Bida - vahabizmus - Kiadó - iszlám - a vallás a béke és teremtés
Mintegy újítások a vallásban (Bid'at)
Azt mondták, hogy a Messenger (béke és áldás legyen vele): „Amikor Bid'at elterjedt mindenhol, és csak később fog átok az előző, hadd ki tudja tájékoztatni az összes! Ha nem beszél, és elrejti, akkor (úgy kell tekinteni, hogy a) rejtette a Szent Korán, Allah kinyilatkoztatott. " [Ibni Asakir].
Bid'at. - ez az, ami később jött: - Innováció; Innováció.
Az innováció lehet: 1) az időbeli élet, szokások. 2) istentisztelet (Ibadat).
1) Bid'atv Mirskoi élet, szokások. Például kopás nem mond ellent Shariah nem iszlám ruhák, cipők, vagy ital a tea, kávé, - a vallás nem tiltja. Egy hadísz azt jelentette, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) in tyúk viselt cipőt, ami általában kopott a papok, használt ruha görög stílusban. [Tirmizhi].
Az ilyen újítások nem számítunk lelki jutalom Allah. Céljuk - hogy csak időleges árut. Ha ilyen innováció nem sért semmilyen vallásgyakorlat, vagy nem valami tiltott (Haram) az iszlámban, akkor erre innováció nem bűn. Különböző világi tudomány és a kutatás nem Bid'atom vallás. Éppen ellenkezőleg, - hogy tanulmányozza a sharia előírja a tudomány, törekszik a tudományos eredményeket. A könyv „Mevduat-ul-Uloom” olyan hadísz, hogy azt mondta: „A tudás megszerzése, még ha azok Kínában!” „A tudomány és a művészet - az elveszett a hívő. Hadd vigye, bárhol találtam őket. "
2) Bid'at imádják: - Úgy konfekcionált vagy a bevezetése más vallások hitek, szavak, tettek vallás, hiányoztak során Allah (BLV) és a négy Helyesen vezetett kalifák. Néhány Innovations (Bid'at) imádják a nagy bűn, és néhány - kufr (kivezető hit).
Azt mondják, a hadísz értelmezése értelmében: „Minden innováció vallás - Bid'at és mindegyik Bid'at - megtévesztő. És minden tévhit vezet a pokolba. " [Bukhari, muszlim, Ibni Maja, Nasaa'i].
Azok, akik így újítások a vallásban, úgy vélik, hogy a saria hibái és kitalálni új feltételeket. Például úgy vélik, hogy a gyűjtemény kiemelkedő Muhaddith lehet előállítani hadiths. Ez a tisztelet hiánya a tudósok, mint általában, mivel a büszkeségüket, fokozott önbecsülés. [1]
Mintegy Bid'ate, Sunnah és nézeteltérések (a ijtihad) tudósok
Kérdésre. Imám Rabbani (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta, hogy a szándék, hogy a verbális mielőtt imádkozni, az bid'atom. Ő nem fogadja el a „Bid'at-ul-Hasan” - jó cselekedet. Tehát most, hogy egy verbális szándékáról bid'at és tudósok, akik úgy vélik bid'atom Hasan - tévedésből?
Válasz. Mujtahids nézeteltérés egy és ugyanazt a kérdést - a javára Allah! Ez azt a hadíszt Baihaqi. Egy tudós, bármilyen témában lehet mondani, hogy ez bid'at; A másik - ami megengedett, és a harmadik a következtetést lehet levonni (ijtihad), amely Sunnah. És ezek a megállapítások között mujtahids a vallásos jobboldal - sokféle. Még egy madhhab ijtihad eltérő lehet Ulama. Például a mai napig az elején az idő a késő délutáni ima (ASR-Salyatu'l) adják ijtihad Imameyna. [2] és a ijtihad Imám Abu Hanifa A'zama, ima, ekkorra - ez lesz érvénytelen. [3] Az ilyen helyzet áll fenn belül mazhabs és közötti mazhabs. Például részvétel ünnepi ima a hanafi madhhab - wajib, és a másik három - Sunnah. Talán ez a különbség az ijtihad: olvasás „ayat al-Kursi” után a fard imája Shafi'i madhhab - Sunnah, és a hanafi madhhab - bid'at mint „ayat al-Kursi” a hanafi ima után olvasható a teljes befejezése (+ fardh Sunna). A tudósok nem lehet hibáztatni az eltérő ijtihad mert Shariah kötelezi őket, már elérte az ítélkezés, csak a nevükben személyes megértése az érdemi ügyet.
Elfogadása előtt ima namereniyav lelket. Ez egy olyan állapot kötésére (Fardiev) mind a 4 mazhabs. Egyikük nem lesz a szándékkal, hogy akkor érvényes, ha a kimondott csak szóban. Az a személy, készen kell állnia arra, hogy imádkozzanak, elsősorban - szív. Vannak tudósok, akik úgy vélik, hogy ez megengedett priznosit szándék szóban is. Ugyanez a helyzet, és az ujjával kiemeli, amikor a tashahhud az imádságban. Néhány „ulama” azt mondják, hogy jobb, ha nem kell csinálni, és mások -, hogy a Sunnah. Mi a teendő ebben a helyzetben mi, hétköznapi muszlimok? Van egy és csak tudhatják a saría és hogy - lezárását követően a tudósok az ő madhhab! Nincsenek problémák, hogy nem lenne megengedett a vallásunk!
A tudósok osztva iszlám Innovations - Bid'at s két típusa van: Bid'at-ul-Hasan és Bid'at-us-seyyia .Poyavlenie iskolák és tudósok tartoznak a könyvek a jó innovációs - Bid'at-ul-Hasan. A könyv „Hadikov ...” azt állítja: „A vallás engedélyt ad a használata ezen újítások, mert segítenek, hogy bizonyos istentisztelet.”
Hazrat Imam Rabbani azt mondja, hogy nem tudja tisztátalanná a jó dolgokat engedélyezett vallás, szóval Bid'at. és meg kell hívni őket „Sunnat-ul-Hasan” - „jó cselekedetek”. A „Sunnah” kifejezést itt az értékek az utat. üzlet. amely lehet jó és rossz. Ez azt az hadeeth muszlim, legyen könyörült rajta. [4] Lehetetlen elhinni, hogy Hazrat Imam Rabbani nem fogadja Bid'at-ul-Hasan. Nem veszi csak egy név, egy jó tett. Például, a név a „bid'at” rossz. kiderül, hogy piszok jó (Bid'at-ul-Hasan) és rossz (Bid'at-us-seyyia). Ha által elkövetett cselekmény - jó, akkor fel kell hívni a „jó cselekedet” - Sunnat-ul-Hasan. Nem bemocskolják a törvény a „Bid'at”.
Bid'at elkövetett ma
Köztudott, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele), miután a Salat (Fard vagy Sunnah), azt mondja: "Allahumma wa antassalyamu minkyassalyam tabarakta ya főzetek Celal-vel-borjak", és srazuvstaval végrehajtási Fard vagy Sunnah. Manapság azonban, ahelyett, hogy közvetlenül azután, hogy ahhoz, hogy csatlakozzanak ezen ima, olvassa el a du'a. Az is ismert, hogy miután a teljes befejezése az imákat (Sunnah + fard + Sunnah) kezelésére ima (Dua) a Mindenható Allah legyen összhangban Sunnah csak elolvasása után a Ayat al-Kursi és kiejtésével Tasbih, de ezekben a napokban, gyakran inkább Ayat al-Kursi olvasható Dua "Salyatan Tundzhina", vagy akár semmilyen könyörgés Allah. Ez az innováció, amely megváltoztatja a Sunnah a Messenger (béke és áldás legyen vele). Ha ezek a lépések, hogy az idő, kiderül, hogy a vallás hozzáadott innováció - Bid'at. De azt mondták, hogy a Messenger, salyalLahu alayhi've Sella: „Ki nem imádja, mint mi, nem közülünk való.” [ "Mizan-ul-Kubra" - a könyv a Imám Abd-al-Wahhab al-Sha'rani].
Még néhány bid'atov (innováció a vallás).
[Ezt mondta az innováció "Reddu'l-Mukhtar ..." Imam Ibni Abidin].
Bid'at: - végrehajtása után imák és Dua tegye Hálaadás kimerültség (sujood-ush-Shukr). [ "Durru'l-Mukhtar ..." Imám al-Haskafi].
Bid'at: - Ahelyett, hogy a mosás egy kis mosás a láb (voodoo abdest), megtisztított, vékony zoknit vagy mezítláb. [A könyv "szigetek Durar Gurarii" Imam Molla Husreva].
Bid'at: - A mecset után minden imádság kezet egymással. [5] [ "Reddu'l-Mukhtar ..." Imám Ibni Abidin al-Dimashqi].
Bid'at - vádolni bármelyik Sahaba vagy kisebbíteni az érdemeit sem őket. [ "Sharh-Akaid" Imám Taftazani].
Bid'at: - Ha Ön a következő halott és temetkezési szavalni Takbir hangosan, vagy bármi mást hangosan. [ "Aleppo-ul-Kabir" Imám Ibrahim al-Aleppo].
Bid'at: - Az áldott, ünnepi este akasztani a minaretek izzó feliratok formájában egy koszorú. [ "Mirat-ul-Haramain" Eyyuba Imám Sabri Pasha].
Bid'at: - Ne higgy a gyötrelem a sírba. [ "Akaid-és Sheybaniyya" Imám Muhammad al-Sheybani].
Bid'at: - Osszuk édességek házából az elhunyt napján temetés. Kindle gyertyák. Mark 3., 7. (9 perc), 40 perc, 52 perc (53 perc) nappal halála után minden. [6] [Ez Bid'ate mondja a könyv „Hashiyat alyaMaraki'l-Falah
Sharh Nuru'l-Izah „Imam Tahtawi]. [7]
Néhány hadiths ahl al-Bid'at
- „Minden innováció - megtévesztő” [Jelentette muszlim].
- „Allah nem fogadja el támogatói Innovations Dua vagy zakat vagy Hajj, sem az ima, sem alamizsnát. Ő fog jönni a vallás olyan könnyen, mint az olaj a haj. " [Deylemi].
- „Bár Ahly Bid'at nem hagyják innováció kedvéért Allah, sem az ő imádata nem fogadható el.” [Deylemi, Ibni Najjar, Abu Nasr, Ibni Abi Asym].
- „Egyik Ahli Bid'at nem tud átjutni a hídon Syrat. Ő fog esni a pokolba. " [Ibni Asakir]. - „Legyen átkozott, akik feltalálták és gyakorlott innováció. [Dara Koutny].
- „Átkozott, aki feltalálta az innovációs és az, aki megvédi őt.” [Bukhari].
- „A legjobb istentisztelet - Farda, és a legrosszabb - bid'aty”. [Bayhaqi].
- „Ahly Bid'at - a legrosszabb teremtett.” [Abu Nuaimi].
- „Ne mutasd tekintetében Ahly Bid'at! Mindenható Allah ellenük. " [Ibni Asakir].
- „Bárki, aki tiszteletet mutat novovvedentsu, - részt vesz a megsemmisítés az iszlám.” [Tabaraani].
„Mikor lesz újítások a vallásban (bid'aty), hadd tudják értesíteni. Ha a bőrt - hadd legyen átkozott. " [Deylemi].
(A könyv Fiqh hanafi Madhab "Mukhtasar Ilmihal" Muhammad al-Kokkoz. Book One)
[1] Lásd. lábjegyzet az első szakaszban a következő fejezetet: „A olvasata a Korán ozvoleno hogy a sírok?”
[3] Lásd. fent fejezet: ötödik Előfeltételek ima: IDŐ
[4] Azt mondják, a hadísz értelmezése értelmében: „Aki ad okot, hogy a jó cselekedetek (Sunnat-ul-Hasan), írásbeli javadalmazás és jutalmazzák azokat, akik évig az Ítélet Napján folytatja ezeket az intézkedéseket követően, és ez nem csökkenti a jutalom hozzájuk tartozó. És az, aki kezdeményezi a rossz cselekedetek (Sunnat-us-seyyia), írásbeli bűnét és a bűneit, akik addig a napig, Ítélet, hogy továbbra is jár rajta. " [Muszlim].
[5] Ez nem a mi tilos az ima után, hogy üdvözöljék egymást, és nem szükséges, hogy kötődik a Salaam imában. Az utóbbi években kezdett terjedni az innováció (bid'at) formájában járkál a teremben a mecset, annak érdekében, hogy Salaam egymással. Ez az eredmény egyfajta tisztelet (vagy imamompochitaniya), amely otsutvovalo a spirituális gyakorlat muszlimok alkalommal Sahaba, Taabi'een és követőik. Ez különösen észrevehető a pénteki ima imám állva marad a mihrab, és neki (jobbra a részét a Jamaat) épít fel egy hosszú sora akarnak adni az As-Salamu alaykum először személyesen, majd azok, akik mögött állt az imám. És állva a bal oldalon a csarnok, siess vissza, jobbra, és legyen egymással. És próbálja kezet valakivel ilyen testvér a bal fele - meredt rád értetlenül, és besietett a jobb oldalon a csarnok. És mi van ennek eredményeként? Ahelyett, hogy kezet testvérével, aki mellett egy muzulmán megy sorba. Van Sunnah helyett hagyva innováció - Bid'atu.
De lehet megszabadulni tőle - egyszerűen! Ez csak akkor szükséges az ima után Imam ne maradjon a mihrab, és kezet az első testvére felé mozdulnak el a kijáratot. Kinek van egy erős vágy, hogy üdvözölje őt személyesen kezét, mielőtt mások, meg tudja csinálni bármely részén a mecsetbe, vagy az udvaron. Nos, ha minden imámok gyakorló ez az innováció nem érti, mi történik. Sokan megérteni, hanem az a tény indokolja, hogy minden csinálnak, hogy Jamaat megszoktam, és hogy az emberek nem értik meg őket, ha elhagyják. Ocheninteresno! És akkor aki megtanította őket erre?
Talán ez az egyéni át hozzánk a síiták, akik tisztelet a imámok különleges jelentéssel bír. De mi alhamdulilLyah - szunniták! Tiszteletben tartjuk a imámok! Végtére is, hogy őszintén, ezekben a zavaros időkben küzd, hogy egyesítse Jamaat. Ugyanakkor a vágy, hogy egyesítse a Jamaat és tiszteletünket nekik nem kell ölteni innováció - Bid'ata!
[7] Imam Tahtawi - Sayyid Ahmad b. Muhammad b. Ismail al-Hanafi al-Misri, d. A 1231/1816.