A hit értékét a modern életben - a hit szerves része az emberi
Semmi sem úgy szilárdan hitt, mint amit legalább tudja. (Montaigne) A hit - fontos eleme az emberi integritás, ami mellett áll olyan fogalmak, mint a szeretet és a remény. Hit - szerves része az ember, hogy nem kell bizonyíték, nem kell tudományos tények, nem igényel magyarázatot - ez csak a dolog, és nem rejtett, ez olyan, mint a levegő és a napfény sugarai. Gyakran a „hit” jelentését a vallás és már a következő megy vele, kéz a kézben, ami az ember és az egész emberi faj. Mivel a nagy francia író és filozófus Michel de Montaigne Eykem: «Semmi sem úgy szilárdan hitt, mint amit legalább tudja, hogy a fordításban»Harder minden, úgy véljük, amit a legkevésbé tudják«, amellyel teljes mértékben egyetértek, és szorosan tömörítő ezekkel a szavakkal az Újszövetség: „a hit pedig a reménylett dolgoknak valósága, és a számára láthatatlan.” Hit származott emberek - mint valami különleges és tartalmas, amely könnyen magyarázza az eredete minden dolog a földön és a mennyben. Ebből származik az ember egy pillanatra, és egy kis friss levegőt kettő. Alapítónk hitt bennünk, pontosan ugyanaz, és talán még erősebb, mint mi őt. A hit elterjedt szerte a világon, így egy része magát minden ember. Egy személy éli ezt az érzést lényét magasztos neki a kreativitás, valamint a szeretet és a remény.
Eleinte az emberek kifejezzék érzéseiket, beleértve a hit art rock, és ott volt az írás, és a hit vált elérhetővé és mindenki számára érthető, csakúgy, mint a remény, és a szeretet. A legmeglepőbb az, hogy a hit elterjedt mindenhol egyforma, az összes hitt Istenben, az ügyvezető (nevek, természetesen, minden nemzet más volt), aki teremtett mindent és mindenkit, és a természet erői voltak istenített, tiszteletben tartják és hízelgett. Mindez folytatódott a mai napig. Jelenleg elvesztette hitét a hatalom az emberek magukat. Ők úgy belecsúszni a mocsárban mindennapi hiúság, hogy elfelejtette az alapokat, és hogyan tegye bezvoselnye csónak vízen, mint egy fűszál lóg ki a szél, mint szomjan halnak a sivatagban, amikor meglátta a oázis, utasítsa el azt, figyelembe, mint egy délibáb. Sok tudós, és nem csak a tudósok azt állítják, hogy nincs Isten, és létrehoz mindent egy nagy durranás a kozmoszban keletkezett természetes meglehetősen magyarázható - ez az ő szempontjából, ez az ő világuk, és nem számít, milyen furcsa hangokat - ez az ő hitet. Nincs ember a bolygónkon, akik nem hisznek, vagy nem tudja, hogyan kell csinálni, de néhány próbálja tagadni. Még ha figyelembe vesszük a csoport az emberek, akik csatlakoztak magukat az általános „agnomstiki”, azaz emberek, akik azt hiszik, hogy bizonyítani a létezését, vagy nemléte Isten nem, ezek eszméik azok világnézetét és hitüket, a hit ártatlanságát. Lehet végtelenül vitatkozni, van-e, vagy a hitét a mai társadalomban van, akkor ragaszkodni a szempontból, de hiszünk benne, és ez már sokat jelent.
A hit értékét az élet a modern ember, nem kevésbé annak jelentőségét az életében ősei és rokonai. Csakúgy, mint évszázadokkal ezelőtt, és most már nincs tudományos bizonyíték, hogy a barátság ellenségeskedés jobb, hogy jobb, mint a nem-lét, hogy nem kell kínozni és megölni a saját fajtája. A hit ez a megnyilvánulása hitünk. Meg lehet filozófiailag indokolt, de azt nem lehet tudományosan bizonyított. Ésszerű mentség és indoklása hit a funkció a filozófia, de ez nem a tudomány feladata.
Különbségek a mértékét és jellegét az élet tapasztalataira és különösen a szerkezet a személyiség és világnézet oktatás ok nélkül nevezik „ideológiai különbségek”. Tényleg a különbségek ötletek, az elképzeléseink a világot, és ami még fontosabb, a mi becslések jelenségek, hogy van, sőt, azt látjuk másképp különbségek a szívében a gondolkodás elméletileg.
A szív minden ideológia (hit) szükségszerűen hipotetikus állítások. Mondatok, amelyek nem bizonyultak, és kijelentette, feltételezték, ahogy Euclid feltételezik, hogy egy ponton kívül eső vonal egyszerre csak egy párhuzamos vonalat. Az ilyen kijelentések vagy posztulátumai gyakran látják el a latin szó „credo”, ami azt jelenti: „azt hiszem.”
Ezzel a jelöléssel kölcsönzött a keresztény hitvallás, kezdve, mint tudjuk, a következő szavakkal: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában.” Lenin megállapítás, hogy „a tanítás Marx mindenható, mert igaz” lehet nevezni leninista hitvallás, amelyben a gyökere a „ver” költözött a „helyes”. „Nyilatkozat az Emberi Jogok” nem bizonyítja, és kijelenti, hogy az ember szabadnak születik, és aki nem hisz, ez nem lehet egy liberális demokrata. Ez a kijelentés magától értetődőnek. Ez alapján számos filozófiai tanulmányokat, de végső soron az egyetlen logikai igazolni a hitet, amelyen nyugszik.
Marxista-leninista „kritériuma a gyakorlat” semmi esetre sem általános. Geometriai tétel, semmilyen gyakorlati ellenőrzésére nincs szükség. A mechanika törvényei, fizika vagy kémia által ellenőrzött kísérlet, és nem gyakorlat. De ítéletek és hiedelmek tesztelik csak gyakorlatban. Az evangélium azt mondja: „tetteik szerint ismerjük őket.” És ő értekezését az etika Kant nem véletlenül nevezik a „A gyakorlati ész kritikája”. A geometria vagy a fizika képmutatás lehetetlen. Az ideológiai kérdésekről, ez nem csak lehetséges, de úgy tűnik, elkerülhetetlen következménye a vonakodnak elismerni, erkölcsi kudarc fizetésképtelenségével ideológiai vagy vallási meggyőződés.
Evangélikus farizeusok örök mintája ideológiai képmutatás, amikor a szavak beszélnek, hogy néha egészen kegyes csalás, ha hit megrendült, de az emberek továbbra is kifejezzék teljes szavak néha öntudatlanul, becsapják magukat, néha tudatosan akarnak becsapni másokat. Mostanában szinte mindig sikertelenül.
Egy élő hit született az izgalom a kétség, a valódi meggyőződés keresek kritikai vizsgálatot. Abszolutizálását ideológiai előfeltételek szinte mindig kezdődik a pillanatban, amikor a védők elveszítik a hitet, hogy képesek megvédeni őket a nyílt és őszinte vitát. Kiáltásokat: „Ne nyúlj a hitet!” És a „Hagyj engem a hitemet!” Javasolja a gyengeség hit és meggyőződés értéktelenség. Abszolút igazság nem adott az embernek. Abszolút érthetetlen és kísérletek nyilvánítja azt felfogni csak akkor vezet abszolút képest intolerancia és a képmutatást. Az ideológia a rendszert megfelelően határozza meg a szempontból figyelembe venni, és egységes megjelenés szükséges, és szükséges, amíg nem állítja, hogy az abszolút igazság. Amint ez teszi ezt az állítást, hogy elveszíti igazolási annak szempontjából, hogy nem érti, valaki másnak van, önmagában zárt és degenerálódik.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter