelyezték egy másik, és ez egy házasságtörő, mert a felesége hozza a házasságtörés, és él vele van egy parázna, mert átirányítva magának egy másik férfit. (Nagy Szent Bazil, 11, 13).
Hogy elhagyja férjét, ha áthelyezték egy másik, van egy házasságtörő; és felesége elhagyta a férjét megérdemel egy bocsánatkérést, és él vele nem elítélendő. (Nagy Szent Bazil, 11, 13).
Ha a férj távol volt, és nem az, akkor a felesége előtt igazolás a halál lépett együttélés más, házasságtörést követ el. (Nagy Szent Bazil, 11, 45).
Élet egy házasságtörő minden ebben az időben, vannak asszonyok. (Nagy Szent Bazil, 11, 46).
A Mount házasságtörő! Beszennyezi azt esküvői ruha és a szégyen kizárták a Royal menyasszonyi kamra. (Szent Efrém szíriai, 30, 72).
Házasságtörés megsemmisíti a maga <тот>, aki felhívja a szem a völgy, és a lelket az Úr; és aki uralkodott a méhben, és ő uralkodott a szemét. (St. Szír Szent Efrém, 31, 228).
És a tolvaj, és házasságtörő szégyenkezniük, ha látják, egy ember; milyen kell szégyellni ott állni, amikor nézni őket, és az eget és a földet! . (Szent Efrém szíriai, 33, 101).
Teljesen távolítsa el magukat a házasságtörés és a hamis tanúzás; mert a gödörbe pusztítás, úgy fejest azokat tette őket bűnösnek. (St. Szír Szent Efrém, 33, 114).
Nem rejteget házasságtörő szerelem a világ; és ez hordozza az, aki helyet kapott a finom gyökerei vice; ebből gyökér fog terjedni itt és sok elágazó szára. (St. Gregory teológus, 16, 88-89).
Tanítása szerint a mi törvényünk nem lehet kéjes vágy és a szemek rögzítse valaki másnak a felesége, mert szégyentelen szemét - az elején egy szégyentelen szeretet, és csak elkerülni ezt a látványt, és ne a bűnt. Hogy van, megnyílik előtte a férfiak szeretik az övet, miközben magát távol a paráznaságot? (SVT. Gregory Bogoslov, 16, 234).
Úgy néz ki, amikor egy nő, hogy vágy után sündisznó Her (Mát. 5, 28), függetlenül attól, hogy az egyik vagy a másik <мирянином или монахом>, egyformán fogják büntetni a házasságtörés. (St. John Aranyszájú, 44, 107).
Házasságtörés nem csak közösülés vagy közösülés testi, hanem szégyentelen pillantással. (St. John Aranyszájú, 45, 352).
házasságtörések bor nem csak attól függ, azoktól, amelyek alkalmazni kár, hanem azoktól, amelyre alkalmazzuk. (St. John Aranyszájú, 46, 209-210).
Ha elkényezteti paráznaság házasság előtt vannak ítélve, és büntetni. sokkal - házasság után. mert ez nem csak a házasságtörést, hanem elismert és házasságtörést; nehezebb minden bűntől. (Aranyszájú Szent János, 46, 214).
Amikor a férje fordul a szív a másik, akkor elválasztjuk a zuhany és irányítja az ördög ő tölti házát bajt. És ha a felesége nagy az érdeklődés a hasonló szenvedély, mindent, hogy úgy mondjam, a legaljára fordított: bujkál egymástól, sem gyanakszik felesége, a másik - a férje; ahol kellene harmónia és az egység, az emberek, akik egy test (lásd. Mát. 19: 5). elérni egy ilyen elválasztás közöttük, mintha elég elváltak. (St. John Aranyszájú, 47, 596).
Legsúlyosabb büntetés, megbocsáthatatlan bűn, ha van egy otthon felesége (férj) tisztátalanná magukat paráznák és cselekszik házasságtörés. Ezért - viszály, a káromkodás, megsemmisítése a lakások és a napi viszályt. . (St. John Aranyszájú, 47, 789).
A kísértés ez a bűn <любострастия> erős, és nincs semmi, ami izgat ez <юношеского> korban ez a szenvedély. Ezért, hogy megvédje őket otvsyudu tanácsadás, figyelmeztetések, a félelem és a fenyegetések. (Aranyszájú Szent János, 47, 800).
Mert mit csinálsz valaki másnak a szépség? Miért ne nézzen az arcod? Miért vágynak a mélységbe? Mi elmerül magát a hálózatot? Pajzs szemüket; leplezi elől; Tedd a törvény előtt; hallgatni Krisztus, aki fenyegető kellékek szégyentelen megjelenés par házasságtörés (lásd. Mát. 5, 28). (Aranyszájú Szent János, 48, 182).
Mire jó szórakozás, ha megteremti a férgek, ha ki vannak téve, hogy árulja el a szüntelen való félelem, az örök gyötrelem? Nem sokkal jobb, egy kicsit, hogy tartózkodjanak miatt gondolatok, méltó az örök öröm, mint egy kis megelégedésére perverz vágyak szenvedni a végtelenségig? . (St. John Aranyszájú, 48, 182).
Senki se jön be az egyház, sem a bhakták házasságtörés, de hadd el kell utasítani, és akkor lesz a közös ellenség. (Aranyszájú Szent János, 49, 566).
Aki szereti nézni szép arcok, a legtöbb, amit gyújt lángot a szenvedély, és hogy a lélek egy rab a szenvedély, és hamarosan majd továbblép a Bizottság meg kívánja. (Aranyszájú Szent János, 50, 191).
Aki bámulni a testi szépség csapdába szép szemek, gyönyörködni ez a látvány lelke és szemét le csinos, akik már paráználkodj. (Aranyszájú Szent János, 50, 191).
Ha meg szeretné nézni, és gyönyörködnek a szemét, látja állandóan feleségét és szeretem őt, ez nem tiltja semmilyen törvény. Ha valaki nazirat szépség, megbánt és felesége, és elfordult, hogy a szemét, és az egyik, amit úgy néz ki, megérinti a törvény ellen. (Aranyszájú Szent János, 50, 193).
Ne mondd: azaz, ha veszek egy közelebbi pillantást a gyönyörű nő? Ha az ember szívében házasságtörést, majd hamarosan mersz csinálni, és a hús. (Aranyszájú Szent János, 50, 859).
Ha sok és felesége tartózkodjanak ha itt az ideje, hogy a böjt vagy ima, amit a tűz gyűjt maga az egyetlen, aki nem elégedett még a (feleség), de még mindig van kapcsolata más? . (St. John Aranyszájú, 51, 426).
Ha ezek után együttélés (férj és feleség) egy test vagyunk, és az élet egy prostituálttal feltétlenül eggyé válik a teste. (Aranyszájú Szent János, 51, 427).
<Корень> házasságtörés - kéjes szem tekintettel (Aranyszájú Szent János, 53, 805.).
(Házasságtörés) nem annak a következménye a vágy, hogy párosodik, és ennek következtében a hiúság szenzoros irritáció és a túlzott érzékiség. (St. John Aranyszájú, 54, 19).
Mindkettő egyformán bűnös a házasságtörés, függetlenül attól, hogy valaki tesz egy király felesége, vagy egy nő a szegények, vagy a felesége egy szolga, mert a bűn megítélése nem a különbséget a személyek, hanem a rossz helyen megoldott rajta. És még hívnám inkább házasságtörő aki házasságtörést követ el egy fajta kisebb nő, ahelyett - a samoyu királynő, mert le van, a szépség és sokkal több lehet a megtévesztés - és nincs semmi, ezért ott házasságtörés sokkal. (St. John Aranyszájú, 54, 778).
Kerüljétek a paráznaságot, emlékezve arra, hogy beleesik, akkor azonnal az elkövető és a teste pusztulás és maga a szégyen, és az ő élete volt a kínzást, és a család az ő gyalázat, és Isten bánkódott. (Aranyszájú Szent János, 54, 953 )
Házasságtörés. megsérti a feltételeket a házasság, degradálja méltóságát gyermekek, feloldja a családi kötelékek és megzavar a teljes emberi életet. (Szent Izidor Pelusiot, 61, 132).
<Блудный> férj ellen feleségét. a szervezetben bűnök (1 Kor. 6, 18), és a felesége paráznaság testében a bűneit, így. pl. a férje ellen, aki a testét. Miért a többi bűnök mellett saját testét, a törvény szerint elkészítésének együtt. Mert ha valaki megtöri fogadalmat, vagy megölni, vagy ellopják, vagy valami más lesz, hogy egy súlyos bűn nem terjed ki a felesége, valamint, ha a felesége megöli, vagy sérti az esküt, a bűn nem fog menni a férje; Ami a paráznaság házastársi együttélés és egyesület, valamint a házastársak nem egy másik bűncselekmény, ha esik a paráznaság. Ő teszi a gyanús legitimitását a gyermekek, és az egész ház rázza meg alapjaiban. Miért Krisztus azt mondta, hogy a férje a hiányosságokat a felesége kell elviselni, mert nem neki valók, és csak egy paráznaság elrendelte, hogy zárják ki a felesége (lásd Máté 19, 9 ..); mivel sértés Sia kiterjed házastársa. (Szent Izidor Pelusiot, 62, 40-41).
Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter