Az engedelmesség, mint az alapja a szerzetesi hagyomány

Metropolitan Svyatogorsk Arseniy

Eminenciád, a grácia, tiszteletes Fathers apátok és anya Abbess, Isten-szerető testvérek!

Már az őseink alapján engedelmességet Isten megparancsolta az igényt arra, harmonikus lelki fejlődés, és garantálja a megőrzése az Istennel való közösség.

A lenyűgöző példája engedelmesség erénye alázattal, hogy hagyjuk el az Úr Jézus Krisztus. Ahogy az Isten szavát, Ő Vsepremudreyshy Creator az Ő megtestesülése él engedelmesség földi szülei: Istenszülő és az állítólagos apa - egy igaz Joseph A jegyesek. Halljuk a Születésének ünnepén Krisztus és a nap a mi keresztség: Jelica krestistesya Krisztusban, Krisztus már fel (Galata 3:27.), Ami azt jelenti -, hogy az engedelmesség és alázat. Nem csoda, hogy hallani a szent atyák: „Először Isten neve - Love, és a második - Alázat”, mert alázat nélkül nincs igazi szerelem, ami annyira szükséges a Life in cenobitic kolostorokban. Végtére is, az igaz szerelem nem hajlamos me „szeretett”, és körülöttem jó volt, de ez lehetetlen anélkül, hogy megtört és bűnbánó szív (lásd. Zsolt. 50:19).

Itt szeretnék, hogy egy modern és úgy megnyugtató és felemelő példája az élet a kolostorban található, közel a Svyatogorsk Lavra falu Bogorodichny.

Ebben a sémában-apáca kolostor a szeretet lakozik. Egy nap alatt a látogatás a kolostor, jött zárkatársam, és azt mondta: „Atyám Hüpatia, sétálok egy bottal a régi kor, de megkérdezem: tégy meg egy gumi sarokkal. Aztán megy a test - top top botot, és talán ezúttal valaki a nővérek pihenő vagy olvas, vagy imádkozik, és zavarja őket. És akkor szeretnék egy hal úszott csendesen, és nem zavarja. " És míg az apa Ipatii szögezték gumi sarok pálcáját, ő, miközben áthalad a test a pálcát végzett hóna alatt, hogy ne érjen neme.

Ezzel követjük a hangját az Atyaisten a Tábor hegyén, Ez az én szeretett Fiam, hogy kinek mi tetszett, hallgatni őt (Máté 17: 5). Engedelmességgel kezdődik és lelki átalakulás az ember.

Végtére is, a alázat nyerünk engedelmeskedünk Isten parancsolatait. Nem csoda, hogy a hegyi beszéd, a szája, a Szabadító, és utat enged a spirituális felemelkedés, szavakkal kezdődik Boldogok a lélekben szegények (Máté 5: 3). A tudatosság a saját lelki szegénység az alapja a további lelki felemelkedés.

St. Innocent Kherson megkérdezte: „Mi a jó ember?” És válaszok magát: „Aki felismerte magát, és ez a személy most kezd rendbe.” Ebből a figyelmet saját, sérülés a saját bűneit a belső ember született a keresést lelki orvos - mint ahogy az a személy, érzékelve testi betegség, az orvos keres, testi - azaz, meg egy spirituális vezető. Nem csoda, hogy a gyóntató útmutató a gyermekek úgynevezett okormleniem -, hogy jön a „kormányos”. Hasonlóképpen, az ima Miasszonyunk rendelkezik ezekkel a szavakkal: „... Te okormi MJA országot.”

Támogatása az a személy, az elején a szellemi bravúr az Úr alázatos ötlet szellemi szegénység inspiráló szavakat ... mert övék a mennyeknek országa (Máté 5: 3).

St. szeráfjai Sarov mondott értelmében a keresztény élet, ez az akvizíció a Szentlélek, miként a kereskedő értékesít az áru, hogy nyereséges legyen, és a keresztény meg kell csinálni a dolgokat, amelyek segítenek, hogy megszerezzék a kegyelem a Szentlélek.

Az érték az alázat, tudjuk, hogy Isten a kevélyeknek ellenáll, az alul kegyelmet ad (Jakab 4: 6). Azonban lehetetlen megszerezni alázat nélkül engedelmesség erénye, mint az alázat kegyelmi ajándék. Látjuk, hogy az Úr ad ima imádkozik. Hasonlóképpen, az alázat! Ez az ajándék a Szentlélek, és sanyargassátok adott, hogy van, szállít magát keretében alázat kedvéért az áldott ajándékot az alázat, és nem képmutató smirennichanya említett birtokos módja kegyesség, de elutasították (2Tim 3: 5).

Gyakran napjainkban hallunk testvére, aki a kolostor, a „Hogyan hallgatni, amikor a ház nem én a szülők, és a szülők figyelj rám?” Mi jön a kolostor, felejtsük el, hogy a mottója „Azt hiszem Azt hiszem, azt hiszem, tudom „- mi szépet csak a” általános „vallomás hozta egyházi felvételi a kolostorba.

Az engedelmesség értékét tükrözi a rangsorban a szerzetesi fogadalmat a kötelező odaítélő novopostrizhennogo - idősebb. Itt az alap - Írás: Slushayay akkor Mene hallgatás: és otmetayaysya akkor Mene félresöpörte: otmetayaysya azonos Mena, lesöpörte Poslavshago Mya „(Lukács 10: 16). Idős Ephraim a Vatopedi, felfedve ezeket a szavakat, mondván: „Látod azt a parancsot, vének, de láthatatlanul jelen az egyetlen, aki irányítja a bodza.” Ez alapján ez a szent atyák a Mount Athos, azt mondta: „Minden a régi ember szent, és az én szent.” A gyóntató nem Isten, hanem a pilóta, amelyen keresztül megtaláljuk az utat Istenhez.

Tehát engedelmesség - egy erény tud adni nekünk, az ajándék a Szentlélek - alázat. Ezért a szerzetesi közösség értékes engedelmesség. Valaki korunkban ezt látja korlátozása a személyes szabadság. De a megértés szabadság engedékenység idegen a keresztény felfogás. Az igazi szabadság -, amikor egy személy jó és rossz között szabadon választhatja meg a jó. Még a mai világban senki sem veszi a közlekedési szabályok, mint a szabadság korlátozásával, és megérti, hogy azok betartását, azaz az engedelmesség függvénye élet biztonságát. Ahogy a harcok kapacitása a hadsereg függ betartását charter és katonai fegyelem, hogy az engedelmesség.

Shimonahini Czippór azt mondja: „kolostor, ahol nincs engedelmesség - nem egy kolostor.”

1) a felső alázat, és egyenlő, mint az egyenlő;

2) egyenlő alázat, de alacsonyabb, mint az egyenlő;

3) alázat előtt fiatalabb és tisztelni magát rosszabb minden teremtménynek.

Ezért anélkül, engedelmeskedve az apát, vagyis a vezető szerzetes nincs elemi kezdeti alázattal és hasonló a terméketlen fügefát.

A büszke ember nem lehet bölcs, akkor nem lehet az ajándék érvelés; példája - a történet a szakadás által vezetett lzhepatriarhom Filaret.

Alázat nélkül nem lehet valódi megértését, az írásokat, hiszen minden írásos szellemében alázat, és csak él ebben a szellemben lehet megérteni az igazi mélysége az Isten bölcsessége. Látjuk hamis felekezeti megértése alapján az emberi büszkeség, mert minden szekta van a kezdetektől az emberi büszkeség.

Az engedelmesség elengedhetetlen feltétele a helyes böjt és az ima. Gyakran halljuk a szavakat: „Az engedelmesség több, mint a böjt és az ima.” Ez nem lekicsinyelni erényeit ima és böjt, de ezek a szavak azt jelzik, hogy csak egy szerény lelkiállapot az alapja a helyes szellemi bravúrokat.

A Szent Ignác Brianchaninov azt látjuk, hogy „a csapágy külső cselekedetek levonni az életét a szentek, az utóbbi években annak köszönhető, hogy szaporodnak a büszkeség, nem csak hasznos, hanem káros, mert akkor nyomja meg a személy a büszkeség és önteltség”. Olvasás az életét a szentek kell összehasonlítjuk az életét az életét, hogy a magas, mi jön, hogy egy állam az alázat.

Miután a gyóntató azt mondta: „Amikor úgy gondolják, hogy össze magukat valakivel, akkor az összehasonlítás nem a legrosszabb és a legjobb, és akkor jön a megfelelő megértéséhez a belső ember.” Ezért olyan fontos, hogy olvassa el a szentek életét a kolostor ételeket.

Különösen azért, mert élő utasítása nélkül és gondozása miatt önteltség, gyakran mérjük a tippeket a tökéletes, hogy nem kezdő, és még srednepreuspevshim.

A Life of St. John Remete Svjatogorsk olvasunk, milyen hosszú és alaposan tesztelt alázata tiszteletes Archimandrite Arseny előtt áldja az exponáló feat. Csak a Kijev-Pechersk Paterik olvasni, mint több önkényesen leírt Lives Szent Izsák és Nikita, Remete a kijevi Barlangok, az elején, hogy kihasználja a felvételkor a kolostorba.

Athos vének, beszél a Jézus-ima, azt mondja, hogy a tanítás a Tan intelligens Delaney veszteséges, sőt elfogadhatatlan a testvérek, akik nem élnek a kinyilatkoztatás és önkényesen, ahogy minden bizonnyal ebbe a varázsa: nem azért, mert az ima, hanem azért, mert saját kezdeményezésre az imádságban.

Nagyon világosan az igazi böjt azt mondja, a Rev. Gabriel (Urgebadze). Arra a kérdésre, az egyik pap: „Mi az igazi helyzet” - hirtelen támadtak az ajándék betekintést, nevezzük bűnnek csecsemőkor. És amikor hallgatja a szerető hangja a bodza, pap, könnyekben tört ki, és lábához esék kérő ima bűnbocsánat, az öreg, olvasni az ima, hirtelen azt mondta: „És most - menj vacsorázni!” Ahhoz, ami sokkolta a lelkész azt mondta: „Sajnálom, Gabriel apja, nem tudok enni. Vagyok olyan állapotban, hogy én egy darabot a torok nem mászik. " Apa alázatosan válaszolt: „És itt van a valódi helyzet, hogy” gyors, párosulva az alázat, hogy született a vágy, hogy sovány bravúr szellemében bűnbánat és az alázat.

Az engedetlenség teremt szörnyű következményekkel jár, és a bomlás a lelki élet egy szerzetes. Az engedetlenség az oka a szünet a lelki kapcsolatát gyermek és szellemi atyja, gyóntatója Istennel, ahogy korábban azt mondta Elder Efraim a Vatopedi.

A kétszínűség foglalkozik a szellemi atyja, mint az engedetlenség és önkényesen jelenik meg először elkerülésére gyóntatója, majd idegenkedés, és ennek eredményeként - a zörej, és a gyűlöletet, amely Szent János apát Mount Sinai, azt mondta: „Rogue bűnbánó sajnálom parázna irgalom és zúgolódók kiűzni ki a kolostor, mint nem illik a két démon, hogy egy kolostorban, az egyik a természet, a másik pedig a viselkedését. " Ez azért van, mert ez a megértés jön a patrisztikus szavakkal: „Ez jobb vezetni, egy szerzetes a kolostorban, akkor neki, hogy él a kolostorban az övé.” St. Macarius a Optina azt mondta: „Pap samochinnika akkor is, ha elviselni az apát, a köveket és a falak a kolostor hajt őt a kolostorba.”

Ezért olvassuk a szent atyák, hogy „jobb, ha egy kezdő, egy kezdő, mint élni a saját és arat a gyümölcs az önálló akarat.” Éppen ezért a szerzetesi közösségek, ahol a szovjet időkben lehetetlen élni kolostorok körül alakult a vének-papság. Ezek között volt a szent Seraphim skhimitropolit Tetritskaro és Monks Glinsky vének és Rev. Kuksha Odessza prepodobnoispovednik Sebastian Karagandinskiy és egyre emlékezetes Seraphim (Tyapochkin) séma-Archimandrite Seraphim (Mirchuk) és még sokan mások, amelyen keresztül továbbítják a folytonosság szenilitás, hiszen módon apa Seraphim (Mirchuk), „ahol nem volt az engedelmesség, ott volt a vének.” Ugyanakkor, séma-Archimandrite Seraphim (Mirchuk) azt mondta, hogy az egész szükséges engedelmesség, de nem sérti a Isten parancsolatait, mint egy igazi öreg - ő volt az egész öreg, és az ő szava egybecseng alapszabálya Anyaszentegyház, a székesegyház előtt tartva és az egyház hagyomány. És Szent szeráfjai Sarov választ a kérdésre: „Miért vannak vének”, azt mondta: „Mert nincs kezdők ... ha a szív a lelki gyermekei nyitottság a gyóntató, a szív és a gyóntató Úr felé nyílik a füst, de a szája egy gyóntató töltött Ő Isteni Bölcsesség” .

Arra a következtetésre jutott beszédében, szeretnék azokat a jelen, aki szeretett volna mélyebben felfedezni a téma az alázat és az engedelmesség, és az értéke ezeket az erényeket, ha elolvassa a könyvet Archpriest Vjacseszlav Tulupova „Divinity ruházat” és a könyv „Efraim Katunaksky” és a „Boldogasszony kezdő „körülbelül azonos idősebb.

Bocsáss, imádkozzatok, és áldja.