Összefoglaló az önzés és önközpontúság - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Delia Steinberg Guzmán vezetője, az „Új Akropolisz” International School
Sokszor olvastam és hallottam, milyen veszélyes az egoizmus. Gyakran önzés és az ő „öccse” egocentrism közvetlenül kommunikálnak, és azt mondja, hogy valójában veszélyes, és hogy a másik. Című cikkében: „Mi miszticizmus” Professzor Livraga írta: „Az önzés és exoterikus (... Külföldi - szerk) árnyék - önközpontúság - mindig is akadályt a testi, lelki és szellemi fejlődését. "
Világossá válik, hogy a káros önzés és egocentricity. De szeretnénk, hogy egy pillantást ezt a kérdést, és próbálja, hogy jobban megértsük, mi a különbség egy másik fogalom.
Miért egocentrism csak exoterikus oldalán önzés? Miért van az, hogy az önzés mélyebb gyökerei, és okoz egy szörnyű, végzetes, míg az énközpontúság mindig csak a külső, látható megnyilvánulása?
Egocentrism - egy érzés, hogy a központ a világ és az összes esemény. Ez kell hogy legyen a fő, mindig vonzza a figyelmet a többiek. Ha a természetes, hogy hívja a viselkedés és intézkedések áradó alapvető ösztönök és impulzusokat rejlő ember, bizonyos értelemben, azt mondhatjuk, hogy önközpontúság természetes állapot az övé. Azonban ez a feltétel, jellemvonások és viselkedés jellemző az ember, és az állatok között vannak nagyon ritka. Állati éli életét egy valódi természetesség, megvédi magát és a többi fiatal állatok és az emberek csak akkor, amikor úgy érzi, hogy veszélyt jelentenek.
Különös módon, de gyakran kiderül, hogy az emberi kapcsolatokat „fertőzi” házi „vírus az ön-központúság”, és látjuk őket kezd kialakulni olyan ismerős, meg kell vonzani minden szem, kiosztja az összes szeretet és a kizárólagos figyelmet a tulajdonos. Így együtt egocentrism született féltékenység.
Már az első hónapban az élete, a gyermek igényli a kizárólagos figyelmet a szülők, különösen az anyák. Már megvan a maga módján és a „taktika”, ami lehetővé teszi, hogy elérjék és így felnőttkori vonzalma, hogy örömmel és öröm, hogy észre, hogy egy ilyen kis lény valami lesz, mint nekik.
Telik az idő, a gyerekek és a fiatalok, mint nőnek több akut elejétől szükségét érzik, hogy a figyelem középpontjába otthon, baráti körben, iskolában, a környezet. Egocentrism fokozatosan fordult a forma önmegerősítő. Később, ez okozhat érzéseket, amelyeket tévesen nevezik a szeretet, nem tudván, hogy ezek alapján a szellem possessiveness. A vágy, hogy érezni, hogy szeretik ebben az esetben azt jelenti, a követelmény, hogy legyen egy központ létezését egy másik személy. Ezt követően ezt a született anti-szerelem - önzés. Önző eszközökkel úgy érzi, nem csak egy center, és az egyetlen központ a világon. Bár tudja, hogy vannak olyan emberek, él és viselkedik, mintha azok nem léteznek, és nem veszi észre, hogy bárki vagy bármi más, mint ő maga. Ebben az esetben szó szerint érvényes híres példázatát daru, amely azt mondja Platón az ő „Párbeszédek”. Hosszas megfontolás után, daruk előforduló egy titkos találkozón, arra a következtetésre jutott, hogy a lények élnek a világon vannak osztva két fő részből áll: Daruk és „nem csapok.” Ugyanez történik egy ember önző. Számára a világ két részre oszlik, a nyilvánvaló és érthető: ő a legfontosabb, a fő és egyetlen a maga nemében, és az összes többi „nem saját”, csak homályosan a meglévő képviseleti egoista valahol a saját árnyéka.
Ez nem is annyira a egoista van szigetelve a világ egyes vélemények. Éppen ellenkezőleg, egoista lát nagy élet sokszínűségét. Az a tény, hogy ez a sokszínűség nem érdekli őt, valamint nem érdekli, és ami megtörténhet, hogy más emberek, ha ő elégedett magával és a vágyak és követelmények teljesülnek. Eltekintve attól a ténytől, hogy egocentrikus, ő is lesz a hideg és közömbös minden mást, ő „nem érdekli”, hogy más emberek, és ez nem elég, hogy ő a figyelem középpontjába. Ez teljesen felszívódik, hogy csúnya szeretet formájában, hogy ő maga, aki nem tartja tiszteletben, nem is tudja értékelni ezt a figyelmet. Egoist mutatja egyszerre féltékenység egoista és teljes képtelenség szeretni, immár a fő jellemzője a személyiség. Az idézett cikkben lépjen professzor Livraga mondja: „Love - ez a visszatérés, és ennek megfelelően a visszatérés - megnyilvánulása a szeretet. „Hogyan lehet elérni, hogy a nemes cél, amelyhez minden valódi emberi kapcsolatokat?
Igaz kapcsolatok és az együttélés lehetetlen, ha nem rendelkeznek a nagylelkűség és a szeretet. Azt is lehetetlen, és ha a beépített alapján uralkodó egész, és elnyeli az önző érzéseit, aki képzeli magát, mint az egyetlen központ a világon.
Született, hogy a valódi kapcsolatok, és az, hogy az emberek együtt tudnak létezni egymással, meg kell nyitni a saját szíve, és megtalálja a helyét, legalábbis egy kis sarok az összes lények élnek a Földön. Meg kell tanulni, hogyan lehet bővíteni a tudat, és behatol a lélek, a legbelső lényege az összes dolgot, hogy szükség van, hogy úgy érzi titokzatos végtelen univerzumban. Meg kell tudni, hogy minden élet, hogy megtanuljuk szeretni és tisztelni őt. Fel kell szabadítanunk magunkat a börtönből a saját önérdek és a bátorságot, hogy megmutassuk magunkat, mint mi, hogy megosszák másokkal mindazt, ami szép, mi van, és hogy van egy lélek.
Nem indokolja önközpontúság, és felismerve, hogy ez csak az első lépés az emberi infantilis önmegerősítő, már mindent megtett, hogy elpusztítsa a sötét gyökereit önzés, amelyből született nemcsak én-központú, hanem más gonosz, és amelyek a legrosszabb akadálya a lelki fejlődés. Senki sem tudja nő lelkileg, és eléri a céljait előtted, ha figyelmen kívül hagyja az emberek, és marad közömbös a problémákat, és szenvedések, az álmok és a lelki fejlődés.
Senki sem tudja elérni a felszabadulás előtt, ha megszabadul a bilincsek önzés megakadályozza őt szerető és segít másoknak. Önző Nirvana ott. Rövid gondolkodás, akkor a végén a professzor szavaival Livraga:
„Nincs olyan ember, aki gyáva több mint önző. És nincs még egy kegyetlen, mint önző. Senki sem büszke magára, és így nem mutatja az erejét, mint önző emberek a győzelmet és győzelmeit. De soha senki nem, és annyira szánalmas és gyenge, önző saját esik. "