Innovations (Bida) az iszlámban
„Bárki, aki tett jó hatást az iszlámban, a jutalom ehhez a művelethez, és kövesse a többi ezt a műveletet ...” (Kapcsolódó muszlim imám).
Sajnos, ma vagyunk tanúi szétválasztása muszlimok során, és a csoport azt mondta a Próféta (béke legyen vele). Azt, hogy teljes tudatlanok hozott elviselni nagyon nehéz, még-mujtahids tudósok megoldásokat. Ennek eredményeként hiánya miatt a tudás és a megértés hiánya a vallás kezdik hibáztatni a hit hiánya, vagy téveszme mindazoknak, akik nem értenek egyet a keskeny kilátás a döntések és vélemények, amelyek nem rendelkeznek a súlya vallás.
Ma sokan szeretnék kifejezni magukat a vallás Allah, hogy elérjék a hírnév, és néhány úgy döntött, hogy manipulálja az értelemben az iszlám, mint a „dzsihád”, „Bida”, és a zsarolás.
A jól ismert arabista Al Fuyumi a könyv „Misbahul Munir” és Mohamed Al-Murtaza Zabid a könyv „Tadzhul Arus” mondta „” Bida „azt jelenti arabul: az a tény, hogy nem volt, és nem volt, mint ez előtt; A saría: mi jön a halál után a Próféta (béke és áldás legyen vele), és nincs vers és hadísz róla. "
Szerint a tudósok ahl al-Sunnah, Bida a saria kétféle:
- Jogellenes, mint például a felelős kufr hívők, jóváíró hatóságok Allahnak, stb ...
- Megengedett, például: az iszlám intézmények, rózsafüzért, könyvek, Mawlid, stb ...
Azt nem mondhatjuk, hogy minden újítás - megtévesztő, mivel az innováció - ez az, ami ott volt az idő a Próféta (béke és áldás legyen vele); nagy társak és az igazak vezettek be, és miután a Próféta (béke és áldás legyen vele) néhány tisztességes újítások, példák sok, itt van néhány:
- Összegyűjtése imádkozni tarawih hónap Ramadan- követték uralkodása alatt a második igazak kalifa Umar fia, Khattab, míg az időben a Próféta (béke és áldás legyen vele), és uralkodása első igazak kalifa Abubakr (Allah legyen elégedett vele), a hívők nem fognak mecset Taraweeh vezetése alatt az Imám.
- Ibn Mas'ood (Allah legyen elégedett vele), halála után a Próféta (béke és áldás legyen vele) a tashahhud után a szavakat: „assalyamu alyayka ayuha nabiyu” - tette hozzá: „assalyamu alyayna perc rabbina wa ala ...”, azaz az " min rabbina „(Tabarani) sem a próféta (béke és áldás legyen vele), és senki nem beszél az ő idejében.
- Második adhan (hívja imára) a pénteki nap - megjelent az időben a harmadik kalifa Uthman. A második tervezet nem volt ideje a Próféta (BLV), az első kalifa Abubakr és a második kalifa Umar.
Több száz példa.
Vélemény a Shafi'i madhhab:
Imám Shafi'i (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Bida kétféle:
1. Commendation - megfelelő Sunnah.
2. decries - ellentétben a Sunnah ( "Hulyatul Avliya", 9. kötet, 76. oldal).
Szintén Bayhaqi (Allah legyen elégedett vele) a Imam Shafi'i narrátora: „Innovációk a két típus:
- Ellentétben a Korán, Sunnah és idzhmau (egyhangúlag tudósok) - ez elítélendő újítások.
- Jó újítások nem ellentétesek a fenti vannak helytelenítik. "
Továbbá, Imam Shafi'i hibáztatta nevű újítás, hogy van egy alapja a saria, akkor is, ha a Salaf-salihuny (igazak ősei az első három század után a próféta halála) nem teszi, mert nem tudták megfigyelni ezt a hatást, valamilyen oknál fogva, vagy a saját időt, hogy jobb volt, hogy hagyja, vagy hiányzott a tudás a cselekvés „(” Manaqib „Shafii, 1. kötet, p. 461).
Grand Imam Shafi'i madhhab, Imam Nawawi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: "Bida veti szemére, és jóváhagyás" „Tazhibul Asma„).
De néhány tudós, például Imam Azrou, innovációs szakadék öt típusa van:
- Kötelező: nyelvtan, a tudomány az egyistenhit -, hogy képes legyen cáfolták érvek, mint az ateisták.
- Kívánatos, hogy hirdessék az adhan (hívja imára) a minaretek, hogy írjon könyvet az iszlám tudományok, építeni iszlám intézmények.
- Megengedett: A táblázat, valamint a bőség, a sokszínűség ételt és italt.
- Kéretlen: díszíteni a Korán és díszítse a mecsetben.
- Tiltott: ellentétben a Korán és a Sunnah tehát, hogy nincs alapja még egy csipetnyi megengedhetőségével és hasznosságát kérdésekben saria, vagyis van egy vers vagy hadísz, amely tiltja ez az innováció (iantu talibin).
Ami a hadíszt "Minden innováció - megtévesztő" (Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah, Darimi, Hakim, stb ...), azt nem jelzi egy adott innováció.
- Imam Nawawi (Allah legyen elégedett vele) ezt a hadeeth azt mondta: „Ez hadeeth tartalmaz közös megegyezést, és rámutat arra, hogy újítások nincsenek érvek és a korábban nem voltak sor alapján saría. A tudósok véleménye megoszlik újítások szükséges, kívánatos, megengedett, nem kívánatos, tiltott ... "(" Sharh sahihil », № 154-155).
- Hafiz Ibn Rajab értelmezése ennek hadíszt azt mondta: „mit jelent ez a hadísz - innováció, amelynek nincs alapja a Shari'ah, és ha van alapja, még innováció Shari'ah nem nevezett, ezért nevezik csak arabul.”
- Haafiz Ibn Hadzsar mondta: „A cél a” Minden innováció - ez félrevezető „-, hogy megjelent a vallás nélkül olyan általános vagy egyedi érvelést, és azt követően került sor a Próféta (béke és áldás legyen vele), és ha az innováció biztosítja a jó, kívánatos az innováció ... "(a legerősebb értelmezése hiteles hadísz al-Bukhari" Fathul Bari”, 4. kötet, p. 298).
- Al-Ghazali azt mondta: „Nem minden innováció egy tabu, tiltott olyan újítás, ami ellentétes a létrehozott Sunnah, sőt, bizonyos esetekben, az innovációs szükséges -, ha megváltoztatja az oka (ítélkezés, stb ...)” ( „Ihya”, 2. kötet, szakasz élelmiszeripar).
- Izzu bnu Abdussalam azt mondta: „Innovations vannak osztva kötelező, szükséges, megengedett, nem kívánatos, tilos. újítások tisztánlátás módszer - összehasonlítás a kanonokok Shariah, és ha az innováció szükséges, ez azt jelenti - wajib (kötelező) ... „(” Kavaidul Ahkam”, 2. kötet, 172-174 oldalak.).
Van is egy hadíszt a Próféta (béke és áldás legyen vele): „Tom. aki jött jó fellépés az iszlámban, a jutalom, és az emberek követik nim.Tomu azonos ktopridumal rossz cselekvés, a bűn e fellépés, és az emberek követni nélkül kivonás „(Imam Muslim, Nasai, Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah). Ez hadísz van válik, és meghatározza, hogy mely azt mondta: „Minden innováció - megtévesztő.” Szerint a jól ismert tudós Abdullah fia Syddika Al-Qamar: „Ami a hadíszt, Imam Nawawi (Allah legyen elégedett vele) értelmezése hiteles hadiths mondta. „Ez hadeeth ösztönzi beállítani az elején (ibtida) minden jó ok, hogy elbírja a jó utat, és figyelmeztet az alacsony és aljas tetteket” Is ez hadísz elválasztja a jelentését hadíszt „Minden innováció - megtévesztő” .., Azaz, van egy beszédet a elítélendő dolog, és adottságok ... "(" Ittikanu sunati fi tahkikil bidati”, 20. kötet, p. 261).
Véleménye Abu Hanifa madhhab
Ibn Abidin, a hanafi (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Az innováció egy must - mint a tanulmány tudás válaszként az elveszett és nyelvtani megérteni a Korán és Sunnah. Kívánatos lehet - például az építőiparban a madrasah és minden jó dolog, ami nem alapul (a próféta ideje). Nem kívánatos - mint a díszítés a mecsetek. Megengedhető - például a különböző ételek és italok és ruházati „(” Hashiyat”, 1. kötet, 376. oldal).
Vélemény a madhhab Imam Malik
Sheikh Ahmad, a fia Yahya Vansharisi al-Maliki, azt mondta: „A követők, ha elfogadja, hogy bizalmatlansági innováció általában, de az az igazság körülöttük, mert öt fajta innováció.” Továbbá, hogy felsorolja őket és példái őket, azt mondta: „Valóban, az innováció szükséges korrelál a kanonokok a saria, és attól függően, a döntést a saría (szükséges, kívánatos, stb ...), akkor meg kell hagyni. És mikor lesz ez a megközelítés, nem kétséges, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele): „Minden innováció - megtévesztő” - egy általános kifejezés, nem adja meg, amit a innováció, mint a jóváhagyott imámok „(” Al-Miyarul Murib”, szám 357-358).
Vélemény a madhhab Ahmad, fiam Hambaly
Shamsudin Mohamed fia Abul Fatah Al Baliyu Hanbal, azt mondta: „Az innováció - ez teljesen mi korábban nem volt, ez kétféle: jó és egy tévedés. A Shari'ah oszlik ötféle "(" Al-Ala Matlau abvabil McNeely, „o. 334).
Ibn Atheer (Allah legyen irgalmas neki) a szó „Umar fia Khattab, -»Milyen szép ez az innováció,«- mondta,„Innovációk kétfélék: a jó és félrevezető. Innováció, ellentétben a parancsot Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele), egy tévhit ... „(” Nihayatu fi garibil hadísz”, 1. kötet, p. 106).
A fentiekből következik, hogy ha nincs vers, hadísz vagy idzhmaa tudósok a tiltása az innováció, ez nem tilos.
Azaz, az, aki tagadja a szúfizmus (tariqa), a kollektív dhikr (emlékezés Allah), Mawlid, gyöngyök és így tovább. D. kell magyarázni, hogy pont rénium vers a Korán, hiteles hadísz, ijma.
Ez okozhat sokkal többen nézték meg a nagy tudósok ahl al fájdalmai. Ami Ibn Taymiyya, Ibn Base, Albani, Muhammad ibn Abdulvahhaba, Jamil Zina, Ibn Qayyim kérdéses, hogy a személyiség, gyakran egymásnak ellentmondó idzhama tudósok ahl al fájdalmai. Emiatt véleményüket nem fogadják el bizonyítékokat, és nem csal senkit, alapján úgy néz ki.
Igen Allah vezessen minket minden, és megnyitja a szívét az elveszett!