Szelídséggel, író
A Lélek gyümölcse. szelídséggel - Gal 5: 22-23.
Így - helyezni. a. szelídséggel - Kol 3:12.
Imádkozunk türelem, és imádkozunk a szeretet, imádkozunk tisztaságának és az önuralom. De ki köztünk imádkozik erényeit szelídség? 1839-ben George Bethune írta: „Nem lehet erény, amely az emberek imádkoztak olyan kevés, amelyhez oly kevés törekedni szelídség. A legvalószínűbb, szelídség tekinthető természetes tulajdonsága a természet, módon, nem keresztény erény; és ritkán tükrözik azt a tényt, hogy nem lehet gyengéd - ez bűn. "
Az arány a keresztényeket, hogy a szelídség, úgy tűnik, nem változott azóta, hiszen a több mint 140 évvel ezelőtt, Bethune írta ezeket a szavakat. Egy nap megkérdeztem egyik munkatársunk, ha tudná, hogy bárki, aki imádkozni, vagy meg kívánja szerezni az alázat. Gondolkodott egy pillanatig, majd azt mondta: „Nem”. Nem úgy értem, ez hogy alázat teljesen hiányzik a keresztény közösségben, de lehet, hogy nem értékelem, ahogy Isten értékeket.
Határozza meg a „alázat” egy kicsit nehezebb, mert van keverve alázat, a másik keresztény erény, amelyet meg kell törekedni. Billy Graham határozza szelídséggel, mint „gyengédség a másokkal foglalkozik. ez azt mutatja, az érzékeny hozzáállás az emberek, és a képesség, hogy mindig szimpatikus, hogy a mások jogait. " Szelídség aktív minőségű, meghatározzuk a megközelítést, hogy mi kell bánni másokkal. Alázat - egy passzív, bemutatva egyfajta keresztény válasz, ha az emberek nem jönnek hozzánk.
Szelídség hasonló körültekintéssel, hogy mi látható foglalkozik egy doboz tele finom kristály; fejezi ki értékének elismerése és törékenységét az emberi személy, amelyet meg kell velük bánni.
Szelídség és alázat megnyilvánulása egy erős karakter, de nem gyenge. Ez történik és hamis alázat, ami egy ál érzékenység és hamis alázat, ami egyszerűen gyávaság. De a keresztény lenni szelíd és alázatos, mert ezek a tulajdonságok erények, mint Isten. 40. fejezet Ézsaiás próféta leírja a teljesítmény és érzékenység Isten: „Íme, az Úr Isten országa eljött hatalommal. „(V 10). „Íme, a nemzetek - mint egy csepp a vödör, és számítanak a kis por a mérleg. Itt, a sziget mennyire elveszi Felemeli „(vers 15). „Ki kíván hasonlítani engem, és aki össze? szól a Szent. Emeld fel a magasba szemeiteket, és lássátok meg, aki megalkotta ezeket a dolgokat? Ki hozta létre ezeket? Azt kéri őket név szerint, a nagyságát és erejét a nagyhatalmi Ő semmi megszűnt „(vers 25-26).
És a közepén a leírás az Isten ereje, azt látjuk, a következő szavakkal:
„Mint egy pásztor fog etetni nyáját; A bárányokat a karjában, és ezeket a keblére, és vezeti az fejés „(11. vers).
Ugyanez a fejezet a korlátlan hatalom Isten, és felhívja a szép képet a gyöngédség. Mi lehet a legjobb illusztrációja érzékenység, mint a pásztor kezében egy bárányt a mellkasán? És itt van, ahol a Szentlélek kötődik képet érzékenység egy képet korlátlan hatalom, hogy megmutassa Isten. Ezért soha ne félj, hogy a gyengédség és a szelídség a gyengeség karakter. A tény az, hogy annak érdekében, hogy valóban szelíd, energiára van szükségük, az Isten ereje.
Érdekes és tanulságos, hogy a különböző fordítások a vers a 36. zsoltár 17. hogy segítsen meghatározni a valódi szelídség. Orosz Zsinati Biblia fordítását az utolsó mondat a vers, „te szelídség tett engem”, és a New International Az angol Biblia azt mondja: „Te medve velem, hogy én nagy.” Szelídség - a leereszkedés irányul, hogy valaki, aki segít. Isten továbbra kényeztetés, hogy segítsen nekünk, és azt akarja, hogy, és mi is ugyanezt tették; azaz hogy mi érzékenyek voltak az érzések, és tiszteletben mások jogait.
szelídség Krisztus
Paul buzdította a hívőket Korinthusban, „a szelídségére és Krisztus” (2Kor 10: 1). Mi az Újszövetség leírja alázat Krisztus?
Nagyon jól ismert szentírás Matthew ad nekünk egy képet Krisztus szelídség:
„Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. Vegyük az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi ti lelkek „(Máté 11: 28-29).
Minden viselkedését Krisztus volt, hogy az emberek megnyugodtak a jelenlétében. Ilyen hatást az emberek - egy másik megnyilvánulása az alázat erény. Az emberek megnyugodni, más szóval, nyugodtan jelenlétében egy keresztény, aki valóban szelíd.
A Máté 12:20 adott egy másik képet az alázat, az alázat, amellyel Krisztus hív bennünket: „A megrepedezett nádat nem töri el, és a dohányzás len vajjon nem oltja, mígnem hoz ítéletet a győzelem.” Megrepedezett nádat, és a dohányzás len - tapasztalható lelkileg gyenge, és az emberek kishitű. Jézus beszél alázatosan az ilyen embereket. Ő nem ítél el őket gyengeség, nem esik rájuk, hanem kezeli őket óvatosan, amíg látják, hogy szükség van a Krisztus, és jön hozzá segítségért. A találkozó Krisztus szamaritánus tökéletesen illusztrálja alázata. Határozottan, de óvatosan, Jézus felfedte neki szüksége van az üdvösség, amíg rájött, ezt és ezt mondta neki, hogy ő tette fel neki igényeinek.
Amikor Pál azt írta a Filippi: „A hozzáállás azonosnak kell lennie, mely volt a Krisztus Jézusban”, akkor többnyire azt jelenti, hogy a alázattal Krisztus de azt feltételezhetjük, hogy ez minden, a tulajdonságok a karakter a Megváltó. Mint Krisztus követői, ki kell dolgoznunk az alázat, amely jellemzi az élet a Lord.
Kíméletes kezelésére emberek körülöttünk
Így a jele az alázatot kell: először is, a mi erős vágy, hogy segítsen az embereknek, így nem érzik korlátozva jelenlétünket, de ingyen. Nem szabad, hogy jelenleg nagy tiszteletben, vagy olyan dogmatikus, hogy mások féltek, hogy kifejezzék véleményüket a jelenlétünket. Éppen ellenkezőleg, azt kell, hogy legyen érzékeny a nézeteit és véleményét az emberek körülöttünk. Meg kell hangsúlyozottan fel a megoldást, hogy Krisztus követői, hogy ne az emberek úgy érzik, mintha bűnös. Azt is meg kell próbálja megfordítani a „megrepedezett nádat” csábítja a hívő és nem alszik „a dohányzás len” gyenge hívő.
Másodszor, az alázat kifejezése tekintetében a személyi méltóságának másik személy. Ahol szükséges, enyhe modorú ember, aki változást akaró rossz véleménye vagy magatartása meggyőzéssel és kedves megközelítés, de nem útján gúny és a kényszer. Ő fog vigyázni, hogy ne véget fenyegetéssel, közvetlen vagy közvetett (például el kell kerülni, hogy csinálni, Paul levelében a Corinthians).
A szelíd ember nem próbálja meg udvariatlanul beszél és hirtelen, de - • tapintat és tisztelet, hajlandó figyelmet mindenkinek. A szelíd hívő nem engedheti meg magának, hogy kifejtse véleményét a többi, így a „szilánkok repültek minden irányba.” Éppen ellenkezőleg, ez biztosítja a reakció mások szavait, és kétszer is meggondolják, hogy hogyan fogják érezni a véleményt fejezte ki azt. És ha ő volt a „fáj” a saját szavaival, akkor is, hogy erőfeszítést „bekössem a sebeket,” a szavak a kényelem és a bátorítást.
Alázatos keresztény nem fél az ellenzék és nem lesz sértve, akik ellenállnak neki. Ehelyett finoman figyelmeztet ellenség által tanított Pál Timothy érkezik a második fejezet második levelében, és elvárják, hogy Isten eltávolítjuk az ellenállás.
Végül, kedves keresztény nem rágalmaz, megalázzák vagy terjeszteni barátságtalan pletykákat testvére, aki beleesett egy kis bűn. Ehelyett gyászolni, és imádkozunk a megtérésre. Ha ez lesz a személyes részt kijavítása a bűnös testvére, akkor ezt a szelídség, amint azt Pál a második fejezetben a Pál levele a Gal, tudva, hogy ő maga is a kísértés.
A keresztény ember, aki valóban próbál Isten akaratának alázatos jellem, aktívan keresik a szelídség és próbál tenni bele. (Kol 3:12 és 1 Tim. 6:11). Azt írja, hogy a fogva az egyik első helyen szerepel a listán a lelki tulajdonságok és elvárják segíteni Istentől, és a Szentlélek, hogy nyilvánvaló ez a gyümölcs az életükben.
Körültekintő irányítását az emberek körülöttünk
A farizeusok, hogy szigorú az abszolút ragaszkodás a hagyományok, megmutatta a karakter a tulajdonság, ami teljesen ellentétes ítéletet. Mindig kétségbe: „Ez törvényes?” A farizeusok állandóan azzal vádolta az Úr Jézus, mert mindig távolodik az egyszerű, hagyományos és sok esetben kiderült, abszurd oldalon.
Átgondolt Christian mindig figyelembe kell venni az érvek és a humánus és igazságos. Ahelyett, hogy ragaszkodik a levelet a törvény, azt kéri, „hogy igaz-e ebben az esetben?” Azonban ez a fajta gondolkodásmód nem szabad összekeverni az emberi filozófia, amely kimondja: „Ha úgy érzi, hogy ez a helyes, akkor csináld.” Ez a teljesen humán filozófia alapja önző szempontok és figyelni csak a testi vágyak. A határozat felhívja a figyelmet, hogy egy másik személy, és kérte: „És mi a legjobb neki?”
Intése Paul Filippi 4: 5 jogosít motiváció a józan hozzáállás. „Szelídség (ítélet) a moderálási ismert legyen minden ember előtt. Az Úr közel van. " Más szavakkal: „Az Úr az a hátam mögött, és látni akar ma fogom cselekedni a különböző helyzetekben az emberek. Fogok szigorú és könyörtelen a követeléseiket vele? Vagy leszek gyengéd és figyelmes, próbálta megérteni az élet nehézségeit és félelmek és engedékeny. " Mi kell engedékeny minden: az eladó a boltban, hogy a buszvezető, hogy tagjai a család, a hitetleneknek és a hívők.
Attól félek, hogy túl gyakran mi keresztények kevésbé humánus és enyhébb a hitetleneket. Úgy gondoljuk, hogy állunk bibliai alapelveket, holott mi ragaszkodunk csak az ő véleménye. És amit kívülről látszik? Tedd úgy tűnik, szigorú, kompromisszumot nem ismerő és rugalmatlan, vagy fordítva jószívű, intelligens és humánus a másokkal való kapcsolataik? A farizeusok Jézus befagyasztotta az Isten parancsolatait saját hagyományaikat. Óvatosak leszünk, hogy ne tegyék ugyanezt.
Ítélete az egyik jellegzetessége a mennyei bölcsesség (lásd. Jak. 3:17). Ha azt akarjuk, hogy bölcs az Isten szemében, meg kell fejleszteni az ítélet és érettség.
Elérése enyhe szellem
Azt feltételezzük, hogy minden jellemzője a kegyesség szelídséggel kevésbé tűnik vonzónak a legtöbb férfi olvasók. Valamilyen oknál fogva nehéz elhinni, hogy a bátorság és szelídség megnyilvánulhat ugyanazon személynél. A férfiak gyakran szeretné látni a szelídség a saját anyák és feleségek, de nem magát. Ötlet a merész fiatal férfi egy nem keresztény férfi társadalom megy nekünk. Pál azonban nem habozott használni illusztráció egy tender anya, amely leírja a karakter. Azt lehetne mondani, hogy a Thessalonikabeliekhez: „(mi) volt szelíd köztetek, mint ahogy egy nővér ápolja saját gyermekeit” (1Thessz 2: 7.). Az egyik bimbózó, egykori tiszt a kétéltű leválás, gyakran aláírt levelében a következő szavakkal: „Légy szigorú és gyengéd”, azaz Légy szigorú önmagával és gyengéd másokkal. Tehát ez a szellem a szelídség.
Milyen lépéseket tehetünk, hogy elérjük a szellem a szelídség? Először is, el kell döntenünk, hogy éppen a minőség, amit igazán akar elérni. El kell döntenünk, hogy akarunk-e lenni „puha és érzékeny foglalkozó másokkal, és egyetértenek abban élünk, nem alapul rögzített szerkezetű za- konnicheskih szabályokat. El kell döntenünk, hogy akarunk-e igazán vigyázzon az emberek.
Másodszor, meg kell kérdezni azokat a barátokat, akik ismernek minket a legjobban, és így őszintén mondhatjuk, hogy mi megközelítésünk az embereknek. Dogmatikus és magabiztosak, hogy durva és éles? Látható bennünk a vágy, hogy megfélemlítsék az embereket, és arra kényszeríti őket, hogy uralják a karakter? Az emberek kényelmetlenül érzi magát a jelenlétünket, és ha úgy gondolja, hogy a szíve elítéljük őket a gyengeség és mentálisan kijavítása a hibákat? Ha mindez jellemző velünk, akkor azt kell őszintén és alázatosan, hogy ezt a figyelmünket.